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1、关于美学审美心理过程现在学习的是第1页，共44页o作为一个动态的过程，审美心理活动具有依次展开作为一个动态的过程，审美心理活动具有依次展开的各个阶段。的各个阶段。o可以划分为四个阶段，即准备阶段、初始阶段、可以划分为四个阶段，即准备阶段、初始阶段、深入阶段和升腾阶段。在这各阶段起主要作用的深入阶段和升腾阶段。在这各阶段起主要作用的心理因素不同，各阶段的整体状态与特征也不同。心理因素不同，各阶段的整体状态与特征也不同。现在学习的是第2页，共44页 审美态度就是朱光潜先生所说的审美态度就是朱光潜先生所说的“美感美感的态度的态度”，是一种不含利害关系的态度。，是一种不含利害关系的态度。康德和布洛都明
2、确提出过审美态度的非功利性。康德和布洛都明确提出过审美态度的非功利性。第一节第一节 准备阶段：审美态度的形成准备阶段：审美态度的形成 现在学习的是第3页，共44页审美态度的作用审美态度的作用 o对对象的态度摆脱个人的功利需要和目的，即保持适当的心理距离对对象的态度摆脱个人的功利需要和目的，即保持适当的心理距离时，就能感受到对象的美。时，就能感受到对象的美。o摆脱实用意识的非功利态度，是进行审美活动的前提条件。摆脱实用意识的非功利态度，是进行审美活动的前提条件。现在学习的是第4页，共44页审美态度的心理表现审美态度的心理表现 o审美态度是一种积极主动的追求对象的态度。审美态度的心理表审美态度是一
3、种积极主动的追求对象的态度。审美态度的心理表现，则是审美注意的出现。现，则是审美注意的出现。o注意是意识对一定对象的指向性或集中，使这一定的对象脱离注意是意识对一定对象的指向性或集中，使这一定的对象脱离其他客体分离独立出来，以保证获得特别清晰的反映。其他客体分离独立出来，以保证获得特别清晰的反映。现在学习的是第5页，共44页胜胜雪雪寒寒梅梅现在学习的是第6页，共44页空空谷谷幽幽兰兰现在学习的是第7页，共44页东篱秋菊东东篱篱秋秋菊菊现在学习的是第8页，共44页亭亭亭亭翠翠竹竹现在学习的是第9页，共44页现在学习的是第10页，共44页审美注意的特点审美注意的特点 l是一种超实用功利性的或无实用
4、目的的注意，其集中点是对象的是一种超实用功利性的或无实用目的的注意，其集中点是对象的外形，一般与对象的本体存在无关。外形，一般与对象的本体存在无关。l审美注意是一种特殊的情感指向，是对于对象的一种情感上的渴审美注意是一种特殊的情感指向，是对于对象的一种情感上的渴求。求。现在学习的是第11页，共44页审美态度的完全形成审美态度的完全形成 l当审美注意产生时，一切与审美无关的事物都退居为背当审美注意产生时，一切与审美无关的事物都退居为背景，只有审美客体孤离出来。景，只有审美客体孤离出来。l主体排除种种功利目的的骚扰，把客体变成自己观照的对象。主体排除种种功利目的的骚扰，把客体变成自己观照的对象。现
5、在学习的是第12页，共44页第二节第二节 初始阶段：审美感受的获得初始阶段：审美感受的获得 真正的审美活动是从审美感知活动开始的。当人们的审真正的审美活动是从审美感知活动开始的。当人们的审美注意力集中到对象上之后，紧接着便是对对象的形式、形美注意力集中到对象上之后，紧接着便是对对象的形式、形象进行感觉知觉活动。象进行感觉知觉活动。现在学习的是第13页，共44页审美感觉与通感现象审美感觉与通感现象 l作为享受器官会全力选择符合自己要求的对象属性，审美感觉活作为享受器官会全力选择符合自己要求的对象属性，审美感觉活动中的通感现象更为普遍，因此所获得的心理快感也更为全面。动中的通感现象更为普遍，因此所
6、获得的心理快感也更为全面。l所谓通感，是指从感知、表象到意象形成过程中的感觉的挪移、所谓通感，是指从感知、表象到意象形成过程中的感觉的挪移、转化、渗透现象，也称作通觉、联觉。转化、渗透现象，也称作通觉、联觉。（颜色（颜色温度、声音温度、声音形象、冷暖形象、冷暖重量、气味重量、气味锋芒）锋芒）现在学习的是第14页，共44页艺术中的通感现象艺术中的通感现象通感是艺术家的一种本领通感是艺术家的一种本领通感是对欣赏者的一种要求通感是对欣赏者的一种要求现在学习的是第15页，共44页怀怀素素草草书书现在学习的是第16页，共44页张张旭旭草草书书现在学习的是第17页，共44页红红杏杏枝枝头头春春意意闹闹现在
7、学习的是第18页，共44页琵琵琶琶行行 千千呼呼万万唤唤始始出出来来，犹犹抱抱琵琵琶琶半半遮遮面面。转转轴轴拨拨弦弦三三两两声声，未未成成曲曲调调先先有有情情。大大弦弦嘈嘈嘈嘈如如急急雨雨，小小弦弦切切切切如如私私语语。嘈嘈嘈嘈切切切切错错杂杂弹弹，大大珠珠小小珠珠落落玉玉盘盘。现在学习的是第19页，共44页“促促织织声声尖尖尖尖似似针针”现在学习的是第20页，共44页视觉视觉听觉：听觉：红杏枝头春意闹。红杏枝头春意闹。三更萤火闹，万里天河横。三更萤火闹，万里天河横。听觉听觉视觉：视觉：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切 切错杂弹，大珠小珠落玉盘。切
8、错杂弹，大珠小珠落玉盘。”视觉视觉触觉：触觉：促织声尖尖似针。促织声尖尖似针。听觉听觉嗅觉：嗅觉：哀响馥若兰哀响馥若兰。嗅觉嗅觉听觉听觉：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺 茫的歌声似的。茫的歌声似的。现在学习的是第21页，共44页审美知觉与错觉、幻觉审美知觉与错觉、幻觉 l由审美知觉的特点所决定，一些在认识和科学活动中由审美知觉的特点所决定，一些在认识和科学活动中需要纠正和防范的特殊的知觉，如需要纠正和防范的特殊的知觉，如“错觉错觉”、“幻幻觉觉”等等也属于审美知觉。等等也属于审美知觉。现在学习的是第22页，共44页o错觉是一种对对象的不正确的、
9、歪曲的知觉。错觉是一种对对象的不正确的、歪曲的知觉。o幻觉是一种与外界物象并无直接关系，但对于幻觉产生者却幻觉是一种与外界物象并无直接关系，但对于幻觉产生者却具有客观真实性的知觉。具有客观真实性的知觉。现在学习的是第23页，共44页审美感知的过程审美感知的过程 l审美感知过程就是运用审美感觉与知觉对审美客体形成知审美感知过程就是运用审美感觉与知觉对审美客体形成知觉完形，建构起一个心灵中的审美对象的过程。觉完形，建构起一个心灵中的审美对象的过程。l在这个过程中，主体把握住对象的情感表现性，并对情感表现性在这个过程中，主体把握住对象的情感表现性，并对情感表现性作出作出“同构同构”反应，实行主客体之
10、间的交流，从而获得审美感受。反应，实行主客体之间的交流，从而获得审美感受。现在学习的是第24页，共44页佛教圣地普陀山胜景佛教圣地普陀山胜景二龟听法二龟听法现在学习的是第25页，共44页语言艺术的直观把握语言艺术的直观把握静夜思静夜思现在学习的是第26页，共44页主体的审美感受主体的审美感受 o审美感知既是主体沿循客体的形、色、质、声等所暗含的结审美感知既是主体沿循客体的形、色、质、声等所暗含的结构及其运动来组织，形成整体形象的知觉完形过程，又是主构及其运动来组织，形成整体形象的知觉完形过程，又是主体对对象的情感表现性的情感接受过程。体对对象的情感表现性的情感接受过程。o作为这种作为这种“接受
11、接受”的心理反应，主要是一种感性的愉快，的心理反应，主要是一种感性的愉快，形象地说，就是形象地说，就是“悦耳悦目悦耳悦目”。现在学习的是第27页，共44页5 5审美感知中的审美对象审美感知中的审美对象o在审美感知活动中，主体建构起一个新的审美对象，在审美感知活动中，主体建构起一个新的审美对象，它与实存客体相似而又不相同。它与实存客体相似而又不相同。o知觉完型：加工、转换知觉完型：加工、转换、构建、构建 加工：加工：去掉与审美无益的因素，主体按内在的审美图式加工。去掉与审美无益的因素，主体按内在的审美图式加工。转换：转换：如听觉向视觉的转换。如听觉向视觉的转换。构建：构建：审美知觉特别是幻觉的创
12、造。审美知觉特别是幻觉的创造。现在学习的是第28页，共44页卖火柴的小女孩卖火柴的小女孩现在学习的是第29页，共44页第三节第三节 深入阶段：审美体验的展开深入阶段：审美体验的展开 在在这这个个阶阶段段，主主体体的的想想象象活活动动全全面面展展开开，并并以以想想象象为为媒媒介介，以以体体验验的的方方式式从从对对象象的的外外在在形形式式进进入入对对对对象象意意义义层层次次的的把把握握和和理理解解，从从心心物物交交感感进进入入“物物我我同同一一”的的境境界界，从从而而从从想想象象所所创创造造的的审审美美世世界界中中体体验验到到自自身身的的生生命命活活动动，发发现现生生命命的的内内在在意意义义，获得
13、更高的审美愉快。获得更高的审美愉快。现在学习的是第30页，共44页审美体验与审美想象审美体验与审美想象 审美体验主要是指通过自己的感官与审美体验主要是指通过自己的感官与想象从对象世界中体验到自身的生命活动。想象从对象世界中体验到自身的生命活动。现在学习的是第31页，共44页牡丹亭牡丹亭汤显祖汤显祖现在学习的是第32页，共44页审美体验的过程审美体验的过程 o由于审美体验具有亲历性的特点，它在审美活动中具有更由于审美体验具有亲历性的特点，它在审美活动中具有更大的认识作用。大的认识作用。o审审美美感感受受和和审审美美体体验验均均属属于于直直觉觉性性认认识识，都都采采取取非非概概念念、非非逻逻辑辑的
14、把握方式，但两者又有所区别。的把握方式，但两者又有所区别。审审美美感感受受是是对对对对象象形形象象（形形式式）的的直直觉觉性性感感知知，审审美美体体验验是是对对对对象象意意蕴蕴（形形式式意意味味）的的直直觉觉性性领领悟悟，它它是是对对个个体体自自身身置置身身于于其其中中的的生生活关联域的认识。活关联域的认识。o在体验阶段，主体调动自己的生活经历、知识水平和审美在体验阶段，主体调动自己的生活经历、知识水平和审美修养等多方面的因素参与体验，丰富和扩大了审美对象，修养等多方面的因素参与体验，丰富和扩大了审美对象，从中领悟到生活的意义和价值。从中领悟到生活的意义和价值。现在学习的是第33页，共44页意
15、义的理解和情感的满足意义的理解和情感的满足 o审美体验不是指向某种真理性认识，而是要通过体验这种亲历审美体验不是指向某种真理性认识，而是要通过体验这种亲历性的行为达到对对象意义的进一步把握，并使自己置身于一个性的行为达到对对象意义的进一步把握，并使自己置身于一个意义的世界，意义的世界，获得极大的心理满足与审美愉快获得极大的心理满足与审美愉快。o在审美体验阶段，想象占有主导地位，想象使体验得以发在审美体验阶段，想象占有主导地位，想象使体验得以发生并完成。生并完成。o意义的世界、情感的世界是主体建构的心灵的世界，是与主意义的世界、情感的世界是主体建构的心灵的世界，是与主体情感合一的世界。这种由物我
16、同一、物我两忘的境界引起体情感合一的世界。这种由物我同一、物我两忘的境界引起的心理过程，既是对自我情感的意识过程，也是产生比较高的心理过程，既是对自我情感的意识过程，也是产生比较高级的审美愉快的过程。级的审美愉快的过程。现在学习的是第34页，共44页4 4 审美体验中的审美对象审美体验中的审美对象o首先，它是意义的世界。首先，它是意义的世界。o其次，它是情感的世界。其次，它是情感的世界。现在学习的是第35页，共44页 印象印象日出日出法国印象派画家法国印象派画家 好象可以看见法国赤白杨树夹道成荫的大街，好象可以看见法国赤白杨树夹道成荫的大街，浅绛和淡蓝色的、瓦片铺的房屋，充满活力和希望的法国人
17、民。浅绛和淡蓝色的、瓦片铺的房屋，充满活力和希望的法国人民。现在学习的是第36页，共44页第四节第四节 升腾阶段：审美超越的实现升腾阶段：审美超越的实现 审美主体在审美体验中直接感受到自己的心灵审美主体在审美体验中直接感受到自己的心灵追求，一种对彼岸世界的追求，对无限或永恒的追求追求，一种对彼岸世界的追求，对无限或永恒的追求和对抽象的美的理想的追求。由于这种心灵追求的导和对抽象的美的理想的追求。由于这种心灵追求的导引，审美活动会由内部体验向精神的无限自由的境界引，审美活动会由内部体验向精神的无限自由的境界升腾，实现审美超越。升腾，实现审美超越。现在学习的是第37页，共44页审美超越的涵义审美超
18、越的涵义 审美超越有广义狭义之分。审美超越有广义狭义之分。从从广广义义上上讲讲，人人类类的的整整个个审审美美活活动动便便是是一一种种超超越越。它它作作为为高高尚尚的的精精神神活活动动，超超越越人人的的动动物物性性和和凡凡俗俗性性，在在人人的的身身上上唤唤起起那那些些真真正正具具有有人人的的价价值值的的性性质质和和属性，使人获得精神的无比自由。属性，使人获得精神的无比自由。从狭义上讲，从狭义上讲，审美超越是指审美过程中的一个阶段，即主体心理状态所达到的一审美超越是指审美过程中的一个阶段，即主体心理状态所达到的一个层次。它体现的是主体的一种心灵追求，一种对美的理想、美的本体的信仰和个层次。它体现的
19、是主体的一种心灵追求，一种对美的理想、美的本体的信仰和追求。追求。现在学习的是第38页，共44页审美超越的过程审美超越的过程 o审审美美超超越越的的发发生生与与实实现现都都是是以以理理性性为为基基础础的的，因因此此达达到到审审美美超超越要以审美理解为基础。越要以审美理解为基础。与与审审美美知知觉觉、审审美美体体验验中中的的理理解解不不同同，它它不不是是想想象象、移移情情、体体验验，不不是是完完全全进进入入对对象象和和与与对对象象合合而而为为一一，而而是是了了悟悟、把把握握，是是从从对对象象中中浮浮出出来来，升升腾到一个更广阔深邃的境地。腾到一个更广阔深邃的境地。o体验是理解的基础，体验越深，领
20、悟越透，就越能理解到对体验是理解的基础，体验越深，领悟越透，就越能理解到对象的底蕴，主体在获得难以言传的审美蕴含时进一步升腾，象的底蕴，主体在获得难以言传的审美蕴含时进一步升腾，实现审美超越。实现审美超越。现在学习的是第39页，共44页米洛的维纳斯米洛的维纳斯现在学习的是第40页，共44页o音乐与人的情感流程具有同一性，最易打动人音乐与人的情感流程具有同一性，最易打动人的心灵，也最易让人达到的心灵，也最易让人达到“悟悟”的境地。的境地。o文学因其本身的理性特点，更易使人实现审美超文学因其本身的理性特点，更易使人实现审美超越。越。现在学习的是第41页，共44页现在学习的是第42页，共44页现在学习的是第43页，共44页感感谢谢大大家家观观看看现在学习的是第44页，共44页