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1、 和平的国旗下讲话国旗下的讲话的主题(五篇)和平的国旗下讲话 国旗下的讲话的主题篇一/h3 人人生而公平。公平是与生俱来的，是上天对人性的关心而赐予每个人的礼物。每个人一诞生就与他人公平，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差异。是公平让人与人之间存在公正的待遇，是公平让人拥有了追求幸福的权利。 一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特殊许可，他认为要一名乘客不应当和一个这么令人厌烦的人同坐。
2、随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。立刻周边的乘客热闹鼓掌。 美国着名的黑人民权运动首领马丁路德金发表演讲：“我幻想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品行优劣来评价他们的国度里。” 每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为说明种族卑视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，公平从来不属于一个令人厌烦的人，尤其是黑人，即使他很和善。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是公平的，公正的待遇从不缺失。 杭州有一图书馆对全部读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。他们要求是把手洗洁净。有人不能忍受，找到馆长诸树青
3、，说允许他们进入是对其他人的不敬重。而他答复道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。” 他们也是一群平凡的小市民，轻视，厌恶的眼光不应聚拢在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语说明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样公平的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢送他们的到来，让众人明白，大家是公平的，正义的天平从不倾斜。 黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，由于公平，所以地位作用不能否认我们处于一样的高度。 请记住：公平是我们一诞生就被给予的礼物，而公平对待每一个人是我们被给予的职责。 和平的国旗下讲话
4、 国旗下的讲话的主题篇二/h3 大家好! 最近一段时间，我阅读了斯托夫人的汤姆叔叔的小屋一书，感受很深。 这本书讲的是美国的一段凄惨历史贩养黑奴。人们把他们口中那些所谓低贱的人当做东西进展交易，由人贩卖给地主们作为奴隶。工作做不好，就用鞭子抽打他们，还在他们的伤口上撒盐水。真是惨不忍睹。本书中的汤姆就是一个黑奴，他被黑奴贩买到了一个残酷的白人手中，为此，汤姆受尽了人间的苦难：汤姆不愿和其他人一样，做一个残忍得看管黑奴的头头，于是被仆人鞭打不给饭吃、不给水喝最终，汤姆叔叔死在了那间破茅房里。 读完全书，我不禁流下了难过而又悲愤的泪水。我想对那些人贩子说：“你们为什么要贩卖人呢?你们为了钱就出卖了
5、自己的灵魂，你们真是该死!”在那时，美国等国卑视黑人，看不起黑人，之重视白人。我要说：“在这个世界上，没有种族之分，没有肤色之分，由于我们人人公平，我们都是一样的人!”正如夏洛蒂。勃郎特所说：“我们是公平的至少我们通过坟墓公平的站到上帝面前。”每个人都被这句话所制服。每个人都经受了少年、中年、老年，每个人都会失败、胜利，每个人都是生命，有什么不一样呢?为什么就不行以和谐相处呢?不管穷人、富人，请你都要敬重他，不管名贵、低贱，请你都要敬重他，不管残疾、健全，请你都要敬重他，不管是仆人、奴仆，请你都要敬重他，由于人人公平 请你记住一句话：“我们是公平的至少我们通过坟墓公平的站到上帝面前!”在这个社
6、会上，在这个世界里，人人公平! 和平的国旗下讲话 国旗下的讲话的主题篇三/h3 大家好! “人类比其他物类苦痛，就因人类把自己看得比其他物类重要。”这是一句极精明的话，它的精明在于它的透彻。人类确实是如此，把自己看得比其他物类都名贵，以为改造自然就是可以随便侵害动物，砍伐植物，毁坏自然的和谐与安静。这是属于人类的专制，残忍。 在人类社会里，每一个人都要求得到公平的待遇，这是无可厚非的。由于在人类内部，大家都是同类，得到公平的权利是合情合理的。那么，自然中的其他生灵呢?当我们把目光放的更广一些，在大自然中，人类与其他物类不都是一种生命吗?根源不也一样吗?生命不该是公平的吗? 每个人都要求自己的生
7、命得到敬重，得到应有的保障，谁又知道，动物就没有同样的想法呢?动物生存的权利也是神圣不容侵害的啊，这是世界本是为我们和它们共同制造的。 当我接近小鸟，与它同在一个小小的空间时，我感到从未体会过的愉悦，我想我的心和它的心也是这样贴近着，也为靠近对方而感动着抖动。这短时刻的相依，我体会到人与动物是相互信任，相互吸引，但，这信任与吸引在淡淡散去了，在人类无礼的践踏中散去了。 藏羚羊的跪拜叙述了一只藏羚羊为爱护腹中已成形的孩子而向猎人跪拜恳求获生的故事。当看到藏羚羊跪在猎人面前，流下两行热泪这些语句时，我想那泪光折射出了母爱宏大，更流露出了生命的庄重、悲凄。动物也有尊严，它们同样不会随便出卖灵魂，在我
8、看来，藏羚羊的跪拜不是妥协，而是一种控诉，是对人类良知的责备! 生命是公平。人类不能随自己的需要而肆意残害动物，不能轻视它们的生命!人类的才智必需包含和善，博爱，否则那将是最可笑的愚蠢! 和平的国旗下讲话 国旗下的讲话的主题篇四/h3 大家好! 杭州图书馆因实行“零门槛”阅读而感动众多网友，馆长因认为人人生而公平，给了乞丐、拾荒者等人阅读的时机，敬重了他们阅读的权利，从而获得了多数人的敬重。试想一下，馆长自然明白让这群群体入馆会遭受有些人的不满，但他义无反顾，并拒绝了其他读书的不合理要求，为什么?由于他明白要公平地对待每一个人。 “人人生而公平”的口号在18世纪喊得石破天惊，划开了中世纪欧洲阴
9、沉的夜幕。在启蒙运动时期，卢梭等大批思想巨擘召唤众生公平，给了许多人公平的权利。从今，多少革命志士为了这个追求前仆后继、赴汤蹈火。21世纪的今日，我们早已实现人人公平，可是事实并非如此，许多人凭借家世、地位、金钱等就自命非凡，自以为高人一等，就践踏了别人的尊严。 柏拉图曾说：“城市，不仅是富人的城市，也是穷人的城市。”此言不虚，有差异便有强弱，社会就存在弱势群体，他们或许经济窘迫，他们或许身有残疾但他们同大家一样，都具有名贵而自由的灵魂，他们享有公平的权利，我们应当公平地对待他们。或许是一句关心的话语，或许是一个理解的眼神，虽然微缺乏道，却能让他们感受到社会的关爱与暖和。这个社会有点冷漠，多数
10、人遗忘了公平地对待他人就是敬重自己的原则，忽视甚至卑视弱势群体。而馆长的零星之火却暖和了一片荒原。 公平地对待他人，就是敬重自己。当我们呼吁应当完善制度来保障弱势群体的根本权益的时候，我们是否也可以关心、敬重他们，唤醒社会的良知。这让我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她贵为王妃，大可以颐指气使，凌驾于民众之上，但是她没有。相反，当艾滋病人提出想见她一面的要求时，她毫不迟疑地就同意了，而且主动提出不实行任何防护措施，陪着病人走过了最终近一年的岁月。当被媒体追问缘由时，她坦然答复：我们都是公平的人，不管她是谁，得了什么病，我都要敬重她。戴妃赢得了世界人民的敬重，成为公认的“世界最美的王妃”。最美，美在
11、她公平地对待他人。 公平地对待他人，关怀呵护弱势群体，让公平之种种在心间，用敬重之水浇灌，开出绚丽的花朵! 和平的国旗下讲话 国旗下的讲话的主题篇五/h3 大家好! 古今中外，对公平的追求是每个社会，每个人的共同抱负。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公正正直”，到法国大革命公平的思想，再到社会主义核心价值观，公平始终是我们追求的目标。 但在现实中，人人是注定生而不等的，也是肯定不会公平的。随着诞生便存在的影响因素，如基因，家境，地域，以致于时代，都是千差万别的，影响着我们的一生。同时，也正是这种不公平，塑造了我们多样，而富有生命力的社会。就像一个鱼缸，有的鱼在上层游，有的鱼附在底层，这个鱼缸
12、才会多姿多彩。所以，在客观上，差异是注定的，也是必需的。那么，我们追求的公平又是什么呢? 正像世界人权宣言所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律公平。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不管你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得敬重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是公平的。这就是我们追求的社会制度与人格的公平。 在社会层面上，公平，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的公平。比方九年义务教育，他让全部孩子都能够公平的享受受教育的权力。若没有他，或许在偏远贫困的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫困。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里
13、通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明白，良好的制度是保证公平的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。 而人格的公平，应当是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不管朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友情佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直淡忘了这世俗的贵贱。只有公平的人格，才铸就了这段纯粹的友情，才让灵魂最真诚的沟通。 人格的公平，建立在敬重之上。即要信任每个人的心中都有一个名贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，表达了传
14、统社会中人们为了保全人格的公平宁愿挨饿，也不承受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的敬重，才留下“千古知音”的传奇，留下了心灵交往中最动人的。一曲。在交往之中，我们首先要怀着敬重的情感;有了敬重，才有公平的沟通，才可以发觉每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。 公平的社会往往可以塑造公平的人格，而只有公平的人格才会形成一个公平的社会。而这一切公平的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再埋怨差距，要做的是信任自己，提高自己，超越自己，跨上更高的公平的台阶。让我们，从今日起，怀着敬重的态度看世界，秉着公平的心与人交往。我们的内心将到处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。