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1、 【贯通融会练】一、深圳质检 阅读下边的文字，达成 题。简短是最美的生活 肖中兴 简短不是简单。简单，有可能是困穷或单薄，甚至有可能是可怜巴巴的寒酸。简单，好像枯树枝干，只好够用来烧火，别无他用。简短也不是我们传统意思上艰辛朴实中的朴实。朴实，自然也是一种很好的质量，但朴实很可能是洗旧的衣服，被阳光晒得发白而缺乏了应当拥有的色彩。简短的洁，不不过是洁净的意思，这里的洁，包含着美的意味。所以，对照简单或朴 素，简短表现更多的是美，而这类美不是唐代佳人那种肥胖肥胖的美，而是那种以简短线条勾画出来的现代美。简短所表现出的美，是齐白石和八大隐士用最少的笔墨留出最大的空白所画出的写意式的美，是米罗和蒙德
2、里安以洁净开朗的线条色彩和几何图形所修建的象征性的美。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，不是简短；“行到闲荷无水面，红莲陶醉白 莲酣”，更不是简短。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，就是简短；“一去两三里，烟村四五家”，就是简短。简短，对应的不单是物化的豪侈豪华，同时也是精神的凌乱无章。千树万树，陶醉酣 醉，正是生活坐标系简短所对应的那豪侈的一极。现代的生活，拜物教的侵害，犬儒主义的流行，人们愈来愈崇尚物质的据有和享福，酒池肉林，娇妻美妾，香车豪宅，千金买笑，百 杯买醉欲念像是追求的无底洞，贪心成了成功的荣耀花，赚钱变成了人生第一的需要和幸福的唯一标记。人为物役，钱为君主，心被挤压得千疮百
3、孔尘垢重重，离简短怎么能不越 来越远？甚至以简短为丢人而嗤之以鼻，视简短为简单而何足道哉，就是很自然的事情，一点不认为奇。不要说那些赃官污吏，那些大款富婆，他们的日子已经发霉，他们生活的词典里早没有了简短的字眼，酒嗝中发散着腐臭的气味。就是在我们一般人的平时生活中，和简短也愈来愈背叛，将简短愈来愈忘记，这是特别可怕的事情。在我看来，最少有这样三点，一是我们的吃饭，更加变得繁文缛节起来，为吃饭花的心思、浪费的人力物力，数不胜数。二是房子的装饰，更加不知节度，巴洛克雕饰罗马柱，红木家具羊皮欧式灯，以豪华以富丽堂皇为美为荣。三是女人的妆扮，脸上化妆的脂粉更加厚重，走起路来粉末飞扬，手上脚上的金银饰品
4、更加众多，不走路都叮咚作响，不是为了点 缀而是为夸耀。这些早已和简短分道扬镳，但是我们还认为这样的生活就是我们所希望的幸福和美的生活。简短的生活，看似简单，实际上是多么的不简单做到，即便我们不过一般人。由于我们 就被这样崇尚豪华制造豪侈繁衍豪侈的生活包围着，“暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”，要想跳出这样的包围，该需要多么坚定的定力。这类定力，就是要求我们认定：简短的生活，实际上是最美的生活，这是由于这类美里 包含着对现代更加堕落的生活的积淀，积淀下那些侵害我们的杂质和腐化剂。简短，有时能够产买卖想不到的奇观。就像绝不值钱的麦秸，简短几下，能够做成漂亮的麦秸画；就像绝不起眼的石头，简短几斧头，
5、能够做成精巧的雕塑；就像毫无色彩的芦 苇，却能够做成洁白的纸张；就像毫无重量的竹子，只需简短地凿几个眼，能够做成能够吹 出美好旋律的笛子。没错，简短的生活，实际上是以少胜多的生活，少的是我们对物质的得寸进尺，少的是 对心灵和精神自由睁开的空间，让我们的内心多一些音乐般美好的旋律。简短，看起来是生活的一种方式，是审美的一种要求；其实，更是现代精神自由的一 种表现，是价值系统均衡的一个支点。选自我的人生笔录，有修改 请简要归纳文章的行文思路。【分析】此题考察剖析文章行文构造的能力。是第一层次，阐释了简短的内涵；是第二层次，谈现实社会崇尚豪侈，已经远离了简短；是第三层次，写我们要 坚定地倡导简短的生
6、活方式。【答案】先从看法上阐释简短表现出来的是一种美；再谈现实社会祟尚豪侈，已 经远离了简短；最后提出要坚定地倡导简短的生活方式，由于简短的生活才是最美的生活。本文段主要运用了哪些表达技巧？请联合文本简要剖析。【分析】此题考察鉴赏作品艺术手法的能力。先点出手法，再联合文本内容剖析。【答案】用对照手法，鲜亮地揭露出“简短”的内涵。简短与简单、朴实的对照，庸人肥胖肥胖的美与现代人均匀俊逸的美对照，复杂明丽的境界与婉曲简洁的境界对照，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“行到闲荷无水面，红莲陶醉白莲酣”的境界与“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“一去两三里，烟村四五家”的境界对照。用比喻手法，化抽象的
7、看法为生动的形象。把“简单”比作“枯树枝干”，说明“简单”缺乏内涵；把“朴实”比作“洗旧的衣服”，说明“朴实”缺乏色彩；把“简短的美”比作“齐白石等人的作品”，写出简短美的特点和意蕴。文章结尾提出“简短是价值系统均衡的一个支点”的看法。这里的“价值系统”怎 样理解？请联合文本，研究作者的这一看法所包含的人生真理。【分析】此题考察研究能力。这里的“价值系统”主要包含物质和精神两个方面，合文本剖析。【答案】对人生价值和人买卖义的整体见解和评论，这里主要包含物质追乞降精 结 神追求两个方面。人除了物质生活的基本需要以外，更要有精神方面的追求。过分地追求物质生 活豪侈豪华，必然会累及心灵和精神的自由伸
8、展。物欲的迷惑会滋长堕落和腐败，洁的生活方式，能让社会更为和睦地发展。提高简 【转动提高练】二、珠海测评 阅读下边的文字，达成 题。对一条小道的 梁化乐 多年前暮秋的一天，在温州仙岩去清冷禅寺的路上，我和当地一位挑矿石的农民结伴而 行。上山的道是石阶路，步步登高。石阶路的两边充满了水泥修建的青白色的椅子坟。椅子 坟一座接一座，形状大小都差不多，挤挤挨挨地充满着台阶路旁的一点点壅塞得狭窄的空间。坟前的小墓碑上镶嵌着墓主人生前的照片，大多都笑意盈盈志喜悦满。我一边走一边看，要 不是有挑石人做伴，走在这样的路上，内心会感觉瘆得慌，惟恐哪座墓门忽然翻开，伸出一 只手拉住我的衣角，要同我聊点什么。“快了
9、，越往上越少。”挑石人看出了我的不耐烦，轻声宽慰我。果真，二三里上去，墓地逐渐稀罕，大片的橘树展此刻我的眼前，我长出了一口气。“活人也会被死人压迫。”我说。“每日挑石，一天两趟，已经没了感觉。”他说。“是啊，你一天同他们碰两次面，都成熟人了。”我开了句玩笑。爬到半山，台阶路消逝，进入一条山间沙石小道。穿过一片天然的草群，小道拐进一片树林。刚走进林子，我不由地停住了脚步。挑石人有点不解，也随着我停了下来。一条铺满落叶的小道猛然出此刻我的眼前。这必定是在我的梦中出现过无数次的那条小道，今日以这样让我非常讶然的方式忽然露 面，这不由让我心中惶惶。我做过无数次对于一条小道的梦：那条小道落满秋叶，落在深
10、山 之中，安宁而静美。梦中的小道飘忽不定，不知是在南方仍是北方。我在那条小道上安闲闲步，细细领会着美对我的赏赐。梦醒后，总认为美在空幻之中，现实中唯恐不会有吧。不像此刻它到达我跟前。眼前的这条小道可是一米多宽，紧贴着一面长满苔藓的山崖。山崖上生长着好多叫不上 名字的大树小树。在秋风的敦促下，树们正抛撒着自己已经成熟的叶子，那片片树叶逍遥自在地飘向自己的归宿之地。小道任其绚丽的落叶落在自己的胸膛上，它坦率接受落叶的回归。虽有挑石匠往返践踏，但并没有大碍。本来的沙石路路面已经看不见，路上只见片片斑斓落叶。它们大小不一，形态万千。基层稍稍卷曲，色彩黯淡，那是先落的；上边的依旧伸展，带着鲜润的光彩，那
11、是刚才从树梢飞下的。它们其实不挤压，不过松松地铺着，已经有了必定的厚度。“歇得如何了？快走吧。”挑石人说。这时，我才意识到挑石匠还站在我身旁，我有点不好心思地说：“对不起了，你先走吧，我想再歇一会儿。”挑石人同我道了别，而后单独沿下落叶小道往前走去。他的一双衣着草绿色解放鞋的大 脚“嗵嗵”地踩在落叶上。他的步子很大很急没有顾及到脚下那些落叶。他要赶着去挑矿石，那是他的生计。挑石人远去了，小道又恢复了本来的安静。我的眼光又落回到这条小道上来。小道上树叶的色彩深浅不一，依旧灿烂。它们或深红，或深褐，或黄中带点绿，或绿中带点紫，确实 找不到同样的两片树叶。这是大自然给我们的启迪吗？我哈腰拾起一片树叶
12、，这片叶子从中心到边沿同时表现好几种颜色，如同苏绣的用线，深浅有致。变化之细微神妙，让我叹息不已。这些落叶，长在树上时活力勃勃，在风中吐纳，在雨水中洗浴，现虽已离开母体回归泥土，却仍以最后的灿烂显示自己的无望之美。也许它们其实不无望，无望一词不过我的主观臆想。它们达成了自己从春到秋的使命，在 秋风劲吹中潇洒飘落。它们在空中飞舞回旋之过程，正是对生的回味，对死的礼赞。一地落 叶一地诗，千姿百态胜春时。琳琅满目的仙岩小道，你让我心生无穷敬畏。回忆刚才走过的那条充满椅子坟的台阶路，我对温州人的存亡观，不由暗地哂笑。花巨 资建筑椅子坟是对死亡的害怕，是对生的纠葛，是旧看法的暴虐让我感觉可叹可悲可怜。踌
13、躇一再，我终不由得从那些漂亮的落叶上走过去。我不是挑夫。我怕惊扰了落叶们的 飘零之梦。于是，我踩着路边突出的石块，像在南雁荡山小溪上走踏步石同样当心地走过这 约有百米的落叶小径。在写小道前，作者花了许多笔墨描绘椅子坟，这样安排有何意图。【答案】写出了椅子坟权益地位的象征，人生圆满的表现；照顾文章最后“椅子坟是 对死亡的害怕，是对生的纠葛，是传统看法的暴虐”；作者批评了温州人的错误做法，升华 了文章的对存亡观的思虑。文中写挑石匠比较分别，请统观全文，简要剖析挑石匠这一人物形象。【答案】“挑石人看出了我的不耐烦，轻声宽慰我”写出了挑石匠关怀他人，懂得安 慰。“每日挑石，一天两趟，已经没了感觉”写出了挑石匠屡见不鲜。“挑石人有点不解，也 随着我停了下来”写出了挑石匠的惊诧和等候。“他的步子很大很急没有顾及到脚下那些落 叶”写出了挑石匠是迫于生计，对四周和人生鲜有感悟。理解文中画线句子的含意。“今日以这样让我非常讶然的方式忽然露面，这不由让我心中惶惶。”【答案】小道是我穿过椅子坟后发现的，它的忽然出现是我始料未及的，所以我“讶 然”；作者“惶惶”于梦中小道竟在此时萍水相逢，“惶惶”于现实唯恐不会有的小道居然 在眼前，我“心中惶惶”，文章所以由记述转向抒怀。