《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡.pdf（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、赋得白鹭鸶送宋少府入三峡 朝代：唐代 作者：李白 原文：白鹭拳一足，月明秋水寒。人惊远飞来，直向魏人滩。译文 黑鹭鸶拳法着一条腿,秀尼立在冰凉的秋水中，月光明例如秋水洒落大江。白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。注解 (1)水经注：江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史，至此舟覆。惩其波澜，蜀人至今犹名之为使君滩。太平寰宇记：使君滩，在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州，行船至此覆没，故名。一统志：使君滩，在荆州夷陵州西一百十里。作者简介 李白(年-年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4 岁再随父迁至剑南道绵州
2、。李白存世诗文千余篇，有李太白集传世。年病逝，享年 61 岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。生平 年少有为 李白少年时代的自学内容很广为，除儒家经典、古代文史名著外，还下载诸子百家之书，并“不好剑术”(与韩荆州书)。他很早就坚信当时盛行的道教，讨厌归隐山林，求仙学道;同时又存有建功立业的政治志向，自称为必须“申管晏之谈论，求帝王之术，奋其智能，愿意为贤明，并使寰区大定，海县靖一”(代寿山请问孟少府安远文书)。一方面必须搞超然尘俗的隐士神仙，一方面必须搞君主的贤明大臣，这就构成了降生与入世的矛盾。但积极主动入世、关心国家，就是其一生思想的主流，也就是形成他作品进步内容的思想基础。
3、李白青少年时期在蜀地所写下诗歌，存留很少，但像是访戴天山道士不突遇峨眉山月歌等篇，已表明出来注重的才华。辞亲远游 开元十三年(公元年)，李白出来蜀，“仗剑回去国，辞亲远游”。他乘坐舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐地壳不容辨识了，只有从三峡流入的水仍跟随着他，发送着他的行舟，把他必须送至一个陌生而又荒凉的城市中回去。让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，
4、自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。李白为司马承祯如此低的评价欢欣鼓舞。他决意回去崇尚“神游八极之表中”这样一个永生的、永恒的世界。激动之余，他译成大赋大鹏突遇
5、明达鸟赋，以大鹏自喻，夸写大鹏的巨大十分迅速。这就是李白最早名扬天下的文章。从江陵起至，他已经开始了他鹏程万里的飞翔。李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的望庐山瀑布。李白至了六代故都金陵。此地江山壮丽，虎踞龙盘
6、，六朝宫阙历历在目。这既引发李白许多感叹，也引发了他对自己所处时代的自豪感。他指出往日之都，已呈圆形一片衰败之气，没什么不好观看的了，显然不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现的一片太平景象。金陵的霸气虽己消失，但金陵的儿女却蕴含深情地招待李白。当李白挥别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤二者送来，频频举杯力劝尝，花雨之情如东上涌的江水，穿过了人们的心头，并使人难以忘怀。李白挥别金陵后，从江上前往扬州。扬州就是当时的一个国际都市。李白从没看见过如此冷清的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。至了盛夏，李白与一些年长的朋友“系马垂杨下，顶戴杯大道边。天边看看绿水，海上见到青山”，不好不悠闲。至了秋天，他在淮南(州
7、治在扬州)生病了。卧病他乡，思绪很多，既感慨自己建功立业的期望黯淡，又深深地思念家乡，唯一能够给他增添点宽慰的，就是离地友人的书信。李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗乌栖曲。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点
8、成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗赠孟浩然不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次
9、出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。初入长安 封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上大猎赋，希望能博得玄宗的赏识。他的小猎赋Saugues 以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，炫耀本朝略逊汉朝，并在结尾处宣讲会道教的渊掩埋，以切合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的就是献上诗赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他定居在终南山脚下，常驻跸终南山眺
10、望。当他荣登终南山的北峰时，眼前呈现泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏蜀道难和乌栖曲，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白
11、共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?”一年慢过去了，李白仍然作客长安，没机会担任，他的心情有些失望。好友底气登门拜访，期望他同赴青山之阳的别业幽居，但李白有意前往。这次回去长安，抱着建功立业的理想，却不无著落，这并使李白深感沮丧并有点愤恨。往王公大人门前干谒要取，也极不懊恼，只有收到“行路难，归去来”的感慨，离开了长安。赐金放还 42 岁的李白获得唐玄宗的妹妹玉真公主的所推荐(一说道由道士吴筠赏识)至了长安，唐玄宗对李白的才华很器重，礼遇盛大。李阳冰草堂集序曰：“再降辇步迎接，如见绮皓(秦汉间“商山四皓”之一)”。“以七宝床赐食，御手调羹
12、以饭之。”。但唐玄宗只使他奉祀翰林，搞自己的文学侍卫。三年后被唐玄宗“获赐金放还”。三年长安生活，并使李白对朝中种种腐败、黑暗存有了更多的重新认识。被唐玄宗“获赐金放还”，就是李白政治生涯的分水岭。天宝元年(公元年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世
13、，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。在长安时，李白除了奉祀翰林、行酒君王之外，也经常在长安市上奔跑。他辨认出国家在经济繁荣的景象中，正蕴含着悲惨的危机，那就是最能吻合皇帝的残暴的宦官和骄横的外戚。他们例如乌云通常笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以猛烈的压抑感。与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的污蔑，并使李白不败感叹。他写下了一首翰林读书言怀呈圆形集贤诸学士则表示急于归山。谁知就在此时，好像被获赐金放还，这似乎而令李白深感非常不幸。这次被获赐金放还似乎就是李白说道了不合时宜的话。再次远行
14、 天宝三年(公元年)的夏天，李白至了东都洛阳。在这里，他碰到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最了不起的两位诗人见面了。此时，李白已扬名全国，而杜甫风华正茂，却固守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没以自己的才名在杜甫面前不屑;而“性豪业嗜酒”、“广交皆旧苍”的杜甫，也没在李白面前一味低头称许。两人以公平的身份，创建了浓厚的友情。在洛阳时，他们约不好下次在梁宋(今洛阳、商丘一带)会面，游于求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮
15、年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次离婚，各自找寻道教的师承去造真箓(道教的秘文)、授道箓回去了。李白至齐州(今山东济南一带)紫极宫明道士低天师例如贵授道簏，从此他称得上正式宣布履行职责了道教仪式，沦为道士。其后李白又前往德州恩陵县，邂逅这一带莫费特符篆的砌寮，为他所造了真寰。此次的求仙游于，李白获得了圆满的结果。天宝四年(公元年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。李白返回东鲁，
16、便从任城乘船，沿运河至了扬州。由于着急着回去会稽会见元丹丘，也就没多撤离。至了会稽，李白首先回去瞻仰过世的贺知章。没多久，孔巢文也至了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，漫步山水之中，即兴描绘了这一带的明丽山川和历史底蕴。在金陵，李白邂逅了崔成甫。两人都就是政治上的失意者，情怀更加志趣相投。每次游玩时，都尽情畅游，数等早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引来两岸人家不败惊讶，拍掌为他们助兴。两人由于性格志趣相投、遭遇相近，所以比之通常朋友更为默契，友情更浓厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当怀念，便吟唱一番。应邀入幕 天宝十四年(年)，安史之乱
17、发动，李白寓居庐山。那时，他的胸中始终存有着隐退与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白受邀薛汉。李白进幕后，劝永王勤王攻灭贼，而对于政治上的并无魄力，他也 Sartilly 自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀请而不予出席，以此居之，李白在这点上似乎不及他们。永王没多久即为败北，李白也因之被系则浔阳狱。这时崔珣经略江南，收罗人才。李白上诗求助，夫人宗氏也为他啼泣求救。将吴兵三千军驻守在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并使他出席了幕府。李白沦为宋若思的幕僚，为宋写下过一些文表，并追随他至了武昌。李白在宋若思幕下很受到注重，并以宋的名义再次向朝廷所推荐，期望再
18、度能够获得朝廷的提拔。但无人知晓什么原因，后来不但未见提拔，反华被长流夜郎(今贵州桐梓)，全然出乎意料。至德二年(公元年)冬，李白由浔阳道前往放逐之所夜郎。因为聂树斌的罪就是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人旧”，无可奈何更觉伤感。重病而逝 乾元二年(公元年)，李白路经巫山，朝廷因关中遭遇大旱，正式宣布赦免，规定死者从流，流以下全然特赦。这样，李白经过长期的只身流徙，终于赢得了民主自由。他随即顺着长江疾驰而下，而那首知名的晚播发白帝城最能够充分反映他当时的心情。至了江夏，由于老友良宰正在当地搞太守，李白便停留了一阵。乾元二年，李白应当友人之邀请，再次与被谪被贬的贾至
19、泛舟赏月于洞庭之上，播发思古之幽情，赋诗渔父。没多久，又返回宣城、金陵旧游之地。差不多存有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人维生。上元二年，已六十出头的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相当困窘，不得已只好投靠了在当涂搞县令的族叔李阳冰。上元三年(公元年)，李白病重，在病榻上把手稿交予了李阳冰，诗赋临终歌而与世长辞，终年六十一岁。李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他
20、的生活实践的丰富而日益成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(流夜郎赠辛判官)“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”(玉壶吟)他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(忆旧游寄谯郡元参军)等，但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”(古风第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”(古风第三十九)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
21、中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!”而在梦游天姥吟留别中，他发出了最响亮的呼声：“恩能够摧眉折腰事权贵，并使我严禁开心颜!”这个艺术归纳在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(自京前往遣先题壁五百字)在杜诗中一样关键。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如答王十二寒夜独酌有怀：君不见李北海，英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。为屈死的贤士仗义抗争。(行路难)：君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王
22、白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤。在书情赠蔡舍人雄、古风第五十一、登高丘望远海等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”(杂言寄李白)，这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。他永不莫斯季孤独和寂寞，例如月下月夜其一，说明了只有饱含着生命活力的诗人就可以收到如此的奇思妙想。他存有一首短歌行，诗中设想道：“吾欲生财六龙，co
23、ntrary 摆扶桑。北斗酌美酒，力劝龙各一闲游。风流非所愿意，为人驻华颓光。”这里没嗟老叹卑的哀惋，却用“哭丧”的天真想象抒发了对人生的无穷憧憬之情。这些诗篇以其天真的情趣，感化着被浮躁的生活所冲走了的幸福的人性，并因此而赢得永久的魅力。李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在日出入行诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”(春夜宴从弟桃花园序)李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、
24、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思;另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”(将进酒);“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”(西岳云台歌送丹丘子);“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”(庐山谣寄卢侍御虚舟);“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”(横江词)。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”(蜀道难);“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台一万八千丈，对此欲倒东南
25、倾”(梦游天姥吟留别)。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时，李白又写下了许多具备温润透剔的迷人意境的山水诗。比如“人游月边回去，舟在空中行”(送来王屋山人魏万还王屋);“人乘坐海上月，帆落湖中天”(寻阳送来弟昌岠鄱阳司马并作);“月随碧山转回，水合青山流。杳如星河上，但法号云林幽”(月夜江行递崔员外宗之);“金陵夜寂凉风播发，楼记西楼盼吴越。白云映水摇空城，白露垂珠几滴秋月”(金陵城西楼月下吟)等。这些诗以明朗清澈获胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的细腻描写，不如说是按诗人个性被改
26、建和理想化了的图景。他求把握住整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨水墨，而省略具体内容的细节，甚至连观照景物的视觉迁移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又就是无往而不抒情的，他擅于把山水物色和特定的情绪扩散、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有著“同构互感”的错综复杂的契合关系。比如送友人：青山横北郭，白水拖东城。此地一为别，孤蓬万里叛。浮云游子意，落日故人情。挥手致意自兹回去，萧萧班马鹤。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又就是古诗中有著特定情感内容的比兴意象，意指游子一回去例如浮云漂泊无止，故人花雨又似落日依依，缘情布景而不取凿痕。又例如“云归碧海夕，雁没有青天时。相失各万
27、里，茫然空尔思”(秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御)，首两句既代普雷了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指初恋和长途跋涉。此外例如“有时白云起至，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不深”(盼终南山寄紫阁隐者)，“恳请君何况东流水，别意与之谁短长”(金陵酒肆天歌)，“西辉逐流水，飘荡游子情”(游等南阳清泠泉)等。李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如子夜吴歌其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如秋浦歌十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒
28、川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作具有猛烈的主观色彩，主要侧重于抒发豪放气概和嘹亮情怀，很少对客观事物和具体内容时间搞精细的叙述。潇洒洒脱的气
29、质、冠绝单一制的人格、不易刺痛而又极易发动的猛烈情感，构成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他一旦感情常青，就不无无为的奔流而出来，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的贯通，随其情思流动而变化万端。大事年谱 年(武则天长安元年)李白长大。年(中宗神龙元年)李白五岁。发蒙读书始于是年。年(睿宗景云元年)李白十岁。修读诗、书及诸子百家。年(开元三年)李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。年(开元六年)李白十八岁。归隐穿天山(又名大匡山，在今四川省江油县内)读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州(州
30、治在今四川省境内)等地。年(开元八年)李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。年(开元九年)李白二十一岁。春归属于家昌明。此后三年均在匡山读书。年(开元十二年)李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州(今重庆市)。年开元十三年)李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵(今湖北省江陵县)。在江陵与当时知名的道士司马承祯碰面。夏游洞庭(在今湖南省境内)、庐山(在今江西省境内)。秋游金陵(即为今江苏省南京市)。年(开元十四年)李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州(今河南省临汝县)，至安陆(今湖北省安陆县)。途经陈州时与
31、李邕相识。结识孟浩然。年(开元十五年)李白二十七岁。居安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女成婚，遂家于安陆。年(开元十六年)李白二十八岁。早春，出游江夏(今湖北省武汉市)，与孟浩然相会于斯。年(开元十八年)李白三十岁。春在安陆。前此曾多次晋见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，解渴宰相说道，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主(玄宗御妹)别馆。又曾晋见其它王公大臣，均并无结果。暮秋游等邢州(在长安之西)。冬游坊州(在长安之北)。年(开元十九年)李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封(今河南省开封市)，到宋城(今河南省商丘市)。秋到篙山，恋故友元
32、丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。年(开元二十年)李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元出演、崔成甫结识。秋，自洛阳抵安陆。途经南阳(今河南省南阳市)，结识崔宗之。冬，元演自洛阳至安陆相访，二人同游随州(今湖北省随县)。岁未，归属于家安陆。年(开元二十一年)李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。年(开元二十二年)李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即为和亲例如弟兄，“醉眠秋共被，联手日同行”，在兖州结缘了浓厚友谊，双曜相见，成文坛千古佳话。开元 24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘(今兖州)城的东门之外，即李白所谓的
33、“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍，占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地。年(开元二十四年)李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关(今山西省代县)。南下洛阳与元丹丘相见。秋，至篙山元丘处为，结识岑勋。南抵途经襄阳时，与孟浩然再可以。就是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。年(开元二十六年)李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山(元丘的居所)、陈州、楚州(今江苏省淮安县)。年(开元二十七年)李白三十九岁。春至初夏，在建德(今江苏省宝应县)。夏，漫游于吴地(今江苏省苏州市)一带。秋，逆长江西上，经当涂(今安徽当涂县)，至巴陵(今湖南省岳阳县)，正逢王昌龄被贬谪岭南(今广东省、广西壮族自治区一带
34、)，二人会谈。冬，自巴陵归属于安陆。年(开元二十九年)李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山(音 cla，在今山东省泰安市境内)，纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。年(玄宗天宝元年)李白四十二岁。四月，游等泰山。夏，与子女一道至南陵(今安省南陵县)，欲游越中。玄宗征召入伍入京，抵南陵。秋，前往长安。与太子宾客碰面，贺以“沧海人”表示之，为丛藓科扭口藓所推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院奉祀。年(天宝二年)李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作官中行乐词，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作清平调。对
35、御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。年(天宝三年)李白四十四岁。春正月，送来贺知章归越。三月，奈何不为朝廷所用，上奏恳请还山，获赐金，距长安而回去。初夏，与杜甫 Lufira 洛阳。旋往洛阳、商丘，恳请北海低天师授其道，决意逃入方外。秋，与元稹、杜甫共游梁宋(在今河南省开封市、商丘市)。冬，北往安陵(唐属于平原郡，在今河北省吴桥县北)，乞盖寰为造真(道教的秘籍)，由低天师例如便宜道士授录济南(今山东省济南市)的道观紫极宫。沦为一个真正的道士，还归任城。年(天宝四年)李白四十五
36、岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡(今山东省曲阜市)，二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡(今山东省金乡县)、单父(今山东省单县)。年(天宝五年)李白四十六岁。春，游等鲁郡。卧病任城甚久。秋，痊愈，又神思鲁郡。就是年自春以来屡存有南游之读，终于秋末启程。至宋城，又游等梁园(汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园)，旋到扬州。年(天宝六年)李白四十七岁。在路上遇崔成甫。往会稽吊贺知章。登天台山(在今浙江天台县)。冬返金陵，此后二年，留居金陵。年(天宝七年)李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山(今安徽省六安县南)，冬至庐
37、江(今安徽庐江县)，晋见江太守昊王李返。年(天宝十年)李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤(后汉的隐士)石门山(又名西塘山，在今河南省叶县西南)元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州(今北京市)，经河北道、邺郡(今河南省安阳市)。年(天宝十一年)李白五十二岁。北上途中，游等广平郡(今河北省南部)，造访侄子李聿清漳县(今广平县)而令。沿途流连。十月，到达范阳郡(即为幽州，今北京市)。初识安禄山跋启与边地战事之真相，深感危险，即为距范阳而回去。年(天宝十二年)李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡(今河北省魏县东)，游西河郡(今山西省汾阳县)，继续沿汾水南下，入潼关(关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地)
38、，登西岳华山。至历阳(今安徽省和县)横江浦渡长江。秋，又南下游宣城(今安徽省宣城市)、句溪、敬亭山等地。年(天宝十四年)李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦(今安徽省贵池县)，冬抵宣城。旋至金陵，荣获安禄山乱。门人武谔许去鲁中(今山东省)接其子女南下。分别后，自往宋城直奔其妻宗氏。年(肃宗至德元年)李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中(今浙江省膝县)。至漂阳(今江苏省滦阳县)，与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府。
39、年(至德二年)李白五十七岁。正月，在永王军营，并作组诗永王东巡歌。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃亡。旋被缚进寻阳狱中。妻宗氏为救回其四处奔走。江南经略并使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，实乃出狱。宋若思辟白为军幕参谋长，以殿中军中文书事务。并随其宋若思一同至武昌(今湖北省鄂城县)。九月，病卧宿松(今安徽省宿松县)。曾两次追赠诗宰相张镐求助。终以出席永王东巡而被判罪长流夜郎。年(肃宗乾元元年)李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿(今武昌县东)，至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。年(肃宗上元元年)李白六十岁。春由洞庭抵江夏。秋至寻
40、阳，再登庐山。下定决心游仙学道以度余年。冬在建昌(今江西省修水县西北)。岁末至豫章(今江西省南昌市)。年(上元二年)李白六十一岁。流落江南的金陵一带。靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还。冬初，寄宿于当涂县令(县知事)李阳冰处。曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯。年(代宗宝应元年)李白六十二岁。早春，卧病当涂。晚春三月，并作最后的一次旅行，游等宣城、南陵。秋归属于当涂，病况日下，奈何无力回天。而李阳冰又隐退在即为，欲跑并无路，精神失常。临终之际，将平生所撰塞李阳冰。十一月，卒于当涂，存有绝笔临终歌一首。据邵康节紫微斗数的记载 李白生于丙辰年十一月初十日午时 不是辛丑年。