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1、普通高中教科书舞蹈创编与表演艺 术选择性必修定价：12.20 元舞蹈创编与表演批准文号：粤发改价格2017434号 举报电话:12315艺术普 通 高 中 教 科 书YI SHU选择性必修2020高中艺术 戏剧 舞蹈（5.5mm）.indd 12020/12/4 上午10:26主编 周凤甫艺术普 通 高 中 教 科 书YI SHU选择性必修舞蹈创编与表演2020高中艺术fy.indd 72020/8/13 下午6:24图书在版编目（CIP）数据艺术:选择性必修.舞蹈创编与表演/周凤甫主编 广州：广东教育出版社，2020.7（2021.7重印）普通高中教科书 ISBN 978-7-5548-07
2、31-6.艺 .周 .艺术高中教材 .G634.950.1中国版本图书馆CIP数据核字（2020）第074704号编 写 单 位 广东教育出版社主 编 周凤甫副 主 编 尹新春 杨 健本 册 主 编 李晓燕 成慧慧本 册 副 主 编 贾东霖 李 祥责任编辑 郭 真 责任技编 杨启承 陈 瑾装帧设计 何 维 邓君豪 广东教育出版社出版（广州市环市东路472号12-15楼）邮政编码：510075网址：http:/广东教育书店有限公司发行佛山市迎高彩印有限公司印刷（佛山市顺德区陈村镇广隆工业区兴业7路9号）890毫米1240毫米 16开本 6.5印张 130 000字2020年7月第1版2021年7
3、月第3次印刷ISBN 978-7-5548-0731-6定价：12.20元批准文号：粤发改价格2017434号 举报电话：12315著作权所有请勿擅用本书制作各类出版物违者必究如有印装质量或内容质量问题，请与我社联系。质量监督电话：020-87613102 邮箱：gjs-购书咨询电话：020-87772438舞蹈前言目录0507.indd 22021/8/6 16:34:17编者的话2014年，习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”美育作为精神文明建设的一项重要内容，对促进人的全面发展具有不可替代的作用。本套教科书以习近平新
4、时代中国特色社会主义思想为指导，立足于传承、弘扬中华优秀文化艺术，为帮助学生了解、学习世界多元文化艺术，实现立德树人的目标而编写。艺术课程是基于音乐、美术、舞蹈、戏剧、影视与数字媒体等艺术形式的教育实践。艺术课程根据教育部颁布的普通高中艺术课程标准（2017年版）（以下简称艺术课标）设置，由艺术与生活艺术与文化艺术与科学三门必修课和美术创意实践音乐情境表演舞蹈创编与表演戏剧创编与表演影视与数字媒体艺术实践五门选择性必修课组成。本套教科书从古今中外的文化艺术经典中精心选材，通过单元主题引领、问题情境创设、任务驱动等形式，激发同学们艺术学习的兴趣；在知、情、意、行统一的审美活动基础上，引导同学们主
5、动积极参与不同类型的艺术实践，并尝试运用综合艺术形式，实现不同艺术门类要素的集成与综合，培养艺术感知的敏锐性、关联性和综合性，培育艺术素养，滋养人文情怀。同时，注重对照艺术课标学业质量水平标准的三级层次进行学业质量测评。艺术是人类文明的重要组成部分。艺术的感受、想象和创造等能力，是促进现代社会进步的重要动力，是现代社会需要的综合型人才不可缺少的素质。让我们通过艺术课程的学习，提高我们的审美能力、创造能力，培养合作意识，形成正确的世界观、人生观和价值观。舞蹈前言目录0507.indd 32020/6/23 14:37:31舞蹈前言目录0507.indd 42020/5/19 20:52:12舞蹈
6、，是以经过提炼和美化的人体动作为主要表现手段，塑造艺术形象、反映社会生活、表达人的思想情感与审美理想的艺术形式，是人类最古老的艺术门类之一。“舞蹈创编与表演”作为一门教育课程，不是单纯的技术训练，而是以舞蹈为载体，以创编与表演为手段，以美育人，立德树人，旨在培养学生的艺术感知、创意表达、审美情趣和文化理解等综合素养，塑造健全的人格，提高创造美的能力，培育和践行正确的世界观、人生观、价值观。本课程内容依据“不忘本来，吸收外来，面向未来”的文化建设方针，从艺术发生学与艺术创造的视角出发，设置了“生命的律动”“典雅的风姿”“人文的光辉”“青春的节拍”四个舞蹈主题学习单元，依次涵盖了民间舞蹈、古典舞蹈
7、、现代舞蹈、当代舞蹈、校园舞蹈等多种舞蹈文化形态。学生通过学习，了解舞蹈发生与发展的艺术风貌，掌握舞蹈艺术语言的特点和形式法则，并与音乐、美术、戏曲等艺术形式相联通；在创编与表演实践的过程中，激活动觉感知，塑造优雅气质，学会艺术创造与合作交流，力求以艺求道，创新学习，发掘潜能，全面发展。前 言舞蹈前言目录0507.indd 52020/8/24 16:37:36舞蹈前言目录0507.indd 62020/5/19 20:52:13第一单元生命的律动/1第 1 课 手之言语/2第 2 课 足之印迹/19第二单元典雅的风姿/33第 3 课 意蕴之美/34第 4 课 高雅之韵/44第三单元人文的光辉
8、/55第 5 课 随心起舞/56第 6 课 多元绽放/65第四单元青春的节拍/75第 7 课 校园交响/76第 8 课 梦想舞台/83目 录舞蹈前言目录0507.indd 72020/5/19 20:52:14舞蹈前言目录0507.indd 82020/5/19 20:52:14第一单元生命的律动 舞蹈从远古走来，伴随着人类文明的产生而产生，哪里有人类文明的脚步，哪里就有舞蹈。舞蹈是人体动作的艺术，而动作是生命的第一信号。闻一多在说舞中指出：“舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。”当人们第一次在劳动中顿足而歌，第一次在狂欢夜拉手环舞，“生命的律动”就为舞蹈作出了
9、最本质的注解，“手舞足蹈”构成了人类传情达意的独特艺术语言。不同的人类文化赋予世界各民族不同的舞蹈体态、动律风格和表达方式。舞蹈植根于民间，与天地自然同生存共发展。在长期的历史进程中，劳动人民集体创造，不断积累，发展成反映其审美情趣、思想情感、理想和愿望的民间舞蹈形态，构成了千姿百态的艺术画卷。舞蹈1-4课0507.indd 12020/6/23 13:52:12在远古时期，语言尚未产生之前，人类用“非文字”的身体姿态和肢体动作传递信息，表达情感。毛诗序曰：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”舞蹈以其特有的语言与诗歌
10、、音乐结合在一起，共同走向艺术符号的世界。北朝民歌敕勒歌被誉为“草原风光的千古绝唱”。品读诗歌，能在苍茫辽阔、天野相接、壮丽富饶的草原全景中，感受到天、地、人的生命律动。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌 敕勒歌第1课 手之言语 一望无际的大草原艺术大观园2舞蹈1-4课0507.indd 22020/6/23 13:52:16 “铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹”“久砺风霜矫羽凋，雄姿掣影付迢迢”舞蹈所具有的节奏来自宇宙间万事万物的运动规律。每一个动作姿态都是大自然万物的投影，都是劳动、生活的结晶；每一个节拍都浸润着天地之精华，都源自心灵的呐喊。广袤天地
11、间，胡杨树“铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹”，草原雄鹰“久砺风霜矫羽凋，雄姿掣影付迢迢”，万物生灵的姿态都能幻化成充满艺术线条的优美舞姿，而舞蹈人体美所投射出的宇宙自然的节奏、力量和气韵则激发出人深层次的创造力。动作，是舞蹈艺术的核心语言。手，是人类身体最灵巧的部分，在以身体为表演媒介的舞蹈艺术中，手部动作是表情达意的重要舞蹈语汇之一。手指、手掌、手腕是手部动作的直接载体，小臂、肘、大臂乃至肩的运动都与之息息相关。如：古“舞”字“象人执牛尾而舞之形”中“执”的注解，人类古老的岩画遗存“联袂而舞”中的“手牵手”形象，都描绘了手舞的动作形态。内蒙古阴山岩画舞蹈人物 古“舞”字3舞蹈1-4课0507
12、.indd 32020/6/23 13:52:18俄国著名舞蹈艺术家米哈伊尔福金曾说：“舞蹈是手势的发展。”在东方舞蹈文化中，手部动作最发达。印度、泰国、日本、印度尼西亚等国家的手舞呈现了突出的文化特征。而历经数千年历史炉火淬炼、儒释道文化精华熏染过的中国舞蹈的手部动作，无论是再现生活还是表现生活，都同样博大精深、丰富多样。藏族民间舞蹈锅庄 汉族民间舞蹈地秧歌 我国广泛流传的汉族代表性民间舞蹈秧歌，有高跷秧歌和地秧歌两大类。其中，地秧歌舞者手持花扇、手绢、红绸等翩翩起舞，道具成为肢体的延长部分，大大扩展了身体的表现力，并以色彩、线条和造型等烘托气氛。手腕发力是艺术表达的重要因素，舞者灵活地运用
13、转扇、团扇和推扇等手部技巧动作，在秧歌的一扭一回间，一进一退中，融情于舞，构成生命中有节奏、有情绪的艺术视象。土家族民间舞蹈摆手舞 在我国湘、鄂、渝、黔等地流传的土家族民间舞蹈摆手舞，其手部动作非常丰富，有“单摆”“双摆”“回旋摆”等。舞者手脚配合默契，动作协调一致，由身体的律动带动手部的摆动。摆手舞最鲜明的动律特征是同边、顺拐、屈膝、下沉。“同边手”很明显地表现出土家族山地耕猎劳动的生活特征。土家族人民往来于崇山峻岭之间，上下山时肩与腰成一顺边的部位最为得力。因此，舞蹈者用“同边手”的动律和姿态，来纪念先祖狩猎与传授农耕技能的历史。摆手舞承载着深厚的土家族文化，别具一格的摆动线条带来独特的审
14、美情趣。藏族民间舞蹈之一的锅庄，具有独特的表演方式和风格特征。人们围成圈，边歌边舞，舞步矫健，快如旋风。舞者手臂舒展，状如双翼，用模仿“雄鹰展翅，盘旋翱翔”的舞姿，传达出对生生不息的草原、皑皑积雪的远山、代代相传的生命的祈福与热爱之情。4舞蹈1-4课0507.indd 42020/6/23 13:52:21 印度舞蹈印度舞蹈的手部动作花样繁多、变幻莫测。其手部姿态有上百种，每一种手姿都有一定的含义，如：模拟花朵、雨水等自然物象；渲染快乐、悲伤等情绪色彩；外化祈愿和平、美好等心理活动。舞者用丰富的手部动作，配合五官、肢体等来表达和诠释宇宙间的万事万物。经典鉴赏与分享 独舞雀之灵 首演于1986年
15、 编导、表演：杨丽萍在民间舞蹈文化的传承中，舞蹈艺术家们通过对社会生活的观察、体验和提炼，创作出主题鲜明、思想深刻、结构完整、形式独特、情感饱满的舞蹈艺术作品。舞蹈家杨丽萍演绎的独舞雀之灵，以傣族民间舞元素为符号特征来创作。杨丽萍 用修长的手臂、婀娜的体态、真实的情感塑造了一个圣洁而美丽的孔雀精灵形象。该作品 自问世以来，一直保持着经久不衰的艺术魅力。晨曦中，孔雀飞来，她高傲地抬头环顾四周，再悠然地低头梳理羽毛；漫步小溪边，轻轻地伸展双臂，抖翅戏水，俯首凝望，不禁被水中自己的倒影所惊艳。她跳跃、欢腾，在飞速的旋转中自由翱翔月光下，洁白的孔雀以静谧安详的身心营造出纯净的世界。雀之灵的精彩之处在于
16、借助孔雀的形态来表达对生命的感悟。拇指和食指轻轻捏合，中指、无名指和小指依次翘起的手部造型，惟妙惟肖地再现了孔雀的羽冠头形，或轻轻点啄，或左顾右盼，一颦一瞥，高傲而典雅。舞者双手指尖一阵阵美妙的颤动，手臂一次次屈伸、拉长、延展，表现了自然生灵用身体对天地深情的诉说。掀裙开屏的舞姿，超越外在形态的模拟，给人以无尽的遐想。展翅、伫立、飞旋间，“孔雀”完成了对生命“诗意栖居”的自然表达。5舞蹈1-4课0507.indd 52020/6/23 13:52:23蒙古族舞蹈作品盅碗筷将创编视角放在对道具的使用上。盅、碗、筷三种道具同时呈现于舞台。筷子表演者手握两把筷子，在不同姿态中，击打臂、膀、腿、腰等身
17、体各个部位。其动作敏捷、干净利落、节奏感强。酒盅表演者双手各持两个相扣的酒盅，五个手指协同合作敲击、摇晃，连带手腕灵活翻绕，酒盅声响，舞姿矫健，彰显了蒙古族人热情奔放、剽悍豪迈而又不失细腻的民族性格。在空间变化上，盅、碗、筷三部分演员同时用马步、碎步等来做整体性运动。舞蹈画面起承转合，动感和谐。维吾尔族舞蹈作品摘葡萄从民间表达喜庆丰收的多朗舞演变而来，表现了美丽的维吾尔族少女沉浸在硕果累累的葡萄园中的喜悦之情，歌颂劳动带来的美好生活。葡萄园中，一个年轻的鼓手打起手鼓，敲击出清脆的鼓声。一个美丽的维吾尔族少女踏着鼓点，在园中“摘”葡萄。作品没有具象地再现“摘”的劳动过程，而是以“摘”和“尝”的诗
18、韵变律来渲染喜悦之情。手指随手腕一转，葡萄就轻轻地落入手中，再俏皮地把葡萄送到嘴里“品尝”，不料酸得牙齿打战。少女心有不甘，继续在碎步、点踏、搓步、旋转等各种舞姿中“采摘”。一颗一颗，一串一串的葡萄，通过灵巧的手部，默默传情。当她再次摘下一颗葡萄慢慢送到嘴里，闪亮的眼神和喜悦的笑容告诉观众，这颗葡萄甜到心底里。舞蹈尾声，少女舞姿轻盈，疾如旋风，突然驻足造型，裙摆还在飞舞，身体却纹丝不动。精湛的表演技巧尽显“神”“韵”“气”“势”，将丰收的喜悦凝聚于一瞬间。独舞摘葡萄 首演于1959年 原作：阿吉热合曼 改编：阿依吐拉、隆征丘 表演：阿依吐拉 群舞盅碗筷 首演于2011年 编导：呼格吉勒图 表演
19、：内蒙古自治区民族歌舞剧院6舞蹈1-4课0507.indd 62020/6/23 13:52:24创意实践活动1.学习与模仿中国民间舞手部动作（1）汉族舞蹈基本手型、手位姿态 女子基本手型（胶州秧歌）握巾 甩巾 提巾男子基本手型（东北秧歌）夹巾 握扇 捏巾 反握合扇 反握扇 虎口捏合扇 女子基本手型（东北秧歌）7舞蹈1-4课0507.indd 72020/6/23 13:52:29 托手女子基本手位姿态（东北秧歌）男子基本手位姿态（东北秧歌）叉腰 提巾 怀抱松 托手 护胸手 旁开手 肩前手8舞蹈1-4课0507.indd 82020/6/23 13:52:31（2）傣族舞蹈基本手型、手位姿态
20、女子基本手型 扇形手 嘴形手 掌形手 屈掌 爪形手 冠形手 三位双合翅 二位单抱翅 七位双平展翅 六位侧展翅 五位顺展翅 一位低展翅 七位单平展翅男子基本手型女子基本手位姿态 旁一位按掌 四位合抱翅 9舞蹈1-4课0507.indd 92020/6/23 13:52:32 一位低展翅 大三位双展翅 五位顺展翅 三位双合翅 四位合抱翅男子基本手位姿态 一位双低展翅 抓握袖手型 长袖手型（3）藏族舞蹈基本手型、手位姿态 基本手型10舞蹈1-4课0507.indd 102020/6/23 13:52:33女子基本手位姿态 双臂礼 单臂礼 平开单臂袖 孔雀开屏 花形手 掌型（4）维吾尔族舞蹈基本手型、
21、手位姿态 女子基本手型 空心拳 拇指冲男子基本手型11舞蹈1-4课0507.indd 112020/6/23 13:52:34 双推腕 平开手 托帽手 遮阳托腮手女子基本手位姿态（5）蒙古族舞蹈基本手型、手位姿态 女子基本手型 勒马手 自然张开手 持鞭手 持鞭手 掌形 掌形 空心拳 空心拳男子基本手型 顶手位 托帽位 夏克手男子基本手位姿态12舞蹈1-4课0507.indd 122020/6/23 13:52:35 点肩 单手勒马式 抽鞭勒马式 斜前下手女子基本手位姿态 前按手 胯前端手 平开手 胸前按手男子基本手位姿态13舞蹈1-4课0507.indd 132020/8/24 16:39:5
22、4（6）朝鲜族舞蹈基本手型、手位姿态 压手 斜上手 托手 横开手 压手 握手 垂手 基本手型 扛推手 立手 提裙手 展手 虚握拳手型 胸前手男子基本手型 腰围手 交叉手 前平手 横开手女子基本手位姿态男子基本手位姿态 女子基本手型14舞蹈1-4课0507.indd 142020/6/23 13:52:382手之舞舞句创编（1）以所学手型及手位姿态为原始素材，发挥想象，模拟自然界的物象，创编一个舞蹈短句。（2）选择一种道具，并且赋予道具一定的意义，创编一个舞蹈短句。（3）选择自己喜欢的音乐，将创编的不同舞句组合成一个手语舞蹈。（4）世界各民族的施礼动作包含丰富的手部语言，尝试选择其中的三种施礼手
23、势，结合舞台的八个方位创编一个独特的舞蹈短句。扇 碗 舞台方位图 绸 碟 绢 筷子 伞 手鼓15舞蹈1-4课0507.indd 152020/6/23 13:52:40 齐眉礼：手掌举至与额头或眉毛平齐，表示尊敬的意思。拱手礼：也称作揖，是相见或表示感谢时的一种礼节。合十礼:亦称为掌礼，向交往对象致意的礼节。敬献哈达礼：是藏族和蒙古族向对方所施的表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的一种礼节。握手礼：两人相向，握手为礼，是当今世界最为流行的礼节。鞠躬礼：“鞠躬”起源于中国，表示对他人的敬重。16舞蹈1-4课0507.indd 162020/6/23 13:52:43金钥匙 舞蹈名家 舞蹈动律舞蹈中身体各
24、部位运动所形成的内在韵律和节奏型。舞蹈节奏舞蹈在动作、姿态、造型上力度的强弱、速度的快慢、时间的长短、幅度的大小等方面的对比规律。舞句舞蹈创编中具有结构性质的基本语言单位，包括形象、情感内容。舞蹈风格舞蹈的体态、动律、节奏、力度、审美等要素相结合的个性化表现。再现性舞蹈动作它是一种叙事性舞蹈语言，是生活动作转换为舞蹈表演过程中的肢体语言，是对生活动作的一种写实性模仿。表现性舞蹈动作它是一种抒情性舞蹈语言，是舞蹈表演过程中的意象性肢体语言，表达一定的情绪或情感，语义具有模糊性。戴爱莲戴爱莲（19162006），祖籍广东，生于西印度群岛的特立尼达岛，中国当代民族舞蹈艺术先驱者和奠基人之一，其代表作
25、有荷花舞思乡曲哑子背疯等。她是第一任中华全国舞蹈工作者协会（中国舞蹈家协会前身）主席、第一任北京舞蹈学校（北京舞蹈学院前身）校长、第一任中央芭蕾舞团团长，被誉为“中国舞蹈之母”。17舞蹈1-4课0507.indd 172020/6/23 13:52:44学业质量测评1同属游牧文化，蒙古族与藏族舞蹈的动律却存在很大差异，形成这种差异的原因是什么？2模仿生活或劳动中的某一手部动作，加入民间舞风格动律进行表演，体会舞蹈动作与生活动作的联系与区别。3本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。水平艺术感知创意表达审美情趣文化理解一能从观察和模仿中认知民间舞蹈手部动律的基本特征和风格差异。能借鉴民
26、间舞蹈的基本动律，进行舞句的构思。尊 重 大 自 然，热 爱 生活，喜欢舞蹈，懂得欣赏 不 同 风 格 的 民 间 舞蹈。能理解不同风格的民间舞蹈的艺术起源与文化背景。二能从民间舞蹈的动作、服装、造型等外在形式，感受到舞蹈作品的情绪情感。能合理运用舞蹈语汇，借助服装、道具等元素，比较完整地表达自己的舞句构思。能从不同风格的民间舞蹈中感悟舞蹈源于生活高于生活的艺术理念，提高审美能力。能认识到中国民间舞蹈的风格特点和人文精神，乐意分享民族艺术的精髓。三能调动多种感官，从诗歌、美术等多元艺术中形成通感，通过民间舞蹈的外在形式，分析舞蹈作品的主题内容和思想内涵。能从传统文化与现代精神的结合中提取创新元
27、素，应用于自己的舞句创编，进行有个性的艺术表现。能 充 分 体 会 民 间 舞 蹈“天人合一”的人文精神和艺术追求，并以此构建审美价值观，在生活中营造艺术氛围，展现高雅气质。能充分认识到艺术无国界，以及民间舞蹈国 际 交 流 的 重 要 意义。尊 重 文 化 多 样性，坚定文化自信，学以致用，弘扬中华艺术传统。18舞蹈1-4课0507.indd 182020/6/23 13:52:44艺术大观园舞蹈通过形体动作表达情感，用脚步在时空中烙下印迹，舞蹈是流动的雕塑，是有声音的绘画。舞蹈与绘画的美学特征有诸多关联相通之处，动态是舞蹈和绘画表达感情的共同手段。我国当代著名画家杨之光认为，画舞蹈人物能充
28、分发挥中国画笔墨、线条的性能。色彩的浓淡变化、线条的粗细变化、构图的意趣变化，直接影响到人物动态节奏的变化。他的舞蹈人物画惟妙惟肖，栩栩如生。或奔放豪迈、或婀娜妩媚、或轻缓慢柔、或优美舒展，舞蹈特点非常鲜明。从绘画动态支撑的落点处，能捕捉到舞蹈形体表现的动态。在奔放起舞的动态中，身体动作的力度、幅度及意向的处理，都与下肢动作密切相关。腿能很好地表现动态，而一切动态都留有改变情感与情绪的波痕和个性对比。杨之光舞蹈人物画巴基斯坦舞蹈 杨之光舞蹈人物画藏族舞蹈 杨之光舞蹈人物画泰国舞蹈 杨之光舞蹈人物画印度舞蹈19舞蹈1-4课0507.indd 192020/8/24 16:39:55 杨之光舞蹈人
29、物画 西班牙歌剧卡门群像下图是西班牙歌剧卡门中的舞蹈表演群像画。画家以独特的视角勾勒线条，支撑重心，准确而生动地表现出不同舞蹈人物瞬间的手势、身段和步态的动态特征。请仔细观察，体悟绘画中人物各种站姿、蹲姿的动态支撑，发挥想象，融入情感，尝试用脚步动作的多种可能性让人物动起来，体会人物群像“复活”带来的艺术享受。舞蹈不仅可以用视觉来感知，还可以用听觉来感知。（1）在西方民间舞中，爱尔兰踢踏舞风格轻快、活泼、自由，因脚在地板上的打击节奏明快、诙谐，被誉为“用来听的舞蹈”。（2）我国藏族的踢踏舞堆谐，极具艺术震撼力，与爱尔兰踢踏舞有异曲同工之妙。踢、踏、悠、跳等脚部动作的节奏点有规律、有变化，形成朴
30、实自如、轻捷灵活的风格特点。（3）波兰民间舞玛祖卡舞步以滑步、脚跟碰击、男舞者单腿跪、女舞者绕行以及双人旋转等为主。其舞步优美、活泼、热烈，常被整理加工为宫廷舞会舞蹈和舞台艺术舞蹈。波兰民间舞玛祖卡20舞蹈1-4课0507.indd 202020/6/23 13:52:45经典鉴赏与分享（4）我国陕北的安塞腰鼓是以击鼓节奏铿锵有力、情绪奔放、粗犷壮美而闻名，其形态纷繁的脚步律动也是突出的艺术亮点。安塞腰鼓历经数千年的发展，形成了比较固定的表演形态：踢、踏、转、跳、蹬。“马步蹬腿”“连身转”“马步跳跃”等动作势若龙腾虎跃。双脚踢飞尘土，踏出个性，黄土狂潮诠释出大西北汉子热爱黄土地、热爱生命、顽强
31、拼搏的精神。脚步动作是舞蹈情感表达的重要语言。一切优美的舞步、舞姿、跳跃、旋转等，都离不开下肢，尤其是双脚的配合。准确、优美、轻盈而富有弹性的脚部动作，使舞蹈呈现出和谐之美。爱尔兰踢踏舞大河之舞从土生土长的民间走向舞台，是剧场化、艺术化创作的成功之作。在动作编排上，加快了原有的节奏，提高了舞步的难度。舞者们的两臂依然固守在身体两侧，很少有上肢动作，更少去扭动躯干，而是用腿脚的屈伸、抬起、踢踏等脚部语言进行人物对话。在舞蹈调度上，丰富了原有的画面形式，突出了群舞的气势。三角形、长横排的大量运用给观众带来强大的视觉冲击。在舞美上，充分利用高科技声光电技术切割、扩展原本有限的舞台时空，创造出一种超越
32、时空的“惊奇”审美。大河之舞折射出古老的民间舞在新时代创新发展的生命力。爱尔兰踢踏舞大河之舞 陕北的安塞腰鼓21舞蹈1-4课0507.indd 212020/7/16 19:21:25藏族舞蹈洗衣歌创作于20世纪60年代，以浓郁的生活气息和藏族特有的舞蹈语言，生动地表现了军民鱼水之情和两民族之间的和谐关系。该作品内容丰富，艺术形式独特，旋律动听，成为跨世纪经典佳作。洗衣歌情节跌宕谐趣。一群藏族小姑娘见到解放军班长在帮战友洗衣服，想替他洗。于是让小卓嘎假装扭伤了脚骗走班长，班长欲抢回衣服未成，又偷偷帮姑娘们挑水在舞蹈语言上，“脚”戏分量十足。编导从“双膝颤动”和踢踏步中提炼、演化出贯穿舞蹈作品始
33、终的主题动作。“泼水步”“秧歌踩衣步”丰富多姿；“点踏”“顿踏”和“甩踏”等舞步夸张，放大用脚踩洗衣服的生活动作，辅以“出达出达觉古出达咳来萨（快点洗啊）”的劳动号子，载歌载舞，焕发出艺术的生命活力。为了主题表达和艺术真实的需要，作品大胆地颠覆传统，将传统舞蹈锅庄中的“弓腰含胸”改变为“昂扬向上”的身姿，表现新的审美意味。蒙古族被称为“马背上的民族”。中国蒙古族舞蹈作品奔腾，以草原“牧骑”为基本动作素材，以“万马奔腾”为主要创作意象，塑造了草原牧民积极乐观、奋发向上和勇往直前的民族群体形象。该舞蹈作品立意高远，具有时代精神和民族审美意蕴。在构图上，讲究点、线、面的综合铺排。由少渐多、层层叠进的
34、画面，勾勒出苍茫草原上策马奔腾之势。若聚若散、若行若止的调度，营造了磅礴而浪漫的艺术氛围。在结构上，以标准的“三段体”情绪连接，使舞蹈达到了奔放而不失平稳，祥和中酝酿激越昂扬的艺术效果。在动作上，奔腾继承了传统蒙古族舞蹈“拧肩、坐腰”的基本体态，对肩部和臂部动作进行了节奏和力度上的处理，并强化了舞蹈造型。“平步”稳健，“搓步”执着，“垫步”精细，“摇步”洒脱，“跳步”勇猛，“小碎步”摇曳多姿，“迂回步”缓驰有序，精彩的舞步跳出了草原汉子热情、粗犷和剽悍的生命活力与神韵。群舞奔腾 首演于1986年 编导：马跃 表演：中央民族大学 群舞洗衣歌首演于1964年 编导：李俊琛 表演：西藏军区歌舞团 2
35、2舞蹈1-4课0507.indd 222020/6/23 13:52:47创意实践活动1.学习与模仿中国民间舞基本舞步（1）汉族舞蹈基本脚位、脚位姿态女子基本脚位（东北秧歌）丁字位 大八字位挎鼓 正步 踏步男子基本脚位姿态（鼓子秧歌）回头望月 海底捞月 托鼓23舞蹈1-4课0507.indd 232020/6/23 13:52:47 后靠步位 顺体态男子基本脚位、脚位姿态（2）傣族舞蹈基本脚位、脚位姿态女子基本脚位 前点地步位 旁靠步位 正步位 踏步位女子基本脚位姿态 旁点地提胯体态 逆体态 顺体态 大旁点丁字步体态24舞蹈1-4课0507.indd 242020/6/23 16:09:22（
36、3）藏族舞蹈基本脚位、脚位姿态女子基本脚位 交叉点步 端腿位 丁字靠步 大丁字步 自然位 侧前抬腿 前吸抬腿 小端腿 自然位男子基本脚位25舞蹈1-4课0507.indd 252020/6/23 13:52:49 坐懈胯 踏步单臂袖 踏步单臂袖 端腿五位平开手 行礼 踏步蹲双臂袖展翅男子基本脚位姿态女子基本脚位姿态 悠步戏水 悠步吃水 26舞蹈1-4课0507.indd 262020/6/23 13:52:50 抬颤步 交叉点步 单腿跪 斜后点步 前点步 抬翻手勾脚点蹉步 斜后点步 跳蹭步男子基本脚位男子基本脚位姿态（4）维吾尔族舞蹈基本脚位、脚位姿态女子基本脚位 前点步 斜前点步 后点步27
37、舞蹈1-4课0507.indd 272020/6/23 13:52:51（5）蒙古族舞蹈基本脚位、脚位姿态男子基本脚位 单跪坐 别步位 双跪坐 双腿盘坐 屈膝前点步 屈膝前点步位女子基本脚位姿态28舞蹈1-4课0507.indd 282020/6/23 13:52:52（6）朝鲜族舞蹈基本脚位、脚位姿态女子基本脚位 前抬腿（鹤腿）基本位 交叉脚 前提腿 踏步位 前勾腿男子基本脚位 分跪膝腿 双盘腿 单盘腿 双深蹲腿男子基本脚位姿态29舞蹈1-4课0507.indd 292020/6/23 13:52:522舞之迹舞句创编（1）以所学基本脚步动作为原始素材，体验不同风格的舞步在相同节奏型音乐中的
38、不同感受，创编一个舞句。（2）以走、跑、跳为创作元素，体验不同速度与力度的变化，创编一个舞句。（3）舞蹈是情感的艺术。请辨析情感色彩与动作的关系，以情感带动步伐运动，选择一种线性调度，创编一个舞句。线性构图七巧五福临门三阳开泰一字长蛇八宝六六大顺 四季平安 二马分鬃30舞蹈1-4课0507.indd 302020/6/23 13:52:53 舞蹈名家金钥匙迈克弗莱利（Mike Fleli 1958 ），出生于美国芝加哥，爱尔兰裔美国人。他以每秒35次的踢踏舞速度被载入吉尼斯世界纪录，赢得“踢踏舞王”的美誉。他编导和主演的代表作有大河之舞王者之舞。迈克弗莱利 舞台调度舞台调度可从广义与狭义两方面
39、去理解。广义的舞台调度是指一切舞台行动的外部呈现形式，是导演对舞台上的人物、道具、布景及光影等活动位置进行安排、设计的重要手段，综合诠释舞蹈作品中“人”“图”“景”“光”的关系。狭义的舞台调度指设计与安排舞蹈演员的位置、动作朝向、运动路线，也就是舞蹈动作与其所在空间的关系。调式音乐概念。若干高低不同的乐音，围绕某一有稳定感的中心音，按一定的音程关系组织在一起，成为一个有机的体系，称为调式。色觉心理色觉心理指的是不同波长色彩的光信息作用于人的视觉器官，通过视觉神经传入大脑后，经过思维，与以往的记忆及经验产生联想，从而形成一系列的色彩心理反应。31舞蹈1-4课0507.indd 312020/6/
40、23 13:52:531舞蹈与绘画在艺术特质上有哪些相通之处？结合个人的感知与体悟进行分享。2同样是后踢步，东北秧歌与傣族舞蹈在表演上有什么不同？其原因是什么？3本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。学业质量测评水平艺术感知创意表达审美情趣文化理解一能从观察和模仿中认知民间舞蹈脚部动律的基本特征和风格差异。能借鉴民间舞蹈的基本动律，进行舞句的构思。尊重大自然，热爱生活，喜欢舞蹈，懂得欣赏不同风格的民间舞蹈。能理解不同风格的民间舞蹈的艺术起源与文化背景。二能从民间舞蹈的动作、节奏、服装、造型等外在形式，感受到舞蹈作品的情绪情感。能合理运用舞蹈语汇，借助服装、道具等元素，比较完整地表达
41、自己的舞句构思。能从不同风格的民间舞蹈中体悟舞蹈源于生活又高于生活的艺术理念，提高审美能力。能认识到中国民间舞蹈的风格特点和人文精神，乐意分享民族艺术的精髓。三能调动多种感官，从诗歌、美术等多元艺术中形成通感，通过民间舞蹈的外在形式，分析舞蹈作品的主题内容和思想内涵。能从传统文化与现代精神的结合中提取创新元素，应用于自己的舞句创编，进行有个性的艺术表现。能充分体悟民间舞蹈“天人合一”的人文精神和艺术追求，并以此构建审美价值观，在生活中营造艺术氛围，展现高雅气质。能充分认识到艺术无国界，以及民间舞蹈国际交流的重要意义。尊重文明多样性，坚定文化自信，学以致用，弘扬中华艺术传统。32舞蹈1-4课05
42、07.indd 322020/6/23 13:52:54第二单元典雅的风姿 “典雅”是古典舞蹈风格的写照。古典，为拉丁文Classi-cus的意译，即“经典”的意思，代表文化的正统和典范。古典舞蹈是在本民族传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者不断整理、提炼和创造，并在较长的历史时期经过艺术检验而流传下来的舞蹈。其程式化的美学原则和规范严谨的训练体系具有一定的典范意义。中国古典舞内敛含蓄、崇尚意蕴；西方芭蕾舞外放舒展、追求高雅。中西舞蹈风格各异，但对唯美与标准的追求一致，成就了永恒的经典。舞蹈1-4课0507.indd 332020/6/23 13:52:54中国古典舞蹈源远流长，其丰富的文化内
43、涵与独特的舞蹈风格在漫长的历史演变中逐渐形成并被保存流传。周代的“礼乐舞蹈”是宫廷乐舞艺术的主要形式。西周至秦，形成中国传统舞蹈细腰长袖的形式特征。汉代百戏中出现了巾袖舞、器具舞、情节舞等多种形式的舞蹈。发展到唐代，迎来古代乐舞的艺术高峰。九部乐十部乐精彩纷呈，坐部伎、立部伎美妙绝伦，软舞、健舞相得益彰。但从宋、元开始，宫廷乐舞作为独立的艺术表演形态日渐式微，一部分流入民间，一部分融入戏曲。明清时期，戏曲舞蹈的魅力得以绽放。中华人民共和国成立以后，一大批舞蹈教育家、艺术家将戏曲舞蹈加以整理，借鉴芭蕾舞的训练体系，并从武术、文学典籍、汉画像砖、石窟艺术中发掘出古典舞蹈的动作特征，重构为具有“圆曲
44、拧倾”等深厚美学意蕴的中国古典舞。艺术大观园 公孙大娘舞剑图 图片欣赏戏曲、武术、中国人物画34舞蹈1-4课0507.indd 342020/6/23 13:52:54走进历史博物馆，观赏历载经年的玉雕彩塑，阅读浩如烟海的史册典籍，处处可见身材细挑、长裙袖舞、飘逸欲仙的舞人形象。唐三彩仕女俑中国的石窟艺术经过长时期的发展，其壁画与石雕中遗存了大量的乐舞形象。克孜尔千佛洞的龟兹壁画中，天宫伎乐“或拍掌击节，或拈花绳起舞，或弹琵琶，或击手鼓”，形象丰富生动。敦煌莫高窟壁画的乐舞形象更是自成体系，琳琅满目。天宫伎乐飞腾而起，曼妙灵动；浩浩荡荡的乐舞队列，璎珞璀璨，舞姿飘逸。其丰富的内容和优美的艺术造
45、型堪称瑰宝。汉长袖玉舞人 克孜尔千佛洞192窟 伎乐天 莫高窟321窟 飞天35舞蹈1-4课0507.indd 352020/6/23 13:52:55 京剧武松表演：盖叫天中国戏曲艺术博大精深，源远流长。在漫长的发展过程中经过艺术长河的洗涤和融合变化，形成了自己独特的风格。其间蕴藏着丰富的舞蹈文化遗产。京剧作为中国的国粹享誉世界。京剧表演艺术大师梅兰芳先生在唱、念、做、打等方面进行革新，形成了梅派艺术的独创风格。京剧艺术表演的“身段”很大程度上决定了今日戏曲舞蹈的形态。梅兰芳借鉴太极剑法创造了霸王别姬中的“剑舞”。这段剑舞既不是狂舞，也不是卖弄功夫，而是充分展现优美的造型，从始至终融合剧中人
46、物的情感，使虞姬感情的发展与剧情发展紧密地联结在一起。表演者手持双剑行云流水般的“圆场”，裙裾飞扬持剑而起的“卧鱼”，剑气长虹鱼贯而至的“探海”，还有那双剑翻飞眼花缭乱的“大刀花”令人赏心悦目，更呈现出戏曲舞蹈的无尽魅力。著名京剧表演艺术家盖叫天，擅长武戏，技术精湛，造型优美，有“江南活武松”之誉。他创立的独具特色的盖派表演艺术充满古典舞动律。京剧霸王别姬表演：梅兰芳 龙门石窟莲花洞飞天云冈石窟里的乐舞石雕为我国石雕艺术之冠。“六供养天”图中的“六美人”单腿跪地，双手合十置于胸前，体态优美，下方四位“伎乐天”似腾空欲飞，娴静与灵动神态各异，对比鲜明。龙门石窟西山莲花洞中“飞天”的舞蹈雕像，远承
47、印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，兼收南朝文化“秀骨清像”之韵，体态秀丽，舞姿温婉雅致，形成独特的气质，颇具中原汉民族传统风格。云冈石窟禾舞石雕36舞蹈1-4课0507.indd 362020/6/23 13:52:56经典鉴赏与分享观赏春江花月夜丝路花雨扇舞丹青等中国古典舞作品，领会不同时期中国古典舞的意蕴，感受源远流长的古典文化之美。独舞春江花月夜 首演于1957年编导：粟承廉 表演：陈爱莲中国古典舞作品春江花月夜是根据唐代诗人张若虚的同名诗作改编而成。诗歌运用富有生活气息的清丽之笔，以月为题，以江为景，描绘了一幅幽美深远、惝恍迷离的春江月夜图。舞蹈春江花月夜借助诗作中“江天一色无纤尘，皎皎
48、空中孤月轮”的意境，表现了一位古代少女在春天的月夜漫步于江边花丛中，触景生情，浮想联翩，情意婉转。舞者身着蓝色衣裙，手持白色羽毛双扇，舞蹈动作适当借鉴了戏曲舞蹈中的身段，运用圆场步、花梆步等步伐，表现出“闻花”“照影”“听鸟鸣”“学鸟飞翔”等情节；选取中国古典舞中的“探海”“卧鱼”“射雁”等典型舞姿刻画了月夜下少女对美好生活的无比憧憬。此部舞蹈作品体现了中国古典舞较深的造诣及风韵。大型民族舞剧丝路花雨首演于1979年，以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作而成。作品描述了画工神笔张和歌伎英娘的悲欢离合以及与波斯商人伊努思之间的纯洁友谊。舞剧编导们经过长期的深入观察研究、学习临摹，不仅了解了敦
49、煌壁画上的舞姿特色，而且发现了为敦煌舞所特有的“S”形曲线运动规律，并运用中国古典舞蹈的节奏韵律，将静止的舞姿造型与敦煌舞统一的动作风格结合起来，形成了一个比较完整的运动的古典舞蹈造型体系，用以展现剧情、塑造人物，令观众耳目一新。舞剧丝路花雨是一首礼赞中外人民友谊的优美诗篇，更是中国舞蹈史上一部壮丽的史诗。舞剧丝路花雨 首演于1979年编导：刘少雄、张强、朱江、许琪、晏建中 表演单位：甘肃省歌舞剧院 主演：贺燕云、仲明华、李为民37舞蹈1-4课0507.indd 372020/6/23 13:52:571学习并模仿中国古典舞的基本动律元素：提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提 独舞扇舞丹青 首演于
50、2000年 编导：佟睿睿 表演：王亚彬中国古典舞作品扇舞丹青表现出书法艺术的神韵。随着中国古典乐曲高山流水流淌的旋律，在表演者的扇起扇落间，山水画卷的意象呈现在舞台上；跳腾闪挪中，丹青笔墨一气呵成，舞、乐、书、画融为一体。在情景交融中塑造了古代文人“扇起襟飞吟古今，虚实共济舞丹青”的儒雅形象，营造出舞蹈作品恬静、雅致、高远的意境。提 含 旁提 冲 沉 腆 靠 移38创意实践活动舞蹈1-4课0507.indd 382020/6/23 13:53:002学习并模仿中国古典舞的基本舞姿拧、倾、圆、曲，体会舞姿中的体态之美 “小五花”舞蹈动作过程分解 卧鱼 旁提后腿 仰身踹燕 姿态斜腰 大掖步39舞蹈