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1、20202021 学年度质量检测 高二语文(一)必修 5 第一单元-第二单元 考生注意:本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。请将答案填写在答题纸上,交卷时只交答题纸。一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9分)阅读下面的文字,完成 13 题。声音不殊 文体何立 关于当下的小说语言 翟业军 不管把小说的起源追溯得多么辽远,我们都无法否认小说最主要的根系牢牢地扎在说书人的书台。就算小说生产与消费的现场早已从书台移至书斋,写小说和读小说的人都应该仔细聆听小说文体根基处隐隐传来的书场中那个“疑雨疑云颇多关节,绘声绘影巧合连环”的顿挫之声。理解了小说的写与读原来脱胎
2、自勾栏瓦舍的说和听,懂得了小说穷世界之广大、极人心之精微的雄心、野心,说到底却可能只是一片不得不悦普罗大众观听之耳目的苦心,就能领悟作家王安忆一个近乎武断的判断:“我将,诗,划为文学的精神世界,而,小说,则是物质世界。”小说既是建基于现世的淤泥,小说家的前身既是书台上纵横捭阖的说书人,这些先天印记就一定会给小说语言带来如下特征。首先,小说语言来路庞杂、真真假假、荤腥不忌。其次,叙述语言绝对地优位于人物语言,所谓的“小说风格”很多时候就是叙述语言的风格,这是因为小说的推进无非就是叙述人之叙述的铺陈,而人物的说也是被叙述人的叙述所叙述出来的。正是由于认识到叙述语言的优位性,苏童的大多数小说索性去掉
3、人物语言的双引号,让它们成为间接引语,一种被叙述语言改造和统摄的人物语言。从以上体悟出发,我认为当下小说的语言相应地存在两点问题。第一,小说语言强作典雅,好像用典雅的语言写出来的小说就一定是高级的小说似的,殊不知雅也许只是孱弱、干枯和隔靴搔痒,俗有时候反而是泼辣的,一鞭子就是一道血痕。可以举一组经典作家的比喻略作对比:同样是形容一张抹过官粉的丑脸、黑脸或是老脸,老舍说虎妞的脸仿佛“黑枯了的树叶上挂着层霜”,赵树理说三仙姑的脸就像是“驴粪蛋上下了霜九可惜的是,驴粪蛋一类的词汇入不了很多小说家的法眼,他们恨不得找出所有带“玉”字偏旁或是其他其来有自一打眼就极高贵、雅训的词汇来砌成自己的小说。比如,
4、葛亮的 北鸢 说姐姐昭德虽是病容,仍是“刚毅朗净”的样子。“刚毅朗净”一词美则美矣,跟样子却不太搭。第二,小说家们只是一味诚恳、卖力地叙述,就像不太高明的歌者只会用自己的真嗓子嘶吼,他们还不懂得运用假声”“花腔”,不明白在自己和演唱之间应该隔着一个由自己发出却又不是他自己的腔调这里的腔调,对于小说写作而言,就是一种绝不能等同于小说家自身原本的叙述声音的合适的叙述声音。忽视对叙述声音的寻找和淬炼,起码给当下小说写作带来如下后果。首先,当下某些小说家都没有能力甚至没有意识去“吊”出属于自己的嗓子,他们的写作当然就是面目雷同的,哪有辨识度可言,他们要想出彩的话,就只能乞灵于说的内容,说直白一些,就是
5、借题材的光底层写作、民族秘史,不一而足。其次,真嗓子的音域是狭窄的,只能在有限的音区内徘徊,同理,不为每一篇小说打造一个合适的叙述声音,而是统统由小说家本人赤膊上阵,他就只能在一个固定的音域内发声,他所有的创作好像是挛生的,写一篇与写一百篇没有本质的区别,哪像一看“今天晚上,很好的月光”,就知道是狂人日记,再看“苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气”,就知道是故乡我想,鲁迅之所以被誉为“文体家”,大概就是因为他有能力为每一篇小说确立一个独特的叙述声音。声音既殊,文体必异。1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3 分)A.小说的基础是现实平常生活,小说家的前身是说书人,小
6、说的根本目的只是取悦大众,这是小说的先天印记。B.小说语言有两大特征,一是来路庞杂、真真假假、荤腥不忌,二是叙述语言绝对地优位于人物语言。C.当下小说的语言存在两个问题,一是强作典雅,二是只一味诚恳、卖力地叙述,忽视去寻找、淬炼合适的叙述声音。D.当下某些小说家的写作面目雷同,缺乏辨识度,只能靠题材出彩,而且同一作家的篇与篇之间也缺乏本质区别。2.下列对文章的论点、论据及论证方法的分析中,不正确的一项是()(3 分)A.苏童的大多数小说中的人物语言没有加上双引号,这样的人物语言是被叙述语言改造和统摄的,显示了叙述语言的优位性。B.“黑枯了的树叶上挂着层霜”,“驴粪蛋上下了霜”,“刚毅朗净”都是
7、形容人的脸的,但前两者通俗,后者典雅。C.作者以“假声”“花腔”为喻,指出在小说写作中,要寻找和淬炼出一种绝不能等同于小说家自身原本的叙述声音的合适的叙述声音。D.狂人日记和故乡的开头叙述声音各异,语言风格不同,让人很容易区分,从而也就有了不同的文体特征。3.根据原文内容判断,下列理解和分析不正确的一项是()(3 分)A.小说生产与消费的现场已从书台移至书斋,但并不能改变小说“疑雨疑云颇多关节,绘声绘影巧合连环”的特征。B.小说的风格即小说叙述语言的风格,小说以叙述语言推进,人物语言是被叙述语言叙述出来的,处于次要地位。C.小说水平的高低与语言的雅俗无关,典雅的语言有时候孱弱、干枯和隔靴搔痒,
8、通俗的语言有时候反而泼辣有力。D.每一篇小说应当有一个合适的叙述声音,该叙述声音不能等同于小说家自身原本的叙述声音,这样每一篇小说才有独特的个性。(二)实用类文本阅读(本题共 3小题,12 分)阅读下面的文字,完成 46题。“生命”的第一乐章 一抹云雾遮住了沈从文的眼帘,从这酸涩的人生里,他听到了生命的呼喊。可是,这生命又被置于怎样卑屈而痛苦的环境里!一点可怜的希望与憧憬,全是那样无望无助。他们中的大多数,正默默接受着那份摊派到自己头上的命运,安于现状。对自己的处境,既无力改变,也从不想到改变;他们不需要别人怜悯,也不知道可怜自己17 年前,沈从文和一个名叫赵开明的同伴,随军队移防路过泸溪时,
9、两人一同去县城街上转了三次。一个绒线铺里,有一个和他们年纪相差不多的女孩子,长得十分秀气,赵开明一眼看中了她,便借买草鞋带子去了那绒线铺三次,并赌咒将来要讨这个叫“小翠”的女孩子做媳妇。三年后,他们所属部队在鄂西全数覆灭,留守处遣散后,沈从文和赵开明便各自东西,断了音讯。这次返乡,沈从文又一次踏上沪溪城里的道路,走到那个绒线铺前了。走进铺子大门,眼前的情景使沈从文吃了一惊:“小翠”正站在铺子里,同 17 年前一个样子,那熟悉的眼睛、鼻子和薄薄的小嘴;辫子上缠一缗白绒绳,依然是那样年轻!-时间仿佛变着魔法,将沈从文拉回到了“过去”。当沈从文佯称要买鞋带和白糖时,铺子小扇门后边响起一个低哑的声音:
10、“小翠,小翠,水开了,你怎么的?”随着话音,门后边走出了一个男子。“赵开明!”晕黄灯光下,沈从文依然立即认出这男子就是自己当年那位同伴。可是,这个年纪刚过 30 的汉子,却显得那样孱弱衰老!显然,时间与鸦片烟已经毁了他。这时,沈从文猛然省悟到赵开明同这一家人的关系,明白眼前的这个“小翠”是谁的女儿了。他感到“时间”猛然地掴了自己一巴掌,一句话也说不出来。见赵开明父女给自己度量带子,点数自己给他们的钱,并热心地替自己从另一铺子将白糖买来,是那样安于现状,沈从文默默退了出来,走上 17 年前踏过的河堤。为了这再来的春天,我有点忧郁,有点寂寞。黑暗河面上起了缥缈快乐的橹歌。河中心一只商船正想靠码头停
11、泊。歌声在黑暗中流动。从歌声里我俨然彻悟了什么,我明白“我不应当翻阅历史,温习历史”。在历史面前,谁人不感惆怅?砰砰鼓声响起来了,鞭炮“辟辟叭叭”在半空中炸裂。鼓声起处,平时藏在浦市上游厢子岩洞窟里的三只美丽龙船,在人们的呐喊声里,如一支支没羽箭,在平静的长潭上如飞射去。这次返乡路过这里时,因时节不到,虽不见龙舟竞渡盛况,却看见几只崭新龙船搁在岩壁洞口的石梁上。我们用什么方法,就可以使这些人心中感觉到对“明天”的“惶恐”,且放弃过去对自然和平的态度,重新来一股劲儿,用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上狂热,就证明这种狂热能换个方向,就可使他们还配在世界上占据一片土地,活得更愉快、更长久一些。不
12、过有什么方法,可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去,可是个费思索的问题。思索着植根于这片土地,自己所属民族的命运,沈从文感到刻骨的痛楚,同时也感到了身上的责任。别的自己已无从措力,却能运用手中一支笔,继续写这片土地上的人生传奇,以唤:起这个民族雄强做人的意识。想起刚刚起首的 边城,主人公翠翠似乎已和沪溪城绒线铺里新一代的“小翠”融成一体。这次返乡所获得的种种人生感慨,对生命的感悟,必将流注于自己的笔端,喊出这个民族长期受压抑的痛苦,并寄期待于未来。我要的,已经得到了。名誉或认可,友谊和爱情,全部到了我的身边。我从社会和别人证实了存在的意义可是不成,我似乎还有另外一种幻想,即从个人工作上证实
13、个人希望所能达到的传奇。我准备创造一点纯粹的诗,与生活不相粘附的诗。情感上积压下来的一点东西,家庭生活并不能完全中和它、消耗它,我需要一点传奇,一种出于不巧的痛苦经验,一份从我“过去”负责所必然发生的悲剧。换言之,即完美爱情生活并不能调整我的生命,还要用一种温柔的笔调来写爱情,写那种和我目前生活完全相反,而与我过去情感又十分相近的牧歌,方可望使生命得到平衡。从故乡返回北平后,每天一早,沈从文就在达子营 28 号寓所院子里的老榆树下,摆一张八腿红木小方桌,放下一叠白纸,继续写返乡前即已起首的边城。我冬的阳光透过榆树的枝叶,细碎地撒在桌面上,空气疏朗而澄澈。沈从文的心也如一泓秋水,少渣滓,无凝滞。
14、虚静中,隐隐约约起了哀伤而悠远的乐音。(摘编自凌宇沈从文传,有删节)【相关链接】我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时,一些小人物在变动中的忧患,与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望,来作朴素的叙述。(沈从文边城题记)他(沈从文)怀念着他所远离的那片湘西世界,已经习惯了都市生活的他在心头梦里时时牵挂着那世界这直接表现在作品上的便是此时的边城。(崔剑剑边城之外的围城 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()(3 分)A.沈从文的边城主人公翠翠的原型,就是沪溪城绒线铺里新生一代的“小翠”,小说来源于生活。B.在这次返乡之时,有好的声望、甜蜜的爱情和社
15、会的认可的沈从文还希望创造出个人工作上的传奇。C.边城虽在沈从文返乡前已动笔,但这次回乡时的人生感慨、对生命的感悟将融入边城这部作品中。D.边城试图通过历史变革时期的几个小人物的命运来探讨整个民族的命运诉求,更深层次关注民族命运。5.下列对材料的相关内容的分析和概括,正确的一项是()(3 分)A.沈从文回乡时,见着了战友赵开明,但并没有相认,这是因为赵开明的现状与沈从文的生活距离太远,无话可说。B.沈从文与赵开明的人生迥然不同,是源于两者对人生的不同追求,赵开明追求的是那平常的爱情家庭生活。C.河面上那缥缈快乐的船歌,让沈从文明白过往的人生不需要再去回忆,回忆只会让人感伤 不已。D.沈从文这次
16、返乡,引发了他对故乡人的精神与未来的思考,感到了自己的责任,想用文学拯救愚弱的国民。6.结合全文,请根据相关材料,简要概括沈从文创作边城的原因。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共 3小题,15 分)阅读下面的文字,完成 79题。爱的牺牲 欧亨利 乔和德丽雅在一个画室里见了面,那儿有许多研究美术和音乐的人经常聚会。乔和德丽雅一见倾心,短期内就结了婚。夫妇租了一层公寓,那是一个寂静的地方,单调得像是钢琴键盘左端的 A 高半音。可是他们很幸福:因为他们有了各自的艺术,又有了对方。家庭只要幸福,房间小又何妨。乔在伟大的马杰斯脱那儿学画,德丽雅在罗森斯托克那儿学习钢琴。可是没多久,艺术动摇了,该付给马
17、杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了。当你爱好你的艺术时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。于是,德丽雅说,她得教授音乐,以免断炊。她在外面奔走了两三天,兜揽学生。一天晚上,她兴高采烈地回家来。“乔,亲爱的,”她快活地说,“我有一个学生啦。爱皮品克奈将军的小姐克蕾门蒂娜,住在第七十一街。她只有十八岁。我一星期教三次课,你想想看,乔!每课五块钱。等我再找到两三个学生,我又可以到罗森斯托克先生那儿去学习了。”“德丽雅,”乔说,“我能让你忙着挣钱,我自己却在艺术的领域里追逐吗?决不能够!我想我可以卖卖报纸,搬石子铺马路,多少也挣一两块钱回来。”德丽雅走过来,勾住他的脖子。“乔,亲爱的,你真傻。你
18、一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别的事情。我一面教授,一面也能学一些。我永远跟我的音乐在一起。何况我们一星期有十五块钱,可以过得像百万富翁那般快乐。你绝不要打算脱离马杰斯脱先生。”“好吧,”乔说 可是次不愿意让你去教课,那不是艺术。你这样牺牲真了不起,真叫人佩服。”“当你爱好你的艺不时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”德丽雅说。“我在公园里画的那张素描,马杰斯脱说上面的天空很好。”乔说,“可能卖掉一张。”“我相信一定卖得掉的,”德丽雅亲切地说。,现在让我们先来感谢品克奈将军和这烤羊肉吧。”周末,愉快自豪、可是疲惫不堪的德丽雅,得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票,扔在那,“有时候,”她有些厌
19、倦地说,“克蕾门蒂娜真叫我费劲。”接着,乔带着基度山伯爵的神气,掏出一张十元、一张五元、一张两元和一张一元的钞票全是合法的纸币。把它们放在德丽雅挣来的钱旁边。“那幅方尖碑的水彩画卖给了一个从庇奥利亚来的人。”他郑重其事地宣布说,“他另外预定了一幅勒加黄那货运车站的油画,准备带回家去。我的画,加上你的音乐课!呵,我想艺术还是有 前途的。”“你坚持下去,真使我高兴,”德丽雅热切地说。“你一定会成功的,亲爱的。”下一个星期六的晚上,乔先回家。他把他的十八块钱摊在客厅的桌子上,然后把手上许多似乎是黑色颜料的东西洗掉。半个钟头以后,德丽雅来了,她的右手用绷带包成一团,简直不像样了。“这是什么?”乔轻轻地
20、握住那只手,扯扯绷带下面的几根白线,问道。“那是涂了油的软纱。”德丽雅说,“喔,乔,你又卖掉了一幅素描吗”她看到了桌子上的钱。“可不是吗?,乔说,“只消问问那个从庇奥利亚来的人。你今天下午什么时候烫痛手的,德丽雅?,“大概是五点钟,”德丽雅可怜巴巴的说。“熨斗,我是说奶酪,大概在那个时候烧好。你真该看到品克奈将军,乔,他”“先坐一会儿吧,德丽雅,”乔说,他把她拉到卧榻上,在她身边坐下,用胳臂围住了她的肩膀。“这两个星期来,你到底在干什么。德丽雅”他问道。她带着充满了爱情和固执的眼色熬了一两分钟,终于垂下头,一边哭,一边说出实话来了。“我找不到学生,”她供认说,“我又不忍眼看你放弃你的课程,所以
21、在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿。乔,你怎么会疑心我不在教克蕾门蒂娜的音乐课呢?”“到今晚为止,我始终没有起疑。”乔说,“本来今晚也不会起疑的,可是今天下午,我把机器间的油和废纱头送给楼上一个给熨斗烫了手的姑娘。两星期来,我就在那家洗衣作坊的炉子房烧火。”他们两个都笑了,乔开口说:“当你爱好你的艺术时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”可是德丽雅用手掩住了他的嘴。“别说下去啦,”她说,“只需要说,当你爱的时候,。”(有删改)7.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏中,不恰当的一项是()(3 分)A.小说讲叙了一对热爱艺术的年轻人一见钟情,结为夫妻,因生活拮据,为成全对方
22、艺术追求而撒谎去做工,偶然的烫伤手腕的事故使真相大白,夫妻爱得更深的故事。B.由于烫伤了手,在乔的追问下,德丽雅“终于垂下头,一边哭,一边说出实话来了”,可见德丽雅在洗衣店里从事的工作非常辛苦,内心受到了很大的委屈。C.小说通过塑造鲜明的人物形象来表现“爱的牺牲”,乔佩服德丽雅为家庭的付出,一直没有让德丽雅发觉他在骗她,这说明他是一位有责任有担当的好男儿。D.作者运用轻松、幽默的语言来讲述一个沉甸甸的故事,主要运用语言、动作等细节描写来展示人物风貌,推动故事情节发展,以达到“含泪的微笑的效果。8.小说在刻画德丽雅这个形象时,突出了她的哪些性格特征?请简要分析。(6分)9.小说结尾采用了“欧 亨
23、利笔法请结合小说内容赏析这个结尾。(6分)二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(本题共 4小题,19 分)阅读下面的文言文,完成 1013 题。李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏改醮。密时年数岁,感恋弥至,烝烝之性,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事以孝谨闻。刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏。少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。乃上疏请辞。帝览之曰:“士之有名,不虚然哉!”乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问 之日:“安乐公何如
24、?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?”密曰,“昔舜、禹,率陶相与语,故得简雅;大诰与凡人言,宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。”华善之。出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已。”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐 饯东堂诏密令赋诗末章曰人亦有言有因有缘官无中人不如归田明明在上斯语岂然。武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。(晋书李密传节选)注烝烝:孝德之厚美;纯一宽厚貌。游夏:指孔子的学生
25、子游和子夏,他们在文学上皆有造诣。虫沙:比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.及赐饯东堂诏密/令赋诗/末章曰/人亦有言/有因有缘/官无中人/不如归田/明明在上/斯语岂然 B.及赐饯东堂诏密/令赋诗/末章日/人亦有言/有因有缘/官无中人/不如归田/明明在上斯语/岂然 C.及赐饯东堂/诏密令赋诗/末章曰/人亦有言/有因有缘/官无中人/不如归田/明明在上/斯语岂然 D.及赐饯东堂/诏密令赋诗/末章日/人亦有言/有因有缘/官无中人/不如归田/明明在上斯语/岂然 H.下列对文中加点词语的相关解说,不正确的一项是()(3 分)A.改醮:
26、旧时婚俗之一。醮,古代原系酌酒之意,指单方面的敬酒,再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外,亦为婚礼仪式之一。改醮(改嫁),再醮(再婚)。B.东堂:东厢的厅堂或殿堂,古代多指皇宫或官舍。此处指官舍。C.安乐公:蜀汉后主刘禅。刘禅投降后,在一次宴会中,司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国,都非常难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀广他一点儿也不想念蜀国,所以被封为“安乐公”。D.从事:古代官名。汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属,多以从事为称。都官从事:司隶校尉的高级佐官之一。12.下列对原文有关内容的分析和概括中,不正确的一项是()(3 分)A.文
27、中李密与张华的对话,表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。B.晋武帝征召李密为太子洗马,李密以祖母年高、无人奉养为由,没有接受官职。C.李密为官清廉,为人正直,很有才能,却始终没有得到皇上的赏识,未能调回京城任职,因此心怀怨恨。D.李密在祖母刘氏过世后,应征太子洗马,实现他在陈情表中所说的先尽孝后尽忠的诺言。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。(2)从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分)阅读下面这首诗,完成 1415 题。拟咏怀二十七首(其十八)庾信【注】寻思万户
28、侯,中夜忽然愁。琴声遍屋里,书卷满床头。虽言梦蝴蝶,定自非庄周。残月如初月,新秋似旧秋。露泣连珠下,萤飘碎火流。乐天乃知命,何时能不忧。【注】庾信:南北朝时期诗人,辅佐梁元帝,出使西魏被扣留,西魏灭梁后被迫仕魏,后北周取代西魏又仕北周,本诗为仕周时期所作。14.下列对本诗的理解与赏析,不正确的一项是()(3 分)A.诗作前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景,后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色,构成凄清孤寂的意境。B.“虽言”两句运用了庄周梦蝶的典故,表明自己如同那个可以齐物我、一死生,在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周一样,梦为蝴蝶、忘怀自身,就可以摆脱时刻相随的愁思。C.“寻思”两句直抒胸臆,不仅
29、有故国覆灭、封侯梦想破碎的叹惋,也有当下不能为国建功的自嘲。D.“露泣”两句由“新秋”而来,烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态,用词精切,对仗工巧。15.本诗和陶渊明的 归去来兮辞 中的“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象,所抒情感有何不同?请结合相关诗句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分)16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)滕王阁序中作者用“,”写出了秋水、秋空和秋景与孤鹫浑然一体。(2)逍遥游全文承上启下的句子是 ,。(3)归去来兮辞中用比喻表现作者出仕本属无心,对官场仕途十分厌倦,如今决定弃官归田的是“,。”三、语言文字运用(
30、20 分)阅读下面的文字,完成 1719 题。中国古代人们在造物活动中不止于满足“形”下之“致用之器”,更不断探寻着“形”上之自然之道”。中国传统文化中包含着深厚的“合”“和”思想,渗透于社会的方方面面。道德经所言“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,认为世间万物都有“阴”“阳”之分,被此相“和”才 能 。“合”则“和”,儒家和道家对“和”的理解_ ,无论是道家倡导的与自然“和谐”共处,还是儒家说的“中庸”之道,本质都是“以和为美”“以和为贵”。()。考工记指出,好的器物制作所需之“美材”要符合“天时地气”,然后“巧者合之”。“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴喜之剑”,无不是先因其地、以其时而取材,然后能
31、工巧匠加以制作才能达到“天人合一”的境界。虽然中国传统文化不仅提倡“和而不同”,但同时也强调“以和为美”。西周思想家史伯认为“和”是在差异中寻求平衡与统一,而非简单的趋同。中国传统造物活动正是不断地调和“天、地、人”之间的关系,从自然万物 发展变化的规律中,探究“和谐共生”之道。17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分)A.生生不息 如出一辙 必须 周而复始 B.绵绵不绝 如出一辙 必需 循环往复 C.生生不息 异曲同工 必需 周而复始 D.绵绵不绝 异曲同工 必须 循环往复 18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3 分)A.“天人合一”是中国传统造物的最高
32、境界 B.造物最高境界莫过于中国传统的“天人合一”C.中国传统造物的最高境界莫过于“天人合一”D.中国“天人合一”的传统是造物的最高境界 19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3 分)A.中国传统文化虽然提倡“以和为美”,但同时也强调“和而不同 B.中国传统文化不仅提倡“和而不同”,同时也强调“以和为美”。C.中国传统文化虽然提倡“和而不同但同时也强调“以和为美工 D.中国传统文化不仅提倡“以和为美”,同时也强调“和而不同”。20.请根据上下文,在材料的空格处补写恰当的内容。(要求:语音连贯,表达简明,每处不超过 12 个字,6 分)文学形象如同绘画形象,一样是心中的形象,
33、一样全凭虚构,一样先要用心来看。写人、写物、写环境,必须看得逼真,直至看到细节,方能落笔。,绘画是片断静止的文学。文学用丈字作画,所有的文字都是色彩;,所有的线条色彩都是语言。画非画,文非文,画亦文,文亦画。我画,不过再现一句诗,一阕词,一段散文而已;站在画面上的千姿百态的树,全是感动过我的不同境遇中的人物,或者全是我自己;淌过纸表的流水,不论舒缓、激荡,还是迷茫虚渺,更是我一时真切的情绪,?21.请根据以下信息,以某校学生会的名义,给该校的王校长写一封邀请函。(要求:语言表达准确、简明、连贯、得体,格式正确(落款已写好),不超过 85 个字,5 分)即将毕业的 2020 届同学要举行“新春与
34、青春”的文艺晚会。文艺晚会在学校学术报告厅举行。文艺晚会于 2020 年 1 月 30 日晚 8 点开始。2020 届同学只有四个月就要参加高考了,希望校长能出席晚会并讲话。邀请函 校学生会 2020 年 1 月 20日 四、写作(60 分)22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)赵州桥建于隋朝,巍然挺立,气势雄浑,体现了古代劳动人民的智慧和才干,是我国宝贵的历史遗产。港珠澳大桥已正式开通,体现了一个国家逢山开路、遇水架桥的奋斗精神,是一座圆梦桥、同心桥、自信桥、复兴桥。中国人心中有座鹊桥,传说农历每年七月初七夜晚,牛郎、织女相会,喜鹊群集银河,相衔成桥,以渡织女。“一带一路”是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢桥梁,也是增进理解信任、加强交流的和平友谊桥梁。从历史到现实,从传说到梦想,中国桥的内涵在发展变化。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章,想象以中国代表的身份,在一次模拟联合国大会上发表演讲。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于 800 字。