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1、 2018-2019 学年度春学期初二语文期末复习作业 部编版初二语文下册期末文言文阅读理解复习练习 （一）桃花源记【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（大道之行也）【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，
2、才通人。复行数十步，豁然开朗。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（2）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。（3）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（桃花源记（节选）1.解释下列加点的词。(1)选贤与能：(2)故人不独亲其亲：(3)缘溪行：(4)停数日，辞去：2.用现代汉语翻译下面的句子。(1)大道之行也，天下为公。(2)渔人甚异之，
3、复前行，欲穷其林。3.乙文中三处画线句子分别从哪些方面体现了甲文所阐述的“大同”社会的理想生活？(选答两处)4.乙文的“世外桃源”与甲文的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（二）小石潭记 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源，坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过
4、清，不可久居，乃记之而去。（节选自 柳宗元小石潭记）【乙】从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云在焉。刹后有泉，从山根石罅中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹。有老树，中空火出，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠，下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了若径寸。朱鱼万尾，匝池红酣，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达刺泼，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？（节选自 袁中道西山十记之记四）【注】碧云:碧云寺，在北京西山。罅:裂缝。涵澹;水波激荡的样子。有老树，中空火出:泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。
5、激聒石渠:在石渠中激荡起哗啦啦的水声。匝池红酣:满池的鱼欢快地游动。清慧可怜:样子清秀灵动惹人喜爱。跳达:同“佻达”，此处指鱼儿欢快游动的样子。刺泼:鱼击水声。毋乃:表揣测，相当于“恐 怕”“只怕”。1.解释下列句子中加点的词语。（1）心乐之:（2）悄怆幽邃:（3）不里许:（4）或投饼于左：2.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.其长尺许者 其如土石何（愚公移山）B.乃记之而去 而两狼之并驱如故（狼）C.以其境过清 不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）2018-2019 学年度春学期初二语文期末复习作业 D.或投饼于左 苛政猛于虎也(礼记檀弓 3.用现代汉语翻译下列句子。（1）潭西南而
6、望，斗折蛇行，明灭可见。（2）然其跳达刺泼游戏水上者，皆数寸鱼。4.下列六个句子分为四组，全部属于间接描写水清澈的一组是（）下见小潭，水尤清冽。日光下澈，影布石上。激聒石渠，下见文砾金沙。写影潭底，清慧可怜。下深丈许，了若径寸。从山根石罅中出，喷吐冰雪。A.B.C.D.5.【甲】【乙】两文各表达了作者怎样的情感？（三）庄子二则 其一北冥有鱼【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野
7、马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】上李邕 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。注释：本诗是李白写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。宣父：指孔子。1解释下面加点的词。(1)怒而飞 (2)志怪者也 (3)去以六月息者也 (4)亦若是则已矣 2下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是 ()A不知其/几千里也 B其翼/若垂天之云 C抟扶摇/而上者九万里 D亦若是/则已矣 3用现代汉语翻译下列句子。(1)抟扶摇而上者九万里。(2)野马也，尘埃
8、也，生物之以息相吹也。（3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？4以下句子中，表现大鹏鸟“有恃”的一项是 ()A化而为鸟，其名为鹏 B其翼若垂天之云 C水击三千里，抟扶摇而上者九万里 D野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 5下列对甲文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文起笔即以极度夸张的手法描述了巨鲲变化为大鹏，使人感到惊骇万分、神奇莫测。B文中巨大的鹏鸟要腾空而起，乘风做万里游。当然，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的。C庄子对鹏飞冲天的情景，作了具体细致的描写和生动的形容，目的是给这个寓言故事渲染一种神秘的气氛。D本文的核心思想，旨在说明人应当活得无拘无束，自由自在，轻松自如。在
9、庄子看来，即使是腾空高飞的大鹏，也仍然“有所恃”，算不上“逍遥游”。2018-2019 学年度春学期初二语文期末复习作业 6鲲鹏、雾气、尘埃等，事物无大小，在庄子看来，它们有什么共同特点？7.甲乙两文的“大鹏”有什么共同点？乙文中诗人李白借助大鹏的形象表达了怎样的情感？其二 庄子与惠子游于濠梁之上 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”【乙】庄子钓于濮水，
10、楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”注释：累（l i)：忧累。这里指请他参与管理国内政事。巾：用以覆盖物品的丝麻织品。笥(s）：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词。涂：泥。往矣：走吧。1解释下列句子中加点的词。(1)子非鱼，安知鱼之乐 (2)请循其本 (3)既已知吾知之而问我 (4)庄子持竿不顾 2下列各项中“之”字的用法与例句不同的一项是 ()例句：我知之濠上也。A国人道之 B以我酌油知之 C何陋之
11、有 D择其善者而从之 3下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是 ()A庄子与惠子游于濠梁之上 B年与时驰 C陈太丘与友期行 D与朋友交而不信乎 4用“/”给下面的句子断句。(限断一处)(1)庄 子 与 惠 子 游 于 濠 梁 之 上。(2)安 知 鱼 之 乐？(3)我 知 之 濠 上 也。5用现代汉语翻译下面的句子。(1)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。(2)惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(3)往矣！吾将曳尾于涂中。6庄子始终坚持“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？7.结合甲乙两文，说说庄子是一个怎样的人。（四）礼记二则 其一 虽有嘉肴 【甲】虽有
12、嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！(选自礼记)2018-2019 学年度春学期初二语文期末复习作业 【乙】孔子学琴 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席
13、再拜，曰：“师盖云文王操也。”(选自史记孔子世家)注 鼓琴：弹琴。进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。数：拍节之数，指弹奏技巧。有间：过了一段时间。志：乐曲中所表达的思想感情。得其为人：知道作曲者是什么样的人。如王四国：好像统治四方的王者。辟席：离开座位站起来，表示敬意。1下列加点字的意义和用法相同的一项是()A其此之谓乎 丘未得其为人也 B弗学，不知其善也 孔子学鼓琴师襄子 C知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉 D学而不思则罔 丘得其为人，黯然而黑 2将下列句子翻译成现代汉语。(1)弗食，不知其旨也。(2)丘已习其曲矣，未得其数也。3下列对甲、乙两文的理解有误的一项是()A甲、乙两文
14、都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B礼记，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉戴圣编纂的。C乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。4孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。其二 大道之行也【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而
15、不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(选自礼记礼运)【乙】韩休为相 唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”(选自涉史随笔)注 门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。同平章事：唐代制度，君主在大臣中选任数人，给以同中书门下平章事的名义，即为事实上的宰相，与中书、门下协商处理政务。允：符合。1解释下列句中加点的词。(1)盗窃乱贼而不作()(2)上常临镜()2用现代汉语翻译下列句子。(1)故人不独亲其亲，不独子其子。(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。3实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。