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1、文学作品读后感800字五篇 读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把详细感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作探讨的文体之一。简洁说就是看完书后的感受。下面是我为大家啊打算以下文学作品读后感内容，希望对你们有所帮助， 文学作品读后感一 袭人转过了头，对着宝玉微微一笑，黛玉瞅了宝玉一眼，宝玉也只一笑，那边的宝钗一句话没说，只有些深意的看着，贾母笑的却合不上嘴了。 林妹妹是娇弱的，温柔一笑，便足以让宝玉充当护花使者，她多愁善感的轻撇秀眉，含着眼泪将逝去的桃花安葬。而她从小与女子厮混在一起的宝哥哥，亦是陪着她一起看孤落飘舞。 红
2、楼梦有两大阵营，一是宝钗，二是黛玉。 应当说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她原委是不是喜爱宝玉，只是明示了贾府元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的看法，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。 宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。 林妹妹哭哭啼啼的红肿了眼，哭道“你是要改了么?”她被定为贾宝玉的红颜知己。 贾宝玉最终怎么说?他说：不改!打死也不改! 我们对红楼梦进行细读品尝，就会发觉“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美妙的愿望。 说究竟，惟其艰难，主子公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁
3、对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。 袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。 当我看到袭人起先在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人简单犯的毛病，自私，懦弱，首鼠两端。可她应当得到谅解，因为不是不怜悯他人，就是不怜悯自己。 等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。 故事就会发觉能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己
4、的理想与才华和对宝玉的爱和恨走呢? 我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于难过，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。 林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。 宝黛二人的故事告知了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。 文学作品读后感二 读了西游记，我深有感受。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇怪异的经验让我印象深刻。 西游记是我国古代四大名著之一，作者吴承恩。主要讲解并描述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、最终取得真经的故事。这本书以天马行空的绮
5、丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭受的种.种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令人大开眼界、叹为观止。书中的人物形象特性显明，各具特色，有诚恳和善、一心向佛的唐僧，聪慧机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪慧的猪八戒，踏实牢靠、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。特殊是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。 唐僧师徒经验了种.种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我虽然有当科学家的远大志向，但是不能吃苦耐劳，
6、做事常常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。在将来的岁月里，我肯定改掉做事虎头蛇尾的错误做法，努力发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标勇往直前地奋勇迈进! 文学作品读后感三 看完水浒传这本书，我的心久久不能安静，108个梁山英雄英雄的英雄气概，是我们学习的榜样。 水浒传是一部特别经典的中国名著，与它相媲美的还有红楼梦，三国演义，西游记，号称"中国四大名著"。水浒传它真实地描写了宋代农夫起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农夫起义的发生，发
7、展和失败过程的一些本质方面，说明造成农夫起义的根本缘由是"官逼"。 水浒传写英雄们走上抗拒的道路，各有不同的缘由和不同的状况，但是在逼上梁山这一点上，很多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，主动参与劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而抗拒的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的冲突，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最终造反，威猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。 我读水浒传，最宠爱天雄星豹子头林冲。他生性耿直，爱交英
8、雄，武艺高强，惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将中其次员，初充太尉府八十万禁军教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看管天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了很多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军成功后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照看，半年后病故。林冲虽武艺高强，但有时却软弱隐忍。 我爱读水浒传! 篇四：读
9、三国演义有感 着激烈的心情，我第三次翻开了古典文学名著三国演义。 曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品尝，让读者仿佛进入了一种境界。 故事的主要内容是以智和勇来依次绽开的，但是我认为智恒久是赛过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。 可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最终竟然上演了让天下人嘲讽的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢? 有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战
10、。吕布，颜良都是典型的例子：假如吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?假如颜良把刘备在河北的事情和关羽说清晰，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。 再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。 假如说魏国在三国里智谋，一点也不为过。曹操的用兵堪称绝无仅有，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机灵，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观
11、止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，最终当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着胜利。 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔细致细(的)地走好追求胜利过程中的每一段路，信任胜利肯定会不远的。 文学作品读后感四 刚刚读完了凄惨世界这部小说，我合上书，文章描绘的凄惨世界依稀出现在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的爱与善，却照亮了整本书，也把流浪在黑暗中的我领入了一个光明的境界。
12、小说讲解并描述了主子公冉阿让因为偷了一个面包而变苦役犯，并坐了十九年的牢。无家可归、受人们惧怕与鄙视的冉阿让心里承受这巨大的负担和苦痛。后来他遇到了卞福汝主教，主教不顾别人劝阻坚决果断地收下他并慈祥地让他与自己共进晚餐，甚至让他这个苦役犯、这个四度越狱的“危急分子”睡在与他近在咫尺的地方!而在冉阿让内心冲突无法自我时，主教再一次宽容了他，他说：“冉阿让，我的兄弟您再不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”温柔而震撼!当时法国的社会黑暗但更多的是阴郁与无情，不管冉阿让拿出多少钱，摆出多少条件，只因为他偷了一个面包，只因为他是苦役犯，连马厩也容不下他!而主教是名贵的代名词，却收留了这
13、么一个“神憎鬼恶的恶人”。他的和善，他的坦然大度，他的纯净、和善、同等，让心灵空虚、干旱的冉阿让在黑暗中重新感到了爱，看到了善。他在无尽的暖和里找到了自我。 然后小说的描写对象变成了芳汀这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面对芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰这里的市长挽救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、同等、和善、宽容，他像主教挽救冉阿让一样挽救了陷入无望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人马德兰，而他竟也
14、是冉阿让!多么戏剧性的结果!“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也挽救了一个被摧残的灵魂! 为了挽救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他舍命躲避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪欲无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊仅为一个死去的一般妇女!仅为她的遗愿!然后，在法国大革命的战场
15、之上，两鬓花白的冉阿让又一次冲锋陷阵他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我感到暖和，干净，安详! 这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方作者证明白这一点，爱与善会滋润一切。信任爱，信任善，让爱与善深深地溶化在这个现实残酷的世界中!这将不是一个凄惨世界! 文学作品读后感五 孤独的结尾正如孤独的起先一般奇妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惊起先，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小
16、金鱼，到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地整理到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或懊丧的孤独身影。孤独千姿百态，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。 感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的立刻就要消逝的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更奇妙形式的孤独人物带着更奇妙的孤独故事窜出。最终，真的走到了
17、百年，孤独也带着诙谐带着奇异带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。 孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最困难的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而解除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。 孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思索、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。 在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人苦痛，苦痛催生敏感，对世界与自我存在的敏感。犹如用伤口感受冷风的流向，孤独的苦痛能让人在虚幻的一
18、生中感受锋锐如刀的真实。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是苦痛的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片清澈的真实感，妙不行言。 在我看来，人最大的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而醒悟地活着。 活着，是最大的快感，也是孤独的真身。 百年孤独中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。 在这个比红楼梦还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是全部情节发生的唯一起源。为了找寻活着的可能，为了找寻活着的方式，为了找寻活着的意义为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的乏累与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，
19、根据命运的规划劳碌。 好玩的是，这并不是一个悲剧。 书的内容假如除去荒诞奇异的羊皮卷，除去家庭里不断漂浮又不断思索的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的乱伦恋和尽情声色的放纵外，事实上就只是一个家族从起先、到壮大、到完结的故事。如此看，很简洁却也很无趣的。里头好玩的就是那些千姿百态的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有欢乐的诞生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。 假如还有，就是马孔多改变的历史。从二十一对夫妻乘风破浪穿越大沼泽之地，试图发觉东之大海，却最终无望地放弃幻想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不行思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，旺盛，跟带来飞毯、魔
20、冰、巨人、炼金术的吉普赛人沟通，却不知道走两天路去发觉一个什么都有的城镇。当然，最美妙的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美妙村落。可是，乌尔苏拉发觉了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的斗争，带了铁路，带来的家族的旺盛，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期盼，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。 噢，除了那个小仙女一样的才智的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地逍遥自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更奇妙的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使
21、一样地飞走在人们的希望和恒久的记忆里。唯一一个不守孤寂感传染病的人好像就只有她，恒久带着最亘古的漂亮和最高远的才智离开了这个一起先就不属于她的百年孤独之地爱。 说完了她，说完了这份无法描绘的漂亮，这个家族悲伤得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也相识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲伤，始终黯然失色，相形有愧，相比难忘。 但我有理由信任，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与快乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所须要的一切，他们不是哲人，不是思想
22、者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满意于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简洁之至，或许困难至极，却都无一例外的是身外之物这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。 他们远离了家乡，远离了熟识的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条苦痛却又妙不行言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。 百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而苦痛。在孤独中，这些平凡人获得了一种意
23、识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这或许就是百年孤独中那些魔幻情节发生的准确答案：一切皆是孤独的快感使然。 所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕获活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。 一个人最纯粹、最剧烈的心情和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为
24、跋，中间的所谓人生经验，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，假如让我举荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会举荐这本百年孤独。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获得快感是生存的必备实力，在孤独中成长是每个人的必经之路。 世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是
25、我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这漂亮世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不肯定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。 我想，这是一种悲伤，一种缺憾。 不过也好，有了孤独，好像才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右冲突上下迟疑的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页