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1、 社会学概论平时作业（三）一、名词解释（共 2 题，每题 10 分，合计 20 分）1、社区 答：聚居在一定区域内的相互关联的人群形成的生活共同体，即地域性社会生活共同体。2、城市化 答：人口向城市聚集，城市数量不断增加，城市规模不断扩大的过程。二、填空题（共 10 题，每题 2 分，合计 20 分）1、同一个人承担了两个以上的角色强调的是承担角色的这个人的内在关系，即（复式 ）角色。2、社会角色扮演的过程包括以下三个阶段，分别是角色期望、（角色培养 ）以及角色实践。3、美国社会学家莫顿认为越轨行为是由于社会为人们提出的目标与达成目标的（合法手段 ）不配套、不统一造成的。4、一般而言，集体行为
2、的显著特征有突发性、（反常性 ）、非组织性。5、时尚作为集体行为的一种表现形式，往往具有新奇性、流行时间较短及（显示与炫耀 ）。6、人社会化的生物基础包含四个条件，分别是人有脑力劳动的条件、人有较长的依赖生活期、人有较强的学习能力以及人有（语言 ）的能力。7、社会化的基本内容包含传授生活技能、教导社会规范、指点社会生活和（提供角色 ）。8、古代希腊和罗马医生根据日常观察和人体四种体液各人多寡的不同，将气质分为四种类型，其中性情活跃、动作灵敏的一般认为是（多血质 ）。9、韦伯将权威分为三种类型，分别是法理权威、传统权威以及神召权威，也叫做（魅力权威 ）。10、冲突学派的理论观点大体可以分为两类：
3、以达伦多夫为代表的辨证冲突论和 以科瑟尔为代表的（功能冲突论 ）。三、简答题（共 2 题，每题 15 分，合计 30 分）1、社区的基本构成要素。答：（1）以一定的社会关系为基础组织起来的、进行共同的社会生活的人群（2）一定的有界限的地域（3）共同的社会生活（4）有自己的社区文化（5）社区居民对所在社区的归属感和认同感 2、简述韦伯社会分层的三个标准。答：（1）财富，是指社会成员在经济市场中的生活机遇。即用个人的经济收入作为划分社会阶层、阶级结构的标准（2）声望。是指在所处的社会环境中所获得的声誉与尊敬（3）权力（政治标准）。即处在社会关系中的行动者，即是在遇到反对的情况下，也能实现自己意志的
4、可能性。四、案例分析（30 分）“西单女孩”“旭日阳刚”社会现象解析 旭日阳刚、西单女孩是 2010 年通过网络迅速蹿红的草根明星，他们的出现反映了一种文化现象，即草根阶层同样有机会、有能力成为明星，成为满足广大人民群众精神文化需求的重要力量。他们的成名、成功具有很大程度的相似性：都是民间草根歌手、都没有专业的音乐功底、都怀揣对音乐梦想的执着追求、都抱有不屈命运改变现状的强烈愿望、都通过网络借助网民的力量成名。他们最终能够走进春晚舞台，有其必然性，也有其必要性。一方面，他们的成名与成功并不是偶然的，成名的背后都经历了痛苦与磨练、都经历过彷徨与徘徊，也都经历过旁人的冷眼和嘲笑，但正是他们的执着和
5、坚毅，才造就了今天的成功。正像一首歌的歌词讲到的，没有人能随随便便成功，不经历风雨怎能见彩虹？另一方面，他们最终走上春晚舞台也是必要的，从草根歌手的角度看，他们具备了展现自己实力的条件，他们纯真、质朴，他们的歌声唱出了许多人的心声；从春晚剧组的角度看，春晚的节目是面向大众的，适用于满足春节期间广大人民群众精神文化需求的，不管什么样的精神文化产品，不管是精英还是草根，只要能够符合人民群众的要求、满足人民群众的需要，能够让老百姓喜欢快乐，春晚舞台当然要向他们敞开大门。截止到“十一五”末，我国农民工总数达 2.42 亿人同时，拥有如此大分母，作为分子的西单女孩、旭日阳刚他们的成功确实显得极具偶然性。
6、我们在祝福他们的时候，亦是对自身未 来的一种期待，是对自身处境的一种关怀。利用社会学相关原理，解析“西单女孩”“旭日阳刚”等社会现象。改变现状，你又多大胜算？答题要求：理论与具体事例紧密结合，观点鲜明、阐述充分、层次清楚、逻辑清晰、字迹工整、字数不少于 600 字。西单女孩和旭日阳刚登上央视春晚的舞台是今年春节前后人们关注的焦点，尽管在亿万观众的注目中旭日阳刚的歌唱跑了调，但观众都很宽容。网友玉西说：“我们应看到旭日阳刚是草根选手，其自身有一定的局限性，不可能在各个方面都表现完美。”但我们也不禁要问：观众对他们的宽容能持续多久，草根音乐的春天在哪里？草根文化最打动人的地方就在于它的质朴本色。有
7、专家称，粗陋和自娱自乐的成分会让它无法走得更远，但精细打磨之后的草根作品，其质朴感又会变淡 文化批评家曾念长对草根文化一直很关注。他认为草根文化具有市场经济所张扬的平等性和消费性，市场经济必然会力挺草根文化的发展，但从社会分层来看，草根文化属于社会底层文化，它永远会有向上流动的冲动，因此，草根文化不会是终点。曾念长说，“张靓颖在酒吧唱歌时，是草根歌手，但在超女经济的推动之下，她已成了不折不扣的娱乐精英。尽管近几年来，文化商人都在吆喝草根文化，但事实上没有人愿意永远当草根，而文化商人也只不过是把草根文化作为他们翻新文化产品的一种原材料。”中央民族乐团团长席强认为，草根文化只是特定时期的特定产物，
8、代表一个阶层的审美需要，但从文化的深层次角度来讲，草根文化并不一定具有很深的文化底蕴，所以很难像严肃音乐一样源远流长。曾念长认为，一首经典歌曲的产生是在一定的筛选机制下实现的。市场作为迄今为止最具自由和平等倾向的社会机制，必须得到进一步的保护。真正自主化的市场，不仅有利于大众文化的张扬，而且为小众文化提供了生存保障。他说：“当然，在保证市场自主筛选的前提下，社会精英对文化的态度就显得相当重要，他们的价值取向，在很大程度上决定了一个时代的文化走向。”中央音乐学院音乐学系教授陈荃有认为，艺术从来既不只是阳春白雪，也不只是下里巴人。草根文化是一种很有民间民俗文化特性的自然文化形态，它的存在是因为有一定的市场，“我们不能对它太苛求，应提倡文化发展的多元化，让不同的文化满足不同的人群”。作为一种文化现象，在他们身上，我们看到了被世俗眼光视之为“底层”的民众对文化的渴望，以及他们的文化表达，从而为文化的大发展大繁荣注入了民间的旋律、草根的乐章。作为一种文化现象，我们的草根艺人、我们的草根音乐，也要警惕被商业大潮所裹挟，保持清醒的自我而不丧失质朴的本真。