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1、2023年观世音菩萨圣诞日篇一：观世音菩萨圣诞是农历二月十九日 观世音菩萨圣诞祝圣仪规 观世音菩萨圣诞是农历二月十九日。观音是大乘佛教中大众最熟知的菩萨之一。观音菩萨更是极乐世界的大菩萨，与大势至菩萨一起，辅佐阿弥陀佛救度接引众生，净土宗称为“西方三圣”。观世音菩萨圣诞祝圣仪规（香赞）戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻纷纭，即遍满十方，昔日耶输，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）（称圣号）南无大悲观世音菩萨（三称）（大悲咒）南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢
2、吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽 摩罚特豆 怛侄他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩啰摩啰 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙 度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 摩么罚摩啰 穆帝隶 伊醯伊醯 室那室那 阿啰嘇佛啰舍利 罚沙罚参 佛啰舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 娑啰娑啰 悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃
3、 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉陀夜 娑婆诃 那啰谨墀皤伽啰耶 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜 娑婆诃 南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃。（七遍）（心经一遍）般若波罗蜜多心经（唐三藏法师玄奘译）观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。
4、无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭帝揭帝 般罗揭帝 般罗僧揭帝菩提萨婆诃 （赞偈） 菩萨号圆通，降生七宝林中，千手千眼妙真容，端坐菩陀宫，杨柳枝头甘露洒，普滋法界熏盟，千层浪头放神通，光降道场中。观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无菩陀琉璃世界大慈大悲观世
5、音菩萨南无观世音菩萨（绕佛约数百声然后各归原位）（拜愿）南无本师释迦牟尼佛（三拜）南无阿弥陀佛（三拜）南无观世音菩萨（十二拜）南无大势至菩萨（三拜）南无清净大海众菩萨（三拜）（三皈依）自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生， 深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 （回向） 愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国（往生咒）南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃 （七遍）（绕念）南无观世音菩萨（数百
6、千声）释智修 于 中华人民共和国安徽省全椒县大墅镇山陈东岳庙观世音菩萨圣诞纪念日2023年3月11日农历2月19日篇二：观音菩萨圣诞 农历二月十九日 观音菩萨圣诞 农历二月十九日 观音菩萨本名观世音，梵语音译为?阿那婆娄吉低输?或?阿婆卢吉低舍伐罗?，与我国汉族寺庙中的文殊、普贤和地藏菩萨一起，并称为四大菩萨。在佛经中，称观音为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，?观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱?，其名即由此而来。据说观音菩萨生于夏历二月十九，涅槃日是九月十九，成道日是六月十九。这三个日子都是虔诚的信徒大事烧香供奉的重要日期。观音菩萨又作观世音、观自在、光世音等。在佛教中
7、，他是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。因此观音菩萨单独列出。当世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会?观其音声?而前来解救，使受难众生即时得以脱困，所以这位菩萨的名号就称为?观世音?。佛教中有关观世音菩萨的经典很多，最流行的是法华经中的观世音菩萨普门品。这一品集中叙述了观世音菩萨大慈大悲、救度众生的功德和能力，因此这部经译出不久，这一品就被人广泛传抄，单独流行，并且被称为观世音经。 按照佛教
8、的说法，观世音菩萨是一位救苦救难的大菩萨在观无量寿经等宣传西方净土思想的佛经中，还说到观音菩萨会随同阿弥陀佛一起接引希望往生西方极乐世界的众生。因此观世音菩萨的信仰就更容易为人们接受。 在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种类最多，这大概与观音菩萨有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为西方三圣?之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像。其他形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有多大差别。中国佛教寺院中，在大雄宝殿供奉的主尊背后，常常塑有立于大海之中、鳌头之上的观音菩萨像。这是依据佛经所说，观音菩萨说法道场在南海之中的普陀洛伽山而创作。此时的观音菩萨，大多
9、被塑成一位中国古代仕女的形象，如上海玉佛寺、杭州灵隐寺等都是。有时观音像旁，还塑有一个小小的童子像、童子面向观音菩萨，双手合十，这就是所谓?童子拜观音?。这是按华严经入法界品中所说，善财童子由文殊菩萨指点，先后参拜五十三位?善知识?，而其中第二十七位即是观音菩萨的故事而创作。观音菩萨赞观音大士驾慈航，功德难筹亦难量，无量劫前光明主，救渡众生除三障，化现无数妙法身，足踏莲华游十方，常怀慈心闻世音，普施天淋甘露浆， 众生大恩依怙主，无碍笑声震魔网， 念念称颂观世音，利益有情在莲邦。妙法莲华经观世音菩萨普门品尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌向佛而是言：?世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音。佛告
10、无尽意菩萨：?善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银琉璃玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。 若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜*罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，钮械枷锁检系其身，
11、称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：?诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。?众商人闻俱发声，言南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱。无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世 音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所铙益，是故众生。常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便
12、生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。 无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？无尽意言：?甚多世尊。佛言：?若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿，劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：?世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何。佛告无尽意菩萨：?善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为
13、说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法，应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法，应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法，应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法，应以自在天身得度者即现自在天身而为说法，应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法，应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法，应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法，应以小王身得度者，即现小王身而为说法，应以长者身得度者，即现长者身而为说法，应以居士身得度者，即现居士身而为说法，应以宰官身得度者，即现宰官身而 为说法，应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、
14、优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜*、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即现之而为说法，应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。 无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。无尽意菩萨白佛言：?世尊！我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之作是言：?仁者，受此法施，珍宝璎珞。时观世
15、音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：?仁者愍我等故，受此璎珞。尔时佛告观世音菩萨：?当愍此无尽意菩萨，及四众天龙夜*乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩侯罗伽人非人等故，受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。尔时无尽意菩萨以偈问曰：篇三：3月30日(农历二月十九)恭逢观世音菩萨圣诞! 3月30日（农历二月十九）恭逢观世音菩萨圣诞！ 观音，旧译光世音、观世音，略称观音；新译观世自在、观自在。观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音；观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音
16、、七观音乃至三十三观音，但世人常说之观音则指六观音中之圣观音。法华经曰：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”观音菩萨又是西方三圣之一，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍。法华经卷七“观世音菩萨普门品”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事，谓受苦众生一心称名，观世音菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生。新译华严经卷六十八载，观音菩萨住在南海补陀落山。而大阿弥陀经无量寿经观世音受记经则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，常住西方极乐世界辅施教化，即以西方净土为观音菩萨之住处。观音菩萨应化无方，故其相状颇多，以二臂正观音为
17、其本形，余者皆为菩萨示现神变自在化身，有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首，有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂，有二目、三目乃至八万四千清净宝目，其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。不空罥索神变真言经举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等，摩诃止观有六观音，诸尊真言句义抄揭示十五观音，又有二十五观音、三十三观音。观音信仰始自印度、西域，后传至中国内地、西藏、南海及日本等地，有关观世音之记载很多。西藏信仰观音尤盛，代代达赖喇嘛皆称为其化身，且其真言即六字大明咒至今尚广传于藏地。自西晋竺法护正
18、法华经译出之后，中国内地亦大兴观音之信仰。北魏以后，造观音像之风益盛，今大同、龙门石窟存有遗品甚多。隋唐以后，诸种观音像被造立，如敦煌千佛洞之菩萨像，观音菩萨即居大半。 据称观音菩萨生日为阴历二月十九日，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日，我国信众即在上述日期举行相应法会。篇四：诸佛菩萨圣诞纪念日(农历) 诸佛菩萨圣诞纪念日（农历） 弥勒菩萨圣诞 正月初一日定光佛圣诞 正月初六日释迦牟尼佛出家 二月初八日慧能大师圣诞释迦牟尼佛涅磐观世音菩萨圣诞普贤菩萨圣诞准提菩萨圣诞文殊菩萨圣诞释迦牟尼佛圣诞药王菩萨圣诞伽蓝菩萨圣诞韦陀菩萨圣诞观世音菩萨成道大势至菩萨圣诞佛欢喜日龙树圣诞菩萨圣诞地藏王菩萨
19、圣诞月光菩萨圣诞燃灯佛圣诞 二月初九日 二月十五日 二月十九日 二月二十一日 三月十六日 四月初四日 四月初八日 四月二十八日 五月十三日 六月初三日 六月十九日 七月十三日 七月十五日 七月二十四日 七月三十日 八月十五日 八月二十二日 观世音菩萨出家 九月十九日 药师玻璃光佛圣诞 九月三十日达摩大师圣诞 十月初五日阿弥陀佛圣诞 十一月十七日日光菩萨圣诞 十一月十九日释迦牟尼佛成道 十二月初八日监斋菩萨圣诞 十二月二十三日华严菩萨圣诞 十二月二十九日凡是在诸佛菩萨圣诞日进行诵经、祈福、放生、供灯、济贫等善事，所得功德会有不可思议的增长。但若行恶事，所得恶报亦不可思议！ 地藏菩萨十斋日 一日，
20、童子下，念定光如来；不涂刀枪地狱，持斋，除罪四十劫。八日，太子下，念药师琉璃光佛；不涂粪屎地狱，持斋，除罪三十劫。 十四日，察命下，念贤劫千佛；不涂镬汤地狱，持斋，除罪一千劫。十五日，五道大将军下，念阿弥陀佛；不堕寒冰地狱，持斋，除罪二百劫。十八日，阎罗王下，念观世音菩萨；不堕剑树地狱，持斋，除罪九十劫。 二十三日，大将军下，念卢舍那佛；不堕饿鬼地狱，持斋，除罪一千劫。 二十四日，太山府君下，念地狱菩萨；不堕斩斫地狱，持斋，除罪一千劫。 二十八日，帝释下，念阿弥陀佛；不堕铁锯地狱，持斋，除罪九十劫。 二十九日，四天王下，念药师上菩萨；不堕硙摩地狱，持斋，除罪七千劫。 三十日，梵天王下，念释迦牟
21、尼佛；不堕灰何（编者注：何疑是河字之误）地狱，持斋，除罪八千劫。篇五：二月十九日观世音菩萨圣诞集福文疏 天运 时维延生佛光庇佑凡在二六有求皆应财飘修允真普观由宜圆切现慧吉源然笔祈如佛世是恭修念年眼祥广更喜皈苍伏请实一音恭发贺之声俯会进祈色仰翠愿泰际堂菩就心行垣鉴上日光月光观音势至极乐世界消灾延寿中天教主志心佛预修植南山世赡林音部爰设观伏洲有化察以弟子年月百 拜谨日疏植上福投培因时，三中所驾 宝愿驭洞克顺明 成利 ，千合读真全家书炳叨平聪电安颖，万金事榜如题意名，六烦遥三瞻毒自尽在殄丰尽姿除盘七石难坚二磷求永消永遂预佛萨 于结果圣龙菩华提于号内万之如胜上所德集洪年会所深集功名 寺 培良德迎 净因请土僧之伽月灵登芽专临伸宝 回殿(向或：于家庭日集起信众*位)异口同音称念业脱丹诸药清无药释花出衷大王净量师迦 朝，岁恭菩药海寿如牟春名本伸萨上众佛来尼月闻宫情各佛托尘旨宝胎刹具金临之词莲世中座（，伏年为下得空道觉 延 ，已生愿莲忘信垂 台果人）证之真 期常 吉之旦地良，时三乃摩现深月神入降运生广 之大日日之，悲理心合五时献观庆芹精生，持事示皈叩福培因延生弟子是日沐手焚香东震旦 国居住奉灵形月明随 应九感界而之来仪日观海动世岛静音藏不菩真生萨妙心用悟寻圆声通而之之至境期集福文疏