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1、文化苦旅经典名著读书感悟 当细致品读一部作品后,大家对人生或者事物肯定产生了很多感想,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪?下面我给大家共享文化苦旅经典名著读书感悟内容，希望能够帮助大家! 文化苦旅经典名著读书感悟1 道士塔是文化苦旅中的第一篇文章，我认为这一篇极其经典。 我并没有去过莫高窟，以前是很想去的，滚滚黄沙，大漠孤烟，却有敦煌壁画，亦真亦幻。可现在我真的觉得自己没有资格去那里。我不配，我不能去真正的领悟古人对宗教的热忱，不能真正的感受到现代探讨者的辛苦和付出，不能更深地领悟那个时候一个民族深重的危机并不只是外国的侵略，清政府的懦弱无能。去了跟没去有什么区分?只不
2、过是再次加快了这些色调脱落的速度，何况我要怎样去看那个早被搬空了的藏经洞?所以就不要去了。 敦煌本该失中华最值得傲慢的，比之长城它多了绚烂，比之皇宫它多了内涵，可最终它却是中华之伤。 在其次节里，余秋雨一起先并没有写他自己的感受，而是两段的叙述，他写王道士怎样将洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白。他写王道士怎样将塑雕“婀娜的体态变成碎片，优美的浅笑变成了泥巴。”余秋雨的笔触很轻，只是略加了些修饰，读来却痛入骨髓。我自认为不是易动感情的人，别人可以看到哭的故事，我最多也只是皱眉或者面无表情。可能这次是真正的感受到了笔者压抑在文字下的心情，并且被他带动了。我想他写的时候肯定是在苦笑吧?苦是苦痛
3、，笑是惨笑。 之后的一段有一种亦真亦幻的感觉： 我几乎不会言动，眼前只晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底苦痛地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等”但是等什么呢?我脑中一片惨白。 文化苦旅经典名著读书感悟2 余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，为这趟巡察华夏文化的苦旅，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道.未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜
4、与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。 走进书中的情境与思索，我们不禁肃穆起来.像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟识的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，实像，壁画依旧不言，我们静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美.它曾遭受浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国.多年后的今日，那神奇又充溢意义的
5、洞窟，为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的隐藏.我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，随意的转换。 浅渚波光云彩，小桥流水江村这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却赐予我们一种，回到家中那般自由，难怪历年来，很多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，大隐隐于市便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对隐有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中
6、国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而起先凋零时，文人或学者们就会带着他们的学问修养到此处隐居起来，藉以免于斗争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的起先.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化起先产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能卷土重来。 余秋
7、雨曾说他常伫立前人伫立过之处，视察自然与人文环境中去思索前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄予在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了永州八记这样精彩的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去敬重他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。 合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 或许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也
8、走在上面。 文化苦旅经典名著读书感悟3 假如幻想是云朵，那么书籍肯定是云朵身后的蓝天，让云朵可以休息;假如幻想是大厦，那么书籍肯定是大厦的根基，让大厦巍然矗立;假如幻想是航船，那么书籍肯定是航船的船舵，让航船到达彼岸。我愿圆梦路上飘满书香，然后一路高歌，走进幻想。 “文以载道，诗以言志”，书中自有一方世界，一处繁华，所以当我的指尖轻轻翻过文化苦旅细细阅读时，我就在那一方世界经验一场苦旅，品尝中华五千年文化的辉煌与苦难。 寻一处偏僻，轻轻翻开文化苦旅，伴着淡淡书香，我看到信客的狼狈与名贵。说信客狼狈是因为他们从遥远的地方带着托付的货品回来，一路上跋山涉水，风风雨雨，正如书中所说：“走东路过来，显
9、得极端疲惫;走西路过来，则显得特殊窝囊。”他们是极尽狼狈的。说他们名贵是因为他们坚守做为一名信客最基本的原则诚信。就像那个年轻信客谨记老信客的告诫。一路上都记着给别人的承诺，说到做到，把托付的货品一分不少地带回来。信客不是顶天立地的英雄，他们做着最辛苦最平凡的事，用诚信联系着乡村与城市。信客诠释了“诚信”二字。 信客见证了中华五千年文化苦难的起先，却照旧坚守诚信的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获诚信。 寻一处偏僻，轻轻翻开文化苦旅，伴着淡淡书香，我看到一个戏剧大师黄佐临的爱国之情。黄佐临在英国留学时，中国爆发“七七事变”。呵，一个是和平安逸的英国，一个是战火纷飞的祖国!他却毅然
10、选择祖国，回来赴国难。用他的话说就是：“我不是将军，但也算是士兵。”黄佐临回到满目疮痍的祖国，用笔做武器，揭露黑暗，控诉斗争!和祖国站在一起。黄佐临坚决果断地选择祖国，源于他的爱国之心。他深深地爱着这个生养他的地方。 黄佐临见证了中华文化被掠夺的苦涩，却照旧坚守爱国的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获爱国。 寻一处偏僻，轻轻翻开文化苦旅，伴着淡淡书香，我看到一代名导谢晋的执着。谢晋把拍电影作为他的职业，不管遇到多大的阻力，他照旧执着。他像个单纯不谙世事的孩子，执着地追求着。在一种叫“敬业”的精神中追求更美的电影艺术。生活中的他何尝不是如此敬业?他辛苦地把几个弱智的子女养大，其中的
11、辛酸无人能懂。他不仅努力做好拍电影这个职业，还努力做好父亲这个职业。 谢晋见证了中华文化的大浩劫，却照旧坚守敬业的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获敬业。 正如文化苦旅这四个字一样，文化苦旅诉尽中华五千年的历史，诉尽五千年文化的辛酸历程。在文化苦旅中，那些书中提及的人都代表了那个时代的文化，都见证了文化的苦旅，又都对中华文化不离不弃，照旧坚守。品读这本书时，就是在经验一场苦旅，苦后却悟得文化历尽艰辛后的甘甜。其实圆梦，何尝不是一场苦旅?但有书相伴左右，便觉得虽苦犹甜。我愿这场苦旅中飘满书香，然后我一路高歌，走进幻想! 文化苦旅经典名著读书感悟4 这个暑假，我读了文化苦旅一书。 余
12、秋雨的文化苦旅，从雪岭上一星跳动的红的开篇，伴随着着笔尖在纸上移动的“沙沙”声结束。这是一场名副其实的苦旅。它涵盖了太多太多，“千般荒芜，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。” 余秋雨站在古人肯定站过的地方，用与先辈同样的黑眼珠端详着差不多的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。他看到了道士塔的漫漫黄沙，听到了都江堰的江水轰鸣;他看到了山庄沉重的孤独的背影，听到了异乡漂泊人匆忙的脚步;他看到了一代大师谢晋在关闭的大门上盯着门孔，找寻亮光的身影，听到了世纪老人巴金在_前铿锵有力地呼喊。菩提树下有他的静心打坐的身影，莫高窟内留有他沉重悲伤的叹息。 在读文化苦旅之前，我还不知道，原来散文，也可
13、以写出历史的重量。 文化苦旅渗透了文人的忧患意识和良知。余秋雨先生总是在从宏观的历史去抓取碎片，然后以民族文化的视角去进行解读。 在文化苦旅一书中，最使我感慨的一篇是风雨天一阁。 从天一阁里刮来一股风，一股凄凉彻骨，带着朽木气息的风。 历史在岁月的沟壑中徒步行走着，如同黑白默片那一栋苍老的木楼，那一位名叫范钦的老人，那一枚枚在时间深处静静飘香的芸草，那一个以自己脆弱的生命与自己的文化渴求斡旋的少女 天一阁，是希翼中华文明许久持续的宏大意愿的物态造型，是现代文化良知的见证。在亚洲，它是时间最为久远的藏书楼。它的创始人范钦，对书有不讲理由的痴迷。再加上他工程般的精细， 使 范钦成了范钦，天一阁成了
14、天一阁。 然而，历史就是一场没完没了的接力赛，范钦所创建的历史该由谁接下去呢?在他弥留之际，他一再端详着范大冲的眼。他无法得知他的儿子能否坚持到最终，无法得知他的后代能否坚持到最终。 在范钦过世二百年后，一个名叫绣芸的女孩，幻想着借婚姻来登上天一阁。但范家严密的规则使她的幻想最终破灭了。我好像看到，在夜深人静的时候，钱绣芸那充溢渴望的眼睛注视着天一阁，瞳孔深处是一种对文化的痴情。哪怕寄予已成泡影，她也要这么守望着它。 世界上最远的距离不是天际海角，而是近在咫尺却无缘相见。 钱绣芸就这么望着，不觉已将一生苍凉的时间耗尽。她在一个风雨潇潇的夜晚，将自己化作了一片片芸草，在时间的深处静静的飘香。 她
15、是幸还是不幸?天一阁不语，依旧以绝世的风姿看光阴如梭穿过。 我曾多次在梦中，在天一阁朱红的大门前，不自觉的问：你来了吗?你又是哪一代的中国的书生? 只是因为那本书，我明白了手指触碰着纸张的宝贵，我明白了一本书能保存下来历尽了多少的磨难，我明白了读书的乐趣在于求知，在于不断充溢自己。每个人的精神就似乎是被上帝啃过的半颗苹果，只有读书才能丰富我们的时间，才能填补我们精神上的缺漏。 文化苦旅经典名著读书感悟5 我读了余秋雨的文化苦旅。第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在那里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长
16、河中，中国文化的艰辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求与探究? 而我觉得，文化只有苦行，才有它从古至今永不衰竭的魅力。这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。“只有书籍能把个名贵的生命早已遗逝的信号传递给你，只有书籍能把一切完备和才智比较着丑陋与愚蠢呈现给你。” 我带着崇敬的心情翻开了它，跟随余秋雨的脚步，去重新相识这些古老深厚的礼貌，没有肤浅的欢乐，有的只是与作者一齐感慨，一齐深思。风雨天一阁写了一座经验数百年风雨
17、沧桑的一般的楼阁，被一代代人世代爱护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的礼貌与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中华的很多很多文化宝藏在静静地经验数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌张中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，惋惜已晚了。 苏东坡突围使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙、强词夺理的小人诬陷时的无奈与苦痛，被排挤，被批判，被讪笑，被流放，可余秋雨先生却并未丢失接着发奋生活、前进的志气。我小时候曾为苏轼奇妙澄澈的水调歌头所倾心，为余
18、秋雨先生“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪情壮志所震撼，此刻则为余秋雨先生的涅盘重生所深深感动和敬佩。余秋雨先生的自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其恳切的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。余秋雨先生慢慢回来于纯洁和空灵，习惯于淡泊和静定。余秋雨先生的艺术和才情获得了一次蒸馏和升华，余秋雨先生真正的成熟了。在历史和文化中恒久地站住了脚，永不流放。 一个王朝的背影，让作者在历史的文化长廊中苦苦跋涉，踌躇在山水之间，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以一个经验几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线，反映出清王朝的兴盛与灭亡轨迹，为我们映现出一段烟雨蒙史，让我们体会历史，深深感受
19、。 秋雨先生说：“倘如说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到这天，还要接着走下去。历史的踪迹却成了多数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的踪迹总是隐藏在山水之间，难于找寻。因此没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是恒久不会找到这些无价之宝的。 “对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是曲曲折折;回头看一眼留下的踪迹，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的缺憾。作者在山水之间跋涉是为了录求
20、历史的踪迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。 文化苦旅带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威猛雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，余秋雨先生们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但是余秋雨先生们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。如此多的历史的真相和文化的漂亮多愁在书中铺绽开来，一种从未有过的穿越的恍惚在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能只是一点点的表面，但是我分明听到了那样深厚的脚步声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页