当代西方文化思潮研究讲稿.ppt

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1、关于当代西方文化思潮研究第一页，讲稿共一百二十四页哦当今世界冲突的核心：当今世界冲突的核心：文化冲突文化冲突当今人类的困境的核心当今人类的困境的核心 文化建设文化建设 第二页，讲稿共一百二十四页哦 思想与知识的两种生产方式 增长与应战 伟大的智慧 人类性的愚蠢 焦虑和痛苦 回答与启示第三页，讲稿共一百二十四页哦 怎样讲怎样讲 1、三种讲法 2、导游式以人物与问题为纲 3、激励读书和思考第四页，讲稿共一百二十四页哦第一讲第一讲 倾听圣言与寻找神圣倾听圣言与寻找神圣 当代基督教神学的奋当代基督教神学的奋争争 第五页，讲稿共一百二十四页哦v 上帝死了，神学何为？v 信念系统面临崩溃，如何拯救？v 向

2、前与向后v 二十世纪的机遇v 第六页，讲稿共一百二十四页哦西方文化就是基督教文化西方文化就是基督教文化v年年v人数：亿人数：亿v期刊：种期刊：种v书籍：亿册书籍：亿册v教会收到的捐款：亿美元教会收到的捐款：亿美元v教会所使用的计算机：教会所使用的计算机：.亿台亿台第七页，讲稿共一百二十四页哦一、西方文化的宗教内涵 v（一）基督教文化之源（一）基督教文化之源v（二）基督教正面（二）基督教正面v 文化蕴涵概述文化蕴涵概述第八页，讲稿共一百二十四页哦（一）（一）基督教基督教文化之源文化之源第九页，讲稿共一百二十四页哦1.古希腊文化v 思想思想信仰信仰 v 神话语言的叙事神话语言的叙事v 上帝存在的证

3、明上帝存在的证明v 阿奎拉：运动阿奎拉：运动 原因原因 目的目的v 必然性的根源必然性的根源 完美事物完美事物 v v 科学思想生长的可能性科学思想生长的可能性第十页，讲稿共一百二十四页哦v对对“形上形上”之探的理性精神之探的理性精神柏拉图柏拉图horsehorsnesshorsehorsness视力视力智力智力v对对“内在内在”之之“己己”的自我认知的主体精神的自我认知的主体精神苏格拉底苏格拉底自知自知上帝上帝有限有限无限无限v圣圣.奥古斯丁奥古斯丁柏拉图柏拉图圣圣.阿奎拉阿奎拉亚里士多德亚里士多德第十一页，讲稿共一百二十四页哦2.古希伯来文化v追求追求“至高一神至高一神”的超验观的超验观v

4、 突出突出“自我否定自我否定”的原罪观的原罪观v 强调强调“神人立约神人立约”的契约观的契约观v渴望渴望“复国救主复国救主”的救赎观的救赎观第十二页，讲稿共一百二十四页哦3.古罗马文化v从从“神意神意”到到“立法立法”的律法精神的律法精神教会法的基础教会法的基础v从从“自立自立”到到“共存共存”的团队精神的团队精神相互认同而结合：教会组织相互认同而结合：教会组织第十三页，讲稿共一百二十四页哦西方文化的形成v基督教对文化的整合：基督教对文化的整合：知、信、行知、信、行第十四页，讲稿共一百二十四页哦（二）基督教文化的正面蕴涵 爱的精神爱的精神谦卑精神谦卑精神普世精神普世精神超越精神超越精神先知精神

5、先知精神拯救精神拯救精神禁欲精神禁欲精神神秘精神神秘精神律法精神律法精神第十五页，讲稿共一百二十四页哦v 二、当代基督教神学的应战基督教神学的应战v （一）、回应人本主义 布洛克（布洛克（Alan Bullock）人性完善的质疑人性完善的质疑 人本主义与神学的互补人本主义与神学的互补 当下利益为核心：策划、计算、占有当下利益为核心：策划、计算、占有 神圣性被压抑神圣性被压抑 超越所是，才能成其所是超越所是，才能成其所是 人文学科缺失了人文关怀：学术化 学问化 第十六页，讲稿共一百二十四页哦v尼布尔（尼布尔（Reinhold Niebuhr）v 终极信任的错误终极信任的错误v 理性的有限性理性的

6、有限性v 人性中没有任何生机不会枯竭人性中没有任何生机不会枯竭v 没有任何美德不会腐败没有任何美德不会腐败 权力摧毁神圣权力摧毁神圣v 把一切希望寄托于人的人因受到诅咒把一切希望寄托于人的人因受到诅咒第十七页，讲稿共一百二十四页哦v（二）、吸收、结合有强大生命力的当代思想 存在主义神学：蒂利希（Paul Tillich）：存在的勇气 布伯（Martin Buber）：我与你神学诠释学 巴特（K.Barth）奥特（Heinrich Ott）后现代主义神学 汉斯.昆（H.Kng）解放神学v第十八页，讲稿共一百二十四页哦（三）、与科学对话共生共生对抗对抗互补互补v科学家的宗教追求科学家的宗教追求v

7、牛顿牛顿 笛卡儿笛卡儿 爱因斯坦爱因斯坦 霍金：试图理解上帝的思想霍金：试图理解上帝的思想 美兹伯格：美兹伯格：从熵到上帝从熵到上帝第十九页，讲稿共一百二十四页哦v “在创造世界之前，耶稣就是上帝的至爱，与天父共享世界开始前的荣耀。他也是宇宙的准则上帝以她为媒介来创造世界万物。”v “尽管宗教的和科学的领域本身是界限分明的，可是两者之间还是存在着牢固的相互关系和依存性这种情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。”第二十页，讲稿共一百二十四页哦为科学的发展提供方向和思想 科学：物质真理科学：物质真理宗教：精神意义宗教：精神意义第二十一页，讲稿共一百二十四页哦v莫

8、尔特曼莫尔特曼 立约新解立约新解 上帝与万物立约上帝与万物立约 人类是受托者人类是受托者 工作工作保养保养责任责任 非对等关系非对等关系 人权（人类权）人权（人类权）-“-“地球权地球权”第二十二页，讲稿共一百二十四页哦v上帝、人、自然之间的关系上帝、人、自然之间的关系 “万有万有”存在存在“上帝里面上帝里面”敬畏自然敬畏自然 “片面的统治片面的统治”“”“相互的群体相互的群体”三次复活三次复活 耶稣降临耶稣降临 宗教改革宗教改革 保护自然保护自然第二十三页，讲稿共一百二十四页哦v史怀泽史怀泽v 敬畏生命敬畏生命 v 生命的神圣性生命的神圣性 生物伦理生物伦理 救赎新解救赎新解 共同痛苦共同痛

9、苦v 自我限制自我限制 意愿和效果意愿和效果第二十四页，讲稿共一百二十四页哦（四）、走向人间（四）、走向人间v1、概述v 必然性：寻找生存根基必然性：寻找生存根基v 政教无关政教无关政教合一政教合一政教分离政教分离v 自觉意识：服务性自觉意识：服务性 公众性公众性 神圣性神圣性v 我们不能谈论自己就不能谈论上帝我们不能谈论自己就不能谈论上帝v 宗教是人类学的场所宗教是人类学的场所第二十五页，讲稿共一百二十四页哦v 负面效应：经济利益负面效应：经济利益 消解神圣消解神圣v 意义意义 v 伦理：伦理：伦理资源伦理资源 神的话语的光神的话语的光 批判：批判：人文关怀人文关怀 在俗世中寻找神圣在俗世中

10、寻找神圣v 对话：文化对话对话：文化对话v 没有宗教对话就没有宗教和解没有宗教对话就没有宗教和解v 没有宗教和解就没有宗教和平没有宗教和解就没有宗教和平v 没有宗教和平就没有世界和平没有宗教和平就没有世界和平第二十六页，讲稿共一百二十四页哦2、激进神学激进神学朋霍费尔（朋霍费尔（D.Bonhoeffer)D.Bonhoeffer)v非宗教的基督教非宗教的基督教圣俗不能二分圣俗不能二分v重释重释“上帝死了上帝死了”分担上帝的苦弱分担上帝的苦弱第二十七页，讲稿共一百二十四页哦解放神学v古铁雷斯（G.Gutierrez)神学的任务神学的任务帮助建立公正关系帮助建立公正关系穷人优先穷人优先v重释重释圣

11、经圣经罪存在于集体性的压迫结构中罪存在于集体性的压迫结构中第二十八页，讲稿共一百二十四页哦思考题 1.试比较中西文化中的宗教精神。试比较中西文化中的宗教精神。2.为什么当代西方会出现为什么当代西方会出现“基督教复基督教复兴兴”。第二十九页，讲稿共一百二十四页哦 阅读书目阅读书目 蒂利希著：蒂利希著：文化神学文化神学 系统神学系统神学存在的勇气存在的勇气 赵敦华主编：赵敦华主编：欧美哲学与宗教讲演录欧美哲学与宗教讲演录 朋霍费尔：朋霍费尔：狱中书简狱中书简伦理学伦理学 H.奥特：奥特：不可言说的言说不可言说的言说 莫尔特曼：莫尔特曼：俗世中的上帝俗世中的上帝 L.冈察雷斯：冈察雷斯：基督教思想史

12、基督教思想史 威斯利顿威斯利顿沃尔克：沃尔克：基督教会史基督教会史第三十页，讲稿共一百二十四页哦第二讲第二讲 乌有之乡之乌有之乡之“乌乌”与与“有有”乌托邦的言说与争论乌托邦的言说与争论v无场所的事务：无场所的事务：v不存在的幸福空间：不存在的幸福空间：eutopia outopiav 诸种性质：与现实的对立诸种性质：与现实的对立 v 社会制度社会制度 物质状况物质状况 人之关系人之关系v 分类：向前与向后分类：向前与向后v 想象的未来并投射为过去想象的未来并投射为过去v 三段论：幸福的原始三段论：幸福的原始 堕落的现在堕落的现在 复归的期复归的期望v 第三十一页，讲稿共一百二十四页哦v 一、

13、乌托邦之“乌”v 反乌托邦思潮v（一）反乌托邦小说v尤金-扎米亚金我们v阿道斯-赫胥黎美丽新世界v乔治-奥威尔的1984动物庄园第三十二页，讲稿共一百二十四页哦（二）、反乌托邦理论（二）、反乌托邦理论波普尔波普尔 1 历史主义批判历史主义批判v 神学形式神学形式 自然主义自然主义 心灵主义心灵主义 经济主义经济主义v 历史进程无法预料历史进程无法预料v 2 乌托邦工程批判乌托邦工程批判v 最终目标的谬误最终目标的谬误 设计者设计者 牺牲异己牺牲异己 改造人改造人v 狂热导致走向反面狂热导致走向反面v 第三十三页，讲稿共一百二十四页哦v 最大多数人的最大幸福的谬误最大多数人的最大幸福的谬误v 只

14、能只能 最大限度地消除痛苦最大限度地消除痛苦v3 民主论民主论v 专制与民主：三种制度专制与民主：三种制度 民主和民之主民主和民之主v被统治者的权利被统治者的权利 权力制衡权力制衡 避害避害 v 平等与自由：自由比平等更重要平等与自由：自由比平等更重要第三十四页，讲稿共一百二十四页哦v 二二 乌托邦之乌托邦之“有有”v （一）、蒂利希的理论（一）、蒂利希的理论v1、已有乌托邦之错、已有乌托邦之错v 力量来自信仰，导致狂热力量来自信仰，导致狂热 无条件服从无条件服从 v 初级目标确立为终极初级目标确立为终极v 幻灭：幻灭：反对者反对者 施行恐怖施行恐怖v 个人乌托邦与社会乌托邦的割裂个人乌托邦与

15、社会乌托邦的割裂第三十五页，讲稿共一百二十四页哦v2、植根于人的本质、植根于人的本质v 实然实然 可然可然 应然应然 v “要成为人，就意味着要有乌托邦要成为人，就意味着要有乌托邦”v 没有乌托邦精神，无法超越没有乌托邦精神，无法超越 沉沦和萎缩沉沦和萎缩v丧失未来的可能性丧失未来的可能性 v 始终存在始终存在 应该存在的信仰应该存在的信仰v3、不得不树立乌托邦、不得不树立乌托邦v 理解历史：在开端和终结处树立理解历史：在开端和终结处树立v 乌托邦是否定之否定乌托邦是否定之否定v 战胜乌托邦的正是乌托邦精神战胜乌托邦的正是乌托邦精神第三十六页，讲稿共一百二十四页哦v（二）大卫（二）大卫哈维的理

16、论哈维的理论v西方马克思主义的发展西方马克思主义的发展 空间理论空间理论v多种乌托邦：多种乌托邦：dystopia heterotopia privatopiav1、能指与所指、能指与所指v 欲望所处的政治变革力量欲望所处的政治变革力量v 第三十七页，讲稿共一百二十四页哦v2、退步乌托邦：畏缩、退步乌托邦：畏缩 消极消极 v 迪斯尼乐园迪斯尼乐园 商品拜物教文化商品拜物教文化v空间形态控制时间空间形态控制时间 永恒回归永恒回归 v 周期性的仪式周期性的仪式 消解前进消解前进第三十八页，讲稿共一百二十四页哦v参考书目v 波普尔：开放社会及其敌人历史决定论的贫困v 哈耶克：通往奴役之路v 蒂利希：

17、政治期望v 哈维：希望的空间v思考题v试析中国传统文化中的乌托邦思想及其表现v 第三十九页，讲稿共一百二十四页哦第二讲 人进化的限度 本能 无意识 动物性的探索v人性与动物性 精神性与生物性 心理与生理v 探索深渊 理解高峰v理性的限度 人的限度 v 人非自己的主人第四十页，讲稿共一百二十四页哦第三讲第三讲从探测深渊到攀登高峰从探测深渊到攀登高峰 当代心理学两种倾向当代心理学两种倾向第四十一页，讲稿共一百二十四页哦n n人性与动物性人性与动物性 n n 精神性与生物性精神性与生物性 n n 心理与生理心理与生理n 理性与感性理性与感性n n 人是否是自己的主人人是否是自己的主人第四十二页，讲稿

18、共一百二十四页哦n n 对自我的恐惧n n“吾有大患，患有吾身”n n 消除欲望消除欲望 消除痛苦消除痛苦n n对自我的控制对自我的控制n n 治 三毒：贪、嗔、痴n n 戒、定、慧n n无常 无我 断尽欲望n n n n 末日审判 进入天堂 第四十三页，讲稿共一百二十四页哦n n 对自我的肯定n n肯定欲望 n n 肯定人生 n n 肯定理性n n肯定人的力量：能力和知识n n 协调自我 实现自我第四十四页，讲稿共一百二十四页哦n n宗教 哲学 文学n n 当代心理学的思考第四十五页，讲稿共一百二十四页哦n nn（一）（一）个体的心理结构结构n 意识意识 无意识无意识 本我自我超我本我自我超

19、我 现实原则快乐原则现实原则快乐原则 一、弗洛伊德一、弗洛伊德第四十六页，讲稿共一百二十四页哦n n（二）（二）压抑与文明压抑与文明 文明建立在压抑上文明建立在压抑上 俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结 替代性满足替代性满足 升华升华 精神病的动力精神病的动力 n n第四十七页，讲稿共一百二十四页哦n （三）生本能与死本能（三）生本能与死本能n n生：个体和种族的生存生：个体和种族的生存n n 食食 性（爱）性（爱）死：死：回到起源回到起源 强迫重复强迫重复 攻击性：侵犯攻击性：侵犯 自杀自杀 冒险冒险第四十八页，讲稿共一百二十四页哦n n洛伦兹：攻击与人性洛伦兹：攻击与人性 生本能与死本能的统一生本能

20、与死本能的统一生本能与死本能的统一生本能与死本能的统一 文明：防止攻击性的系统仪式文明：防止攻击性的系统仪式文明：防止攻击性的系统仪式文明：防止攻击性的系统仪式n n莫里斯：裸猿莫里斯：裸猿 动物性仍控制着精神性动物性仍控制着精神性n n 敬礼敬礼 猎杀猎杀 进食进食 n n荣格：个体无法与无意识作战荣格：个体无法与无意识作战n n 理性摧毁了自然理性摧毁了自然 自然寻求复仇自然寻求复仇n n 求助于更高力量求助于更高力量n n阿多诺：愈文明愈野蛮阿多诺：愈文明愈野蛮n n知识就是力量知识就是力量知识就是力量知识就是力量知识就是权利知识就是权利知识就是权利知识就是权利技术就是权利技术就是权利技

21、术就是权利技术就是权利n n 征服自然征服自然征服自然征服自然征服人征服人征服人征服人 人成了工具与材料人成了工具与材料 工具理性工具理性工具理性工具理性交换原则交换原则交换原则交换原则第四十九页，讲稿共一百二十四页哦n n（四）心理发展阶段论 n n 固结病态（多或少）n（五）心理防御n n 压抑 反向形成 投射 n n 合理化 否认 认同 n n 转移 固结和回归n n过分防御 超越防御第五十页，讲稿共一百二十四页哦二、马斯洛二、马斯洛n n（一）需要层次论需要层次论基本：生理安全归属和爱基本：生理安全归属和爱 自尊和他尊（匮乏性动机）自尊和他尊（匮乏性动机）发展：正义发展：正义 秩序秩序

22、 丰富丰富 个性个性 完善完善 真理审美真理审美 （成长性动机）（成长性动机）自我实现（个体的特性与潜能的实现）自我实现（个体的特性与潜能的实现）第五十一页，讲稿共一百二十四页哦n n（二）高峰体验和自我实现（二）高峰体验和自我实现n n 个体和世界：美好个体和世界：美好 统一统一 真实真实心理健康自发性心理健康自发性 以问题为中心以问题为中心超然独立性神秘体验欣赏时新超然独立性神秘体验欣赏时新第五十二页，讲稿共一百二十四页哦n n（三）应对性和表现性工具性适应性机能目的无动机无目的游戏生命快乐第五十三页，讲稿共一百二十四页哦n n（四）纠正精神分析（四）纠正精神分析 抵制行为主义抵制行为主义

23、n n1、本能可以美好、本能可以美好 不必恐惧不必恐惧n n2、人不应在被控制中生存、人不应在被控制中生存n n 自由与尊严是人性的要求自由与尊严是人性的要求第五十四页，讲稿共一百二十四页哦n n斯金纳（行为主义）斯金纳（行为主义）n n1.深层心理学深层心理学 行为研究行为研究n n2.心理学的科学化心理学的科学化 人文研究的进步人文研究的进步n n3，超越自由与尊严，超越自由与尊严n n4.设计社会设计社会 控制行为控制行为第五十五页，讲稿共一百二十四页哦n n精神分析n n 临床观察 病人 本能 无意识 n n 本能决定自我本能决定自我 被动被动 消极悲观消极悲观n n 性恶论n n行为

24、主义n n 控制性的试验控制性的试验 动物和平常人动物和平常人 行为行为 n n 环境决定自我 主动和被动 外部n n 无善恶n n人本主义n n 综合性案例综合性案例 优秀的人优秀的人 动机动机 人格人格n n 自我实现自我实现 主动主动 积极积极 内部内部n n 性善论性善论第五十六页，讲稿共一百二十四页哦n敬畏弗洛伊德n n 热爱马斯洛n 第五十七页，讲稿共一百二十四页哦思考题思考题 1.试比较人本主义心理学和行为主义心理学。试比较人本主义心理学和行为主义心理学。2.试用人本主义心理学的观点论述分析当试用人本主义心理学的观点论述分析当代中国大学生的心理。代中国大学生的心理。第五十八页，讲

25、稿共一百二十四页哦阅读书目阅读书目马斯洛：马斯洛：动机与人格动机与人格人性所能达到的境界人性所能达到的境界人的潜能和价值人的潜能和价值弗洛伊德弗洛伊德:论文明论文明弗洛伊德后期著作选弗洛伊德后期著作选 荣格：荣格：寻求灵魂的现代人寻求灵魂的现代人罗洛罗洛 梅：梅：爱与意志爱与意志人寻找自己人寻找自己卡伦卡伦 荷妮荷妮:我们时代的病态人格我们时代的病态人格自我的挣扎自我的挣扎 斯金纳：斯金纳：超越自由与尊严超越自由与尊严阿德勒：阿德勒：自卑和超越自卑和超越莫里斯：莫里斯：裸猿裸猿洛伦兹：洛伦兹：攻击与人性攻击与人性第五十九页，讲稿共一百二十四页哦第四讲 自由何在n n何谓自由？何谓自由？在什么领

26、域论述自由在什么领域论述自由 政治学、社会学政治学、社会学 法律法律 经济经济 哲学哲学 伦理学伦理学 美学美学 文艺学文艺学 中国的自由问题中国的自由问题第六十页，讲稿共一百二十四页哦n n一、四大自由一、四大自由n n 在全世界任何地方发表言论和表达意见的自由。在全世界任何地方发表言论和表达意见的自由。在全世界任何地方发表言论和表达意见的自由。在全世界任何地方发表言论和表达意见的自由。n n 在全世界任何地方，人人有以自己的方式来崇拜上帝的自由。在全世界任何地方，人人有以自己的方式来崇拜上帝的自由。在全世界任何地方，人人有以自己的方式来崇拜上帝的自由。在全世界任何地方，人人有以自己的方式来

27、崇拜上帝的自由。n n 不虞匮乏的自由不虞匮乏的自由不虞匮乏的自由不虞匮乏的自由这种自由，就世界范围来讲，就是一种经这种自由，就世界范围来讲，就是一种经这种自由，就世界范围来讲，就是一种经这种自由，就世界范围来讲，就是一种经济上的融洽关系，它将保证全世界每一个国家的居民都过健全的、济上的融洽关系，它将保证全世界每一个国家的居民都过健全的、济上的融洽关系，它将保证全世界每一个国家的居民都过健全的、济上的融洽关系，它将保证全世界每一个国家的居民都过健全的、和平时期的生活。和平时期的生活。和平时期的生活。和平时期的生活。n n 免除恐惧的自由免除恐惧的自由免除恐惧的自由免除恐惧的自由这种自由，就世界

28、范围来讲，就是世界性这种自由，就世界范围来讲，就是世界性这种自由，就世界范围来讲，就是世界性这种自由，就世界范围来讲，就是世界性的裁减军备，要以一种彻底的方法把它裁减到这样的程度：务使世的裁减军备，要以一种彻底的方法把它裁减到这样的程度：务使世的裁减军备，要以一种彻底的方法把它裁减到这样的程度：务使世的裁减军备，要以一种彻底的方法把它裁减到这样的程度：务使世界上没有一个国家有能力向全世界任何地区的任何邻国进行武力侵界上没有一个国家有能力向全世界任何地区的任何邻国进行武力侵界上没有一个国家有能力向全世界任何地区的任何邻国进行武力侵界上没有一个国家有能力向全世界任何地区的任何邻国进行武力侵略。略。

29、略。略。第六十一页，讲稿共一百二十四页哦n n二、积极自由和消极自由n n 去做去做自由自由 不被强制不被强制自由自由n n 个体性个体性 群体性群体性n n三、内在自由和外在自由n n 逍遥游逍遥游 孔颜乐处孔颜乐处 陋室铭陋室铭n n 处于自由状态与感到自由处于自由状态与感到自由n n 消除欲望来感受自由消除欲望来感受自由n n 用鲜花装饰枷锁用鲜花装饰枷锁n n n n 第六十二页，讲稿共一百二十四页哦n n四、逃避与恐惧自由n n 孤独：消融于他人 社会性格n n n n 安全：不值得为自由而做出牺牲n n 第六十三页，讲稿共一百二十四页哦n n思考题：n n 试论述中国的自由诸问题：

30、历史与现实n n参考书：n n 伯林：自由论n n 阿克顿：自由史论n n 哈耶克：自由宪章n n 弗洛姆：逃避自由第六十四页，讲稿共一百二十四页哦第三讲第三讲存在的荒诞与敞开存在的荒诞与敞开 存在主义的追问存在主义的追问第六十五页，讲稿共一百二十四页哦n 一、概述一、概述n 渊源渊源n 克尔凯郭尔克尔凯郭尔 叔本华叔本华 尼采尼采 陀斯妥耶夫斯基陀斯妥耶夫斯基n 主要代表主要代表n 德国：海德格尔雅斯贝尔斯德国：海德格尔雅斯贝尔斯n 法国：萨特法国：萨特 加谬加谬 梅劳庞蒂梅劳庞蒂n 宗教：蒂利希马丁宗教：蒂利希马丁.布伯布伯第六十六页，讲稿共一百二十四页哦n方法方法n 胡塞尔的现象学胡塞尔

31、的现象学n 中止判断中止判断n 悬置假设的前提悬置假设的前提 加括号加括号n 本质直觉本质直觉n 面向事物本身面向事物本身 自由想象自由想象n 先验还原先验还原n 意向性意向性第六十七页，讲稿共一百二十四页哦n二、关注二、关注n 个体存在的意义个体存在的意义 自我唯一偶然可能自由自我唯一偶然可能自由n人在世的性质人在世的性质n 孤独孤独 恶心恶心 焦虑焦虑n 畏畏 沉沦沉沦 无聊无聊 n n 第六十八页，讲稿共一百二十四页哦二、海德格尔（一）（一）.存在存在（Sein)Sein)存在者存在者 此在此在 1 1 存在追问的缺失存在追问的缺失“To be”To be”是过程是过程 人一言说，就成了

32、存在者人一言说，就成了存在者 保持追问的意向保持追问的意向 从存在物身上拷打出存在从存在物身上拷打出存在第六十九页，讲稿共一百二十四页哦2 2 此在此在(Dasein)(Dasein)能够发问存在的存在者能够发问存在的存在者 存在的看护人和放牧者存在的看护人和放牧者 万物通过此在得以显示自身万物通过此在得以显示自身 上手（上手（present-at-hand)present-at-hand)使使 “器具器具”成为成为“物自身物自身”第七十页，讲稿共一百二十四页哦向死的存在者向死的存在者 思思“退场退场”“死亡是此在本身必须承死亡是此在本身必须承担的存在的可能性担的存在的可能性超越不超越不了的可

33、能性了的可能性”死死才能体验到存在的全部才能体验到存在的全部含义含义第七十一页，讲稿共一百二十四页哦（二）诗意的栖居（二）诗意的栖居1 1 语言是存在之家，但又遮蔽了存在语言是存在之家，但又遮蔽了存在 分析性分析性 常态性常态性2 2 诗语使存在敞开诗语使存在敞开 对常态的突破和瓦解对常态的突破和瓦解 “命名命名”就是召唤物就是召唤物 在诗中在诗中 成其所是成其所是 使物澄明而丰富了世界使物澄明而丰富了世界第七十二页，讲稿共一百二十四页哦3 3 思与诗同一思与诗同一 倾听和发问倾听和发问 非策划和算计非策划和算计 思在诗中才能进行思在诗中才能进行 惊异惊异 赞叹赞叹 敬畏敬畏 同情同情4 4

34、艺术超拔沉沦艺术超拔沉沦 把物当物把物当物 使居住成为居住使居住成为居住 技术与艺术的对立技术与艺术的对立第七十三页，讲稿共一百二十四页哦（三）艺术论（三）艺术论1 1 艺术的本源艺术的本源 何为何为艺术艺术2 2 艺术是艺术是“真理的自行置入真理的自行置入”存在的敞开和澄明存在的敞开和澄明3 3 艺术创作艺术创作 将世界置入大地将世界置入大地 让让“缺席者缺席者”出场出场第七十四页，讲稿共一百二十四页哦二、萨特萨特（一）人的在世与荒诞（一）人的在世与荒诞 .存在先于本质存在先于本质 人的不确定性与生长性人的不确定性与生长性 自由的绝对自由的绝对选择和责任选择和责任.他人即是地狱他人即是地狱

35、他人的注视他人的注视第七十五页，讲稿共一百二十四页哦n（二）、意向性活动（二）、意向性活动n n 知觉：可以对外部存在物说知觉：可以对外部存在物说“不不”n 想象：意象是想象中的真实存在想象：意象是想象中的真实存在n 情感：把握世界的一种方式情感：把握世界的一种方式n 自由设定对象的自为活动自由设定对象的自为活动n 自由自为创造的源泉自由自为创造的源泉n 否定现实否定现实 摆脱物的意识摆脱物的意识第七十六页，讲稿共一百二十四页哦 （三）、文艺论（三）、文艺论 想象与自由互为条件想象与自由互为条件 艺术艺术n 想象所建立的自在与自为的世界想象所建立的自在与自为的世界 自由所把握的世界自由所把握的

36、世界 自由的召唤自由的召唤n 命名命名介入介入改变改变n 阅读阅读受难受难 第七十七页，讲稿共一百二十四页哦三、蒂利希（Paul Tillich)存在的勇气存在的勇气n非存在与焦虑非存在与焦虑焦虑类型焦虑类型自我肯定的生命力自我肯定的生命力n勇气与参与勇气与参与集体主义集体主义n勇气与个性勇气与个性为自我而存在为自我而存在n勇气和超越勇气和超越理解存在的钥匙理解存在的钥匙第七十八页，讲稿共一百二十四页哦思考题 1.存在主义的意义与错谬。存在主义的意义与错谬。2.马丁马丁.布伯布伯我与你我与你读后感。读后感。阅读书目阅读书目 克尔凯郭尔：克尔凯郭尔：恐惧与颤栗恐惧与颤栗 海德格尔：海德格尔：存在

37、与时间存在与时间林中路林中路 萨特：萨特：存在与虚无存在与虚无萨特文学论文集萨特文学论文集 存在主义是一种人道主义存在主义是一种人道主义 蒂利希：蒂利希：存在的勇气存在的勇气第七十九页，讲稿共一百二十四页哦第五讲 另一种解读 西方马克思主义西方马克思主义第八十页，讲稿共一百二十四页哦 一 概述（一）发展过程 命名：梅劳庞蒂辩证法的历险 佩里安德森西方马克思主义探讨 三阶段 第八十一页，讲稿共一百二十四页哦 （二）主要观点 1 卢卡奇 柯尔施 葛兰西 历史与阶级意识历史与阶级意识 马克思主义和哲学马克思主义和哲学 狱中书简狱中书简 无产阶级理论意识 黑格尔主义 革命实践2 萨特 拉康 戈德曼 威

38、廉斯 法兰克福学派 两个马克思两个马克思 与其他哲学流派结合与其他哲学流派结合 脱离阶级斗争脱离阶级斗争 第八十二页，讲稿共一百二十四页哦 3 七十年代以后 英美 市场社会主义 分析马克思主义 女权主义的马克思主义 生态学马克思主义 后现代马克思主义 空间理论第八十三页，讲稿共一百二十四页哦 二二 法兰克福学派法兰克福学派 （一）概述（一）概述 第一代第一代：霍克海默：霍克海默 本杰明本杰明 阿多诺阿多诺 马尔库塞马尔库塞 弗洛姆弗洛姆 第二代第二代：哈贝马斯哈贝马斯 施密特施密特 韦默尔韦默尔第八十四页，讲稿共一百二十四页哦 （二）主要观点 1 早期马克思：人的全面实现 弥赛亚情结 人道主义

39、 2 弗洛伊德的影响：个体 心理学 3 批判对象：异化 技术统治 工具理性 交换原则 同一性 4 艺术的批判性：文化工业 审美拯救第八十五页，讲稿共一百二十四页哦（三）马尔库塞 人的解放和审美之维人的解放和审美之维 1 1 冗余压抑冗余压抑 反抗的主体反抗的主体 反抗的方式反抗的方式 2 2 单面人单面人 压抑性的富裕压抑性的富裕 生活同质化生活同质化 理想被现实理想被现实 超越超越 满足虚假需求满足虚假需求 3 3 爱欲的解放爱欲的解放 劳动爱欲化劳动爱欲化 非压抑性升华非压抑性升华 建立新感性建立新感性 第八十六页，讲稿共一百二十四页哦（四）阿多诺 1、否定的辩证法否定的辩证法 矛盾地思考

40、着矛盾矛盾地思考着矛盾 2、知识就是力量知识就是力量知识就是权利知识就是权利技术就是技术就是权利权利 征服自然征服自然征服人征服人 工具理性工具理性交换原则交换原则第八十七页，讲稿共一百二十四页哦2、艺术的根本性质艺术的根本性质 1 否定性：对苦难的起诉否定性：对苦难的起诉 拒绝整合拒绝整合 重建生存方式重建生存方式 2 异在性：自恋与自律异在性：自恋与自律 生活模仿艺术生活模仿艺术 3 不确定性：可能的事件不确定性：可能的事件 幻象幻象 主体主体的避难所的避难所第八十八页，讲稿共一百二十四页哦3、文化工业、文化工业 (culture industry)文化工业产品的性质文化工业产品的性质 技

41、术制造：非个体性技术制造：非个体性 标准化：罐装艺术标准化：罐装艺术 伪真实伪真实 与现实调和与现实调和 第八十九页，讲稿共一百二十四页哦文化工业受众的性质文化工业受众的性质 自动化反应自动化反应 形象轰炸形象轰炸形象轰炸形象轰炸 内在向度的削弱内在向度的削弱内在向度的削弱内在向度的削弱 得到奉承的快乐得到奉承的快乐 快乐的受骗快乐的受骗 强制性消费强制性消费 开发消费开发消费开发消费开发消费与消费对象失去情感联与消费对象失去情感联 系系物化物化物化物化第九十页，讲稿共一百二十四页哦（五）弗洛姆人的需要和存在方式人的需要和存在方式 联系联系 超越超越 寻根寻根 认同认同 定向定向 健康和病态的

42、满足方式健康和病态的满足方式健康和病态的满足方式健康和病态的满足方式 占有：病态的神圣的权利占有：病态的神圣的权利 存在：自为的人存在：自为的人 人知人知 人爱人爱 知人知人 爱人爱人 自知 自爱 孔子家语孔子家语第九十一页，讲稿共一百二十四页哦六 哈贝马斯 （一）合法性危机（一）合法性危机 经济危机经济危机 合理性危机合理性危机 动因危机动因危机 （二）交往理论（二）交往理论第九十二页，讲稿共一百二十四页哦参考书目 马尔库塞：审美之维单向度的人 爱欲与文明 阿多诺：美学理论启蒙辩证法 弗洛姆：爱的艺术自为的人 在幻想锁链的彼岸 第九十三页，讲稿共一百二十四页哦思考题1.西方马克思主义的意义和

43、失误？西方马克思主义的意义和失误？2.用文化产业理论分析中国当代流行文化。用文化产业理论分析中国当代流行文化。第九十四页，讲稿共一百二十四页哦第五讲第五讲 在语言中生存在语言中生存 分析哲学的思索分析哲学的思索第九十五页，讲稿共一百二十四页哦两大思潮的对立两大思潮的对立 科学主义与人文主科学主义与人文主义义v客体性与主体性客体性与主体性研究的范围研究的范围v客观性与主观性客观性与主观性从对象还是从自我出发从对象还是从自我出发v描述性与规范性描述性与规范性是什么与应该是什么是什么与应该是什么v精确性与非精确性精确性与非精确性形式化、逻辑化形式化、逻辑化 复杂性、随机性复杂性、随机性第九十六页，讲

44、稿共一百二十四页哦v知行合一的大哲知行合一的大哲v 逻辑哲学论逻辑哲学论v1 世界是一切发生的事情。世界是一切发生的事情。v 1.1 世界是事实的总和，而非事物的总和。世界是事实的总和，而非事物的总和。v 1.11 世界是由事实以及这些就是一切事实这个世界是由事实以及这些就是一切事实这个情况决定的。情况决定的。v7 对不可言说的就应沉默。对不可言说的就应沉默。一、维特根斯坦一、维特根斯坦第九十七页，讲稿共一百二十四页哦v维也纳学派：逻辑实证主义v 石里克 赖辛巴哈 卡尔纳普卡尔纳普v罗素：逻辑原子主义罗素：逻辑原子主义v 数学原理数学原理 西方哲学史西方哲学史v蒯因：蒯因：从逻辑的观点看从逻辑

45、的观点看语词和对象语词和对象第九十八页，讲稿共一百二十四页哦主要的思想观点主要的思想观点v1.反形而上学v 哲学应使命题澄清 而形而上学是由 似是而非的陈述组成v 形而上学的问题是伪问题v 命题和陈述要么符合逻辑，要么符合事实，才具有意义。第九十九页，讲稿共一百二十四页哦v2.言说与沉默言说与沉默全部哲学就是语言批判全部哲学就是语言批判语言的界限就是世界的界限语言的界限就是世界的界限 可说和不可说可说和不可说第一百页，讲稿共一百二十四页哦vv意义即用法意义即用法 事物的意义在于其功能事物的意义在于其功能 语境与规则语境与规则v语言游戏语言游戏 家族相似家族相似 人类精神活动的合法性人类精神活动

46、的合法性第一百零一页，讲稿共一百二十四页哦二、分析美学二、分析美学v何时谓艺术：艺术观念的开放何时谓艺术：艺术观念的开放v 艺术无本质艺术无本质 无法定义无法定义v意图的在场：特殊的感知态度意图的在场：特殊的感知态度v 第一百零二页，讲稿共一百二十四页哦v界限的模糊：场景的转换与界限的模糊：场景的转换与v 对象的意义对象的意义v习俗与权威：理论在先习俗与权威：理论在先v美学的使命：语言清理美学的使命：语言清理v 元文艺理论元文艺理论第一百零三页，讲稿共一百二十四页哦思考题思考题试试论述语言与世界的关系论述语言与世界的关系 阅读书目阅读书目 维特根斯坦：维特根斯坦：逻辑哲学论逻辑哲学论哲学研究哲

47、学研究 布洛克：布洛克：美学新解美学新解 古德曼：古德曼：艺术语言艺术语言第一百零四页，讲稿共一百二十四页哦第六讲、科学的性质和生长第六讲、科学的性质和生长 科学哲学的兴盛科学哲学的兴盛n 科学的哲学 有关科学的哲学n逻辑实证主义 分析哲学n 分析和综合 可证实原则 拒斥形而上学n波普尔 历史主义 科学实在论 第一百零五页，讲稿共一百二十四页哦n 一、波普尔一、波普尔（一）、证伪主义（一）、证伪主义 1 1、反归纳法：内容丰富与概率成反比、反归纳法：内容丰富与概率成反比 2 2、证实与证伪、证实与证伪 可证伪度可证伪度逼真性逼真性 3 3、理论在先、理论在先n 4 4、知识的增长：、知识的增长

48、：P1TSEEP2P1TSEEP2第一百零六页，讲稿共一百二十四页哦（二）、三个世界（二）、三个世界 1 1 物理世界物理世界 2 2 主观世界主观世界 3 3 客观知识世界客观知识世界 统一性：发展顺序统一性：发展顺序 相互作用相互作用 相互影响相互影响区别性：自主性区别性：自主性 特殊规律特殊规律 真实性真实性第一百零七页，讲稿共一百二十四页哦n（三）政治哲学（三）政治哲学n 1 历史主义批判历史主义批判n 神学形式神学形式 自然主义自然主义 心灵主义心灵主义 经济主义经济主义n 2 乌托邦工程批判乌托邦工程批判n 最终目标的谬误最终目标的谬误 n 最大多数人的最大幸福的谬误最大多数人的最

49、大幸福的谬误n 最大限度地消除痛苦最大限度地消除痛苦n 3 民主论民主论n 专制与民主专制与民主n 平等与自由平等与自由n 第一百零八页，讲稿共一百二十四页哦n 二、库恩二、库恩n （一）范式论（一）范式论 .范式的意义范式的意义 科学话语的结构科学话语的结构 操作模式和法则操作模式和法则.范式的转换范式的转换 科学革命的动力科学革命的动力 积累与质变积累与质变 新范式的价值新范式的价值第一百零九页，讲稿共一百二十四页哦n（二）科学的发展（二）科学的发展n 常规（范式）常规（范式）危机（反常）危机（反常）革命革命（质变）（质变）常规（新范式）常规（新范式）第一百一十页，讲稿共一百二十四页哦 思

50、考题思考题 “范式范式”论对人文科学的意义。论对人文科学的意义。阅读书目阅读书目 库恩：库恩：科学革命的结构科学革命的结构 波普尔：波普尔：猜想与反驳猜想与反驳 通过知通过知识获得解放识获得解放开放社会及其敌人开放社会及其敌人第一百一十一页，讲稿共一百二十四页哦第七讲第七讲 寻找深度和无限消解寻找深度和无限消解结构主义与后结构主义的立场第一百一十二页，讲稿共一百二十四页哦一、结构的基本性质.结构在先结构在先.形式化形式化.整体性整体性.转换法则转换法则.自身调整性自身调整性 第一百一十三页，讲稿共一百二十四页哦二、索绪尔v所指与能指所指与能指v共时与历时共时与历时v语言与言语语言与言语第一百一