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1、 初二语文早读材料 一.愚公移山重点词语解释 太行、王屋二山，方（方圆）七百里，高万仞。本在冀州南，河阳（山的南面，水的北面）之北。北山愚公者，年且（将近）九十，面（面对着，面向）山而居。惩（苦于，为所苦）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也，聚室（家，指全家人）而谋曰：“吾与汝（你们）毕力平险（险峻的大山），指（一直）通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然（纷纷的样子）相许（赞同）。其妻献（提出）疑（疑问）曰：“以（凭）君之力，曾（连都）不能损（削减）魁父之丘，如太行、王屋何（把怎么样）？且（况且）焉（哪里）置土石？”杂曰：“投诸（之于）渤海之尾，隐土之北。”遂（于是）率子孙荷（挑）担者三夫，
2、叩（敲，凿 ）石垦壤，箕畚（用箕畚）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（刚刚换牙，指七、八岁），跳往助之。寒暑易（交换）节（季节），始一反（同“返”，返回）焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）。以（凭）残年余力，曾不能毁山之一毛（地面上所生长的草木），其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心（思想）之固（顽固），固不可彻（通达），曾不若孀妻弱子。虽（即使）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（穷尽 ）也，而（连词，表转折，可是）山不加增，何苦（愁）而不平？”河曲智叟亡（同“无”，没有）以应。操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之于帝
3、。帝感（被感动）其诚，命夸娥氏二子负（背）二山，一厝（放置）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。虚词：（1）“之”：冀州之南，河阳之北 跳往助之 惩山北之塞 出入之迂也 甚矣，汝之不惠 以君之力 汝心之固，固不可彻 曾不能损魁父之丘 虽我之死 隐土之北 操蛇之神闻之 告之于帝 邻人京城氏之孀妻有遗男 冀之南，汉之阴 （2）“而”：面山而居 聚室而谋 河曲智叟笑而止之 而山不加增（3）“以”：以君之力 河曲智叟亡以应 （4）“且”：年且九十 且焉置土石 （5）“其”：其如土石何 其妻献疑曰 其真无马邪 其真不知马也 常蹲其身 其始，太医以王命聚之 通假字：始一反焉（“反”，通“返”，
4、返回）汝之不惠（“惠”，同“慧”，聪明）亡以应（“亡”同“无”，没有）二、愚公移山译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。这两座山本来在冀州的南面，河阳的北面。北山下面有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”大家纷纷地表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山两座山怎么样呢？再说,往哪儿搁挖下来的土和石头呢?”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担
5、子的三个人(上了山，敲石头，挖土，用箕畚装土石,运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石块怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟没话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，就向
6、天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。三、课文内容理解：1愚公移山的故事的寓意是什么?只要认识客观事物发展的规律,充分发挥人的主观能动性,不怕艰难困苦,勇敢坚持斗争,就能够改找造客观世界.2愚公移山遇到了哪些困难？请用简洁的语言概括出来。山势险峻：方七百里，高万仞。人力不足：愚公年且九十，荷担者三夫，始龀遗男。工具简单：叩石垦壤，箕畚。路途遥远：寒暑易节，始一反焉。他人质疑：妻子，智叟。3.妻子，智叟都对愚公移山提出质疑，他们所说的有何异同？相同：都认为愚公年老体衰
7、，移山之事做不了；没有办法处置挖下来的土石。不同：语气不同：妻子尊敬委婉，智叟讽刺、嘲笑；目的不同：妻子关心帮助，智叟嘲讽阻止。4分析“愚公”和“智叟”两个人物的形象。愚公：宏伟抱负、过人的毅力、目光长远、善于发动群众，能用发展的眼光看问题。智叟：因循守旧，鼠目寸光，只用静止的眼光看问题，看不到人民群众隐藏的力量。5.文中写小孩“跳往助之”这一细节的作用是什么？结构上：和下文的智叟形成鲜明的对比；内容上:说明得到了邻居的支持，既烘托愚公精神的伟大感人，也表明移山深得人心，是大家的共同愿望；表达上：增强了文章的生动性，“跳往助之”四字，把孩子活泼可爱的神情动态写出来了。6.愚公的“愚”表现在哪里
8、？智者的“智”表现在哪里？愚公的“愚”的是从世俗的眼光来看的，一是表现在“自不量力”上：愚公年纪快九十了，却要依靠一家几个人的力量来挖平那么巨大的山；二是表现在方法原始，工具简陋，倒土石的地点遥远，一年才往返一次等方面。智者的“智”也是从世俗眼光来看，“智”表现在讲究现实利益，不吃眼前之亏；讲究自身利益，不让自己吃亏。7.寓言故事中愚公的“愚”、智者的“智”的真正含义是什么？这样为寓言故事的人物命名有什么好处？愚公的“愚”不是真正的愚，而是立足长远、直面困难、下定决心、不畏艰难、坚持不懈的奋斗精神的赞颂，可谓“大智若愚”；智者的“智”，不是真正的“智”，而是对“只顾眼前，不顾长远；只顾自己，不
9、顾他人”的世俗观念的讽刺，可谓“智者不智”。愚公眼光长远却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样命名不仅加重了对比的色彩，增强了故事的艺术魅力，而且具有强烈的讽刺效果。8.本文对愚公形象除了直接进行人物描写，还运用了对比与烘托的手法，请举例作简要分析。对比：课文主要有三组对比：愚公与智叟的对比、京城氏之子和智叟的对比、愚公之妻和智叟的对比。例如：课文第三段写愚公与智叟的对话，通过智叟的目光短浅，突出愚公的目光长远、意志坚定。（京城氏之子“跳往助之”与智叟的“笑而止之”对比，突出愚公改善交通条件、造福众人的愿望得到多人的支持，收到世俗力量的嘲讽。）衬托：本文多处运用侧面衬托来表现愚公的形
10、象：如写太行、王屋二山的高大，说明移山劳动的艰巨，烘托了愚公不畏艰险、具有雄心壮志的宏大气魄。（写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的坚定不移的决心和锲而不舍的奋斗精神。）9.文章以神化结尾有什么作用？内容上：衬托愚公形象的高大，连天神都被感动；借助神力搬走大山，反映了古代劳动人民的美好愿望。结构上：以移山的最后胜利照应文章的开头，使文章结构严整。表达效果：使文章蒙上了一层神秘的色彩。10.在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神?愚公精神就是认定目标，不畏一切艰难险阻，不达目标决不罢休的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建
11、设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种坚毅的精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。11 愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代的人。从现代社会发展的角度，请谈谈你对愚公挖山的看法。示例一：今天，站在保护大自然的角度看，像愚公这样的挖山不行，因为山上草木植被遭到破坏后，导致沙化，生态失衡会给人类生存带来后患。示例二：今天，站在经济利益与工作效益的角度看，愚公挖山还不如搬家。12.体会智叟和愚公两人对话背后的心理.1.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？智叟的心理是:愚公大概是老糊涂了,竟然想凭你老迈的年纪和这点力气把山移走,这是无论如何都不可能办到的.聪明如我,怎么可能去做这样的蠢事?2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公的心理:我虽然年迈,但我还有众多的子孙,他们还会有他们的子孙,这样一代一代坚持挖下去,总有可以挖平的一天!智叟连这个道理都不明白,真是枉称一个“智”字。