《高中政治必修四课时作业第一单元第二课第二框唯物主义和唯心主义含答案.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中政治必修四课时作业第一单元第二课第二框唯物主义和唯心主义含答案.pdf（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、课时作业唯物主义和唯心主义古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”据此回答1、2 题。1赫拉克利特的观点属于()A古代朴素唯物主义B形而上学唯物主义C 辩证唯物主义D 主观唯心主义解析：A 本题考查唯物主义的具体形态及其基本特点。赫拉克利特把世界的本原归结为“火”这种具体的物质形态，是典型的古代朴素唯物主义观点。故应选 A项。B、C、D三项不符合题意。2赫拉克利特的这一思想被列宁评价为：“对辩证唯物主义原则的绝妙说明。”列宁作出这一评价是因为赫拉克利特()A把唯物论和认识论科学
2、地统一起来B对世界的看法既唯物又辩证，因而是科学的C 是辩证唯物主义和历史唯物主义的创始人D 把唯物主义根本观点与朴素辩证法思想结合起来解析：D 从题干不难看出，赫拉克利特认为，世界的本原是火，火在不停地运动并且是有规律地运动，既体现了古代朴素唯物主义观点，又坚持了辩证法的思想，因此D项正确，A 项错误；古代朴素唯物主义虽然坚持了唯物主义的根本方向，但没有科学依据，B 项错误；辩证唯物主义和历史唯物主义的创始人是马克思和恩格斯，C 项说法错误。3古代许多人把日全食称为“天狗食日”。在许多古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎
3、天，天之变莫大乎日蚀”(后汉书五行志)。上述观点属于()A主观唯心主义观点B古代朴素唯物主义观点C 客观唯心主义观点D 近代机械唯物主义观点解析：C 材料中的观点夸大“上天”即神的作用，属于客观唯心主义观点，C 项正确；A、B、D三项观点均不符合题意。4“疑邻偷斧”的故事说的是有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居家的孩子偷了，他看那邻居的孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像偷斧子的了。故事中丢斧子的人犯的错误属于()A唯物主义B主观唯心主义C 客观唯心主义D辩证唯物主义解析：B 本题考查唯心主义哲学的不同类型，考查学生对相关哲学
4、概念的理解和运用能力。材料中丢斧人从自己的主观思想出发，无中生有地怀疑邻居的孩子，犯了主观唯心主义错误，因而B 项正确。A、C、D三项均与题意不符。5李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架，李载仁大怒，叫人拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：“以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。”从哲学角度看，李载仁的行为()A脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现B体现了人们由于利益的立足点不同，对事物的反映不同C 说明意识能够决定事物的发展D 是客观唯心主义的表现解析：A 材料中的李载仁自己不吃猪肉，便以此来惩罚
5、别人，是凭主观愿望办事，属于主观唯心主义的表现。6下列观点与漫画中公鸡的论调相一致的是()A人不能两次踏进同一条河流B谋事在人，成事在天C 存在就是被感知D 天不变，道亦不变解析：C 漫画中公鸡的“论调”显然属于主观唯心主义观点，C 项观点也是主观唯心主义，因此二者对应，本题应选C项；A、B、D三项均属于唯物主义观点。东汉初年，人们把地动山摇之因归咎于“窦太后摄政，兄窦宪专权，将以是受祸也”。但张衡不相信，他认为地震是一种不受任何人意旨影响的自然现象。据此回答 7、8 题。7认为地动山摇是因为“窦太后摄政，兄窦宪专权，将以是受祸也”的观点属于()A不可知论 B客观唯心主义C 主观唯心主义D 唯
6、物主义解析：C 本题中把客观存在的现象归结为是由人为原因造成的，是典型的主观唯心主义观点，所以C项正确。8张衡的观点属于()A辩证唯物主义B唯物辩证法C 形而上学D唯物主义解析：D 张衡认为地震的产生不是由人的意旨决定的，而是一种正常的自然现象，这是唯物主义思想，所以D项正确；A、B、C三项观点不符合题意。9有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园里散步，不小心脚踢在一块石头上。他说：“因为我踢到了石头，石头才存在。”因而他提出了“存在即被感知”的观点。(1)材料反映了什么哲学观点？有什么特点？(2)哲学的基本问题是什么？划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？答案：(1)材料反映的是唯心主义；其特点是认为意识决定物质。(2)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对思维和存在何者是本原问题的不同回答。