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1、念奴娇 赤壁怀古 1、苏轼念奴娇赤壁怀古“小乔初嫁了，雄姿英发”，描绘了周瑜的英气勃发。2.苏轼念奴娇赤壁怀古中，运用比喻写赤壁的险要地势的词句是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。3.苏轼念奴娇赤壁怀古中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。4.念奴娇赤壁怀古中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感慨的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。5.苏轼念奴娇赤壁怀古中表现周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。劝学 1、在劝学中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后虽有槁暴，不复挺者，是火烤使它这样的。2、荀子在劝学中，故木受绳
2、则直，金就砺则利通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3、荀子劝学中认为整日思考还不如学习片刻收获大，从而强调了学习的重要性的句子是吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。4、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说：故不积跬步，无以至千里。5、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。6、劝学中君子生非异也，善假于物也 两句表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。7、荀子劝学中骐骥一跃，不能十步两句以良马
3、设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。8、荀子劝学用博喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是锲而不舍，金石可镂。师说 1、韩愈在师说中对如何择师提出了独到见解，他表明选择老师的标准与地位、年龄无关，而应该是“道之所存，师之所存也”。2、在韩愈的心目中，老师的职能应该是如师说中所说的：“师者，所以传道受业解惑也”。3、师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”4、韩愈在师说中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“犹且从师而问焉”；“今
4、之众人”才智低于圣人很多，“而耻学于师”。5、师说 中韩愈认为当时有些士大夫为自己的孩子挑选的老师只是“授之书而习其句读者”，而不是他所说的“传其道解其惑者也”。6、韩愈的师说中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“小学而大遗，吾未见其明也”。7、韩愈的师说中，作者用一个对偶句一针见血地揭露了有些“士大夫之族”耻于从师的心理原因，指出他们不愿意相互学习的借口是：“位卑则足羞，官盛则近谀”。8、韩愈在师说中举孔子的话“三人行，则必有我师”来论证“圣人无常师”的观点。9、韩愈师说中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”与荀子劝学的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。10、韩愈的师说中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“闻道有先后，术业有专攻”。11、韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“好古文”，点出李蟠的文章爱好，而“六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学素养。12、韩愈在师说中表达自己写作目的的两句是：“余嘉其能行古道，作师说以贻之”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。