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1、孔子的思想仁1导入：“扶不扶”2f一一、（翻翻开开论论语语）“仁仁”在在孔孔子子思思想想中中居居于于核核心心地地位位，是终极目标。是终极目标。f论论语语中中，“仁仁”字字的的出出现现概概率率很很高高，达达109109次次，是是频频率率最高的关键词，说明孔子的中心思想是最高的关键词，说明孔子的中心思想是“仁仁”。中国传统文化3（二）仁字释义f汉汉许许慎慎说说文文解解字字释释“仁仁”：“仁仁，亲亲也也。从从人人、二。二。”f清清段段玉玉裁裁说说文文解解字字注注引引中中庸庸云云：“仁仁者者，人人也。也。”又曰：又曰：“人也，读如人也，读如相人偶相人偶之人。之人。”f“仁仁”的基本涵义是指人与人的关系
2、。的基本涵义是指人与人的关系。45三、孔子眼中“仁”的基本内涵f仁的本义是指一种情感，即仁的本义是指一种情感，即“爱人爱人”f论语论语颜渊颜渊：“樊迟问仁，子曰爱人。樊迟问仁，子曰爱人。”四、对待亲人要“孝悌”f论论语语学学而而篇篇子子曰曰：弟弟子子入入则则孝孝，出出则则悌悌，谨谨而而信信，泛泛爱爱众众，而而亲仁。亲仁。f子子曰曰：“孝孝悌悌也也者者，其其为为仁仁之之本本与与，君君子子务本，本立而道生务本，本立而道生”6五、对待朋友要通过“忠恕之道”f子子曰曰：参参乎乎！吾吾道道一一以以贯贯之之。曾曾子子曰曰：唯唯。门门人人问问曰曰：何何谓谓也也？曾曾子子曰曰：夫夫子子之之道道，忠忠恕恕而而已
3、已矣矣。（论论语语里里仁仁）7五、对待朋友要通过“忠恕之道”f论论语语卫卫灵灵公公中中的的有有这这么么一一段段话话。子子贡贡问问曰曰：有有一一言言可可以以终终身身行行之之者者乎乎？子子曰曰：其其恕恕乎乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。8六、仁是礼的精神支柱、内核和情感基础，是人的本体意义的呈现。f人人而而不不仁仁，如如礼礼何何？人人而而不不仁仁，如如乐乐何何？（论语（论语八佾）八佾）9六、仁是礼的精神支柱、内核和情感基础，是人的本体意义的呈现。f论论语语颜颜渊渊：颜颜渊渊问问仁仁。子子曰曰：克克己己复复礼礼为为仁仁，一一日日克克已已复复礼礼，天天下下归归仁仁焉焉。为为仁仁由由己己，而
4、而由由人人乎乎哉哉?颜颜渊渊曰曰：请请问问其其目目?子子曰曰：非非礼礼勿勿视视，非非礼礼勿勿听听，非非礼礼勿勿言言，非礼勿动。非礼勿动。”10七、孔子“仁”的时代价值。f1.1.“亲亲亲亲”之之“仁仁”与家庭和谐的建设与家庭和谐的建设11七、孔子“仁”的时代价值。f2.“仁仁”有有利利于于解解决决现现代代化化过过程程中中人人的的“生存危机生存危机”。f海海德德格格尔尔所所说说：现现代代社社会会对对人人最最大大的的威威胁胁不不是是原原子子弹弹,而而是是人人的的生生存存意意义义的的丧丧失失，是是人人的的本本质质的的异异化化。“灵灵性性与与物物性性、目目的的与与手手段段相相分分裂裂，德德性性、情情感感乃乃至至整整个个内内心心世世界界被被严严重轻视甚至漠视重轻视甚至漠视”。12f钱钱穆穆先先生生说说：“儒儒家家教教义义，主主要要在在教教人人如如何何为为人人。亦亦可可说说儒儒教教乃乃是是一一种种人人道道教教，或或说说是是一一种种人人文文教教，只只要要是是一一人人，都都该该受受此此教教。不不论论男男女女老老幼幼，不不能能自自外外。”七、孔子“仁”的时代价值。f3.3.“仁仁”为为全全人人类类的的和和平平友友爱爱提提供供了参考。了参考。f张张世世英英先先生生曾曾说说过过，“仁仁者者爱爱人人，就是体现人所具有的同类感。就是体现人所具有的同类感。”13中国传统文化14