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1、2023年书铁画悬匾，许河海晏清指尖拂过红墙碧瓦，置身于檐下悬匾，不过是为寻找昔年遗失在紫禁城的家国柔情。泼墨挥毫，将警世恒言化为一块块匾额悬于宫门或内堂，不为装点，只为期许。唯盼国祚绵延，万世流芳。诸位锦鲤不妨随我一同梦回大清，感受一下这些书于匾额之上的夙愿情深“正大光明”匾悬于乾清宫，由顺治皇帝御笔亲题。乾清宫乃皇帝日常起居和处理政务的地方，乾为天，意为天地正大，日月光明，象征着皇权至上，能行日月天地之道。为君者自是要心怀坦荡，言行正派。更重要的是，匾额背后藏有皇帝立储的“建储匣”，几近决定了整个王朝的命运。“建极绥猷”匾为乾隆御笔，意在要求历代天子要上体天道，下顺民意，建立中正的法则治理
2、国家，而后教化万民。此匾悬挂于太和殿，蕴藏了历代皇族的治国理想。抬头仰望，自然心生胸怀天下的使命之感。君临天下，必要建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。“允执厥中”匾为乾隆御笔，高悬于中和殿。尚书云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”意在提醒在位帝王，唯有精心一意，诚恳秉执中正之道，方为治国上策。言行不偏不倚，符合中正之道。中正清明，是上位者最为难能可贵的品质，此匾悬于此，亦有鞭策警醒之意。“皇建有极”匾是乾隆皇帝为保和殿所题的匾额，意指君王要建立中正皇权，不偏不倚，取中庸之道。与“允执厥中”不同的是，悬于保和殿的“皇建有极”匾重在强调皇权，天下最高准则需是天子制定的中
3、正之道，皇权至上，不容置疑。“无为”匾为康熙皇帝所题，置于交泰殿，讲究的是道家无为而治的思想。“圣人处无为之事，行不言之教”，康熙题此匾，意在告诫帝王要顺应天道，体察民情，且不要过多干涉臣子的作为，行“无为之事”。又因交泰殿是朝堂与后宫分界之所，此匾亦是警醒后宫到此“无为”，不要干涉朝政。养心殿里的“中正仁和”匾为雍正皇帝所书。自雍正皇帝后，清朝皇帝的寝宫就从乾清宫迁居至养心殿。此四字重在告诫：为君者定要行中庸之道，正直清明；富仁爱之心，和谐大乘。此乃雍正皇帝对自身的警醒与反思，亦是为此后历代帝王所定下的行为准则的高标准。“勤政亲贤”匾同样为雍正皇帝亲笔御书，悬于养心殿西暖阁。此匾多为雍正皇帝
4、警醒自身所置，时刻告诫自身要严于律己，克己奉公，勤政爱民。而这四个字，也恰是雍正皇帝一生的写照。“三希堂”匾额为乾隆皇帝御笔，此堂位于养心殿西暖阁的旁边，放置着乾隆帝所钟爱的三件书法绝品，时时把玩，故名之三希。一是王羲之的快雪时晴帖，二乃王献之的中秋贴，三为王珣的伯远贴。“三希”之名还有包涵着周敦儒的“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，意在激励自己要不断进取，提高自身修为，进入更高的境界。“日升月恒”匾是坤宁宫最为瞩目的一块匾额，由慈禧太后亲题。源于诗经小雅天保：“如月之恒，如日之升。”置于坤宁宫的这块匾额则是祝颂语的象征。乾为阳，坤为阴，阴阳结合，为天地合璧，国祚方能绵延昌盛。日月恒升，情深不老
5、，无疑是对帝后二人最美好的期许和祝愿。“壶天宣豫”匾为紫禁城宁寿宫畅音阁三层戏楼底层台所悬挂的一块匾。“壶天”即“壶中天地”，亦指方壶、蓬壶、瀛壶三座蓬莱仙山，此间为仙山圣境之意。此匾喻指戏楼犹如仙境，遍布人间欢乐。同时也寓意天子为天下百姓传播快乐，带来吉祥。“履禄绥厚”匾悬于翊坤宫，由慈禧太后御笔亲题。匾文源于诗经小雅鸳鸯中的“福禄绥之”， 其中“履”通“禄”，“绥”有安抚之意。细数翊坤宫的历代主人后不难发现，皆为帝王宠妃。其中最尊贵的当属慈禧太后，每逢重大节日，慈禧皇太后都要在这里接受妃嫔们的朝拜，此匾悬于此，亦有安抚后宫嫔妃，以福禄厚待之的意思。“翔凤为林”匾额置于翊坤宫后殿体和殿之外，
6、为慈禧御笔。体和殿是光绪十年为庆祝慈禧太后五十大寿而修建的，慈禧太后亦曾在此殿主持光绪皇帝挑选后妃的仪式。“翔凤为林”四字亦是慈禧太后的所有希冀，希望能帮皇帝广纳后妃，以求绵延子嗣，佑大清江山千秋万代。“熙天矅日”匾位于养和殿，于光绪十年庆祝慈禧太后五十生辰之际，由慈禧太后所题。其源于三国时期曹植七启：“绿叶朱荣，熙天曜日。”“熙天”有使世运昌明之意，此匾意在光明普照，喜气云集，实为慈禧生辰祝词。由此可体现慈禧爱热闹，喜吉祥，愿长寿的心理。“有容德大”为翊坤宫正殿北内檐匾额，由慈禧太后亲题。出自尚书：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”慈禧太后题此匾有告诫光绪皇帝为人君长，须有包容一切的宽广胸怀之意，也意在警醒自身要宽厚仁德，不要有任何的私欲。