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1、孔雀东南飞（并序）【教学目标】1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。3、了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“谢”、“相”、“见”、“迎”的一词多义。4、熟悉汉乐府的文学常识与孔雀东南飞在中国文学史上的地位。5、注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。【教学课时】两课时【教学过程与步骤】一、导入新课 自诗经、楚辞文学之后，继之而起的是两汉乐府诗歌，孔雀东南飞就是其中杰 出的代表。“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰。心碎的时候秋声格 外让人悲，天若不尽人意，我愿生死相随。”屠洪刚的一曲孔雀东南飞唱得荡气回
2、肠，唱 得催人泪下，而孔雀东南飞的故事更是家喻户晓，老少皆知。二、关于诗题及“乐府”孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的 代表作之一，与稍后出现的北朝的 木兰辞 并称“乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的 玉 台新咏（是诗经、楚辞 之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为 古诗为焦仲卿妻作。（标题为何不直言“古诗为刘兰芝作”呢？封建社会妇女地位低下。）“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间 歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称 为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐
3、府”。三、整体感知 1、快速默读全诗，扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词（两个意义相关或 相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬）等现象。（幻灯显示）2、看序言部分，它给我们交代了哪些内容？明确：交代了故事发生的时间、地点、人物、起因、过程、结果以及为诗的缘起。故事发生 在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。3、复述故事情节 故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母 因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓 天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是
4、县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变 赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命 赴黄泉，成千古绝唱。4、理清思路，将全诗 32 节分成6部分，并给各部分拟一个小标题。明确：（见板书）5、思考全诗是以什么为顺序、按怎样的线索叙述故事的？明确：以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也 可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。四、人物形象与对话 1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动(1)第2节：自请谴归 齐
5、读后探讨：“十三能十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？一一多才多艺，知书达礼，富有教养；“鸡鸣夜夜三日断五匹”说明什么？勤劳能干；“大人故嫌迟”这一“故”字可以反映出哪些内容？既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。兰芝为何不等对方开口便自请遣归？一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深 知遣归之事已无可挽回。这一节从 13 岁说到 17 岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能 干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。(2)第9节：齐读后探讨：请用此段中的两个字概
6、括段意。严妆。兰芝为何鸡鸣欲曙即起？表示她不愿在焦家生活的决心。打扮时为何“事事四五通”？临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示 威，也表现了她对焦仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？一一旨在描写她的美，更表现了她 从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。(3)第 10 节：拜母别姑 姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格？倔强。(请 个别同学读)虽然作者
7、极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗 意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。(4)再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝 她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了 一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍 然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所 感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚，“君当作磐石
8、，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”(5)县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”(6)哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可 侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很 快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定 时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠 于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母
9、抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当 他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母搥床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝 兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝 被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他 在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这 最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒勿复怨 鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后
10、为大”的封 建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰 芝一样是充满叛逆精神的。3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专 行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得 自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女阿 母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建 家长制摧残青年的丑恶本质。4、刘兄：反面形象，性行暴戾
11、，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的 帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁足以荣汝身。”足见他趋 炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子 吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。五、讨论 1、刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不 可？明确：焦母自己所说，是因为“此妇无礼节，举动自专由”，然而纵观全文，恰恰相反。刘兰芝“有礼节”，“不专由”。当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母 意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“
12、上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有 节。可见焦母的理由不能成立。原因可能为：兰芝不会生育。俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在大戴礼记?本命篇中载：“妇有七去：不顺父 母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经 典中规定的休弃妇女的七个条款。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？“共事二三年，贱妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳 说出的理由便是“焦家不能断了香火”。焦母恋子情结 门不当户不对。刘兰芝
13、“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽 然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。2、封建社会妇女被休，一般被认为奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更 高了？谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的？明确：封建社会禁锢妇女的一整套礼法常规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在 汉魏时期，限制再婚理论进一步系统化，但再婚行为依然普遍存在，尤其是那些人品、才
14、貌 出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲凤求凰，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后，嫁给华仲，华仲做了大官，携妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉 末，蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金壁赎回，改嫁官吏董祀。刘备娶了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人 为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会言行。就是妇 女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”，“饿死事小，守节事大”的北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼 教，礼教之风日趋严厉，寡妇
15、再嫁是大逆不道。东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品正 中制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝出身在无所谓门第的家庭，嫁入焦家已有 高攀之嫌这既可从刘兰芝的自叙“昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子”中 看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的礼法、道德标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规 范和行为规范。在婚姻制度方面就有“七出”，（礼记?本命中载：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，
16、妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”）“天下无不是父母”等等清规戒律。如 果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们选择的空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受 的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选 择一个被别家扫地出门的弃妇做妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。3、既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？首先这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美关照，是源于生活而又高 于生活的。课文中既有对刘兰芝善良美丽、贤惠能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的 情节，尤其是刘兰芝再嫁热闹隆重的场面描写。这个场面的设置，除了表现太守对此事的重 视外
17、，更是传唱者特意用这个“隆重”场面与刘兰芝被焦母驱逐回家的“冷落”形成鲜明的 对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，她的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平，使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托刘兰芝的美丽外貌和美好心灵。其次，这个情节的出现是广大人民意愿的反映。抛开孔雀东南飞不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱谴回家的，被封建家长制和封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大 群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然会渗入自己的感情，梁山伯与祝英台化蝶，孟姜女哭倒 长城都是很好的例子。六、归纳中心思想
18、本诗通过刘、焦的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪 恶，歌颂了刘、焦忠贞不渝的爱情与反抗精神。七、表现手法：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。（1）赋 我们已经知道诗歌中的第 2 节，第 9 节同样是用了“赋”这一表现手法，但它们也有 不同之处，请加以分析。明确：第 2 段从时间上（13 岁17 岁）作了纵的铺陈，第 9 段则从妆束、服饰、姿态上 作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。除此之外，还后哪些地方用了“赋”？明确：第 13、21 节。第 13 节是第 2 段内容的简单重复吗？明确：不是，虽然它们都是强调兰芝从小聪明，很有教
19、养，但已经转换了叙述的角度，一是兰芝自叙，一是兰母所叙。这样，通过不同人物的叙述，使文章显得错落有致。第 21 节写铺陈写太守家操办喜事的豪华排场，有何作用？明确：显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强 化了悲剧性。（2）比 诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有 何关系？明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二 次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生 动感人。（3）兴
20、去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺 术效果有什么不同？明确：开头：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的 作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛。比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用，如花心“花的心藏在蕊中，空把花期 都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”尾声：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情 的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸 福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的
21、强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应，体现了构思 之精巧，用心之良苦。故事的尾声和我国一些民间文学相似。“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来。天荒地老心 不变，梁山伯与祝英台。”牛郎与织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现 出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。（4）如果说诗经中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的离骚具有浓郁 的浪漫主义色彩。那么，孔雀东南飞属于哪一种？明确：这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。八、互文 1、有人说从“左手执刀尺，右手执绫罗”这两句诗可以看出刘兰芝是个左撇子，这个 看法正确吗？为什么？明确：不正确，这是互文。互
22、文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技 巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。此句意即“左手右手执刀尺绫罗”。如捕蛇者说中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”一句意即“叫嚣隳 突乎东西南北”，在村子四周叫喊冲撞。劝学中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 焉”一句意即“不知句读的倒要从师，不解惑的却不从师”。2、本诗中还有互文的句子，请你把它找出来。明确：“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”早晚之间做成了绣夹裙、单罗衫。“东西植松柏，左右种梧桐。”坟墓四周种植上松柏、梧桐树。“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”树枝枝叶互相覆盖，交错相通。九、迁移阅读【钗头凤?陆游】红酥手，黄
23、籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！【钗头凤?唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！【汉乐府?铙歌 上邪！】我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高
24、明 的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就 不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难 被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜 自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。