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1、五、人和第二单元 孟子选读 内容索引预读先学 读文本内容读文本内容，知文理学基础，知文理学基础精读研析 读课文题点，析思路明答案读课文题点，析思路明答案多读厚积 读优秀作文，积素养提技能读优秀作文，积素养提技能预读先学 读文本内容，知文理学基础释文题“人和”一词摘自孟子公孙丑下中的“天时不如地利，地利不如人和”。孟子高度重视“人和”，他从天时、地利、人和的比较中得出“人和”最重要的结论；不仅如此，他还进一步阐述了达到人和的根本方法，就是“得道”，即施行仁政。孟子是我国古代最看重“人和”的思想家之一。在本课第一则，他从天时、地利、人和的比较中得出人和最重要的结论。全篇紧紧围绕“人和”这一话题层层
2、深入地进行论证，有力地强调了人和的重要性，强调有了人和就可以克服其他方面的困难。知文明理明主旨本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员和君王(统治者)两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己、反省自己、不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁利民之产，就一定能达到人和而王天下。语言积累1.词语理解词语理解(1)通假字寡助之至，亲戚畔之 通“_”，_ 其横
3、逆由是也 同“_”，_ 若夫君子所患则亡矣 同“_”，_ 刑于寡妻 通“_”，_ 则盍反其本矣 通“_”，_无失其时 通“_”，_ 叛背叛犹尚且、还无没有型楷模返返回、回归毋不要(2)一词多义轻故民之从之也轻：_轻舟已过万重山：_商人重利轻别离：_乘肥马，衣轻裘：_轻拢慢捻抹复挑：_至此物奚宜至哉：_多助之至，天下顺之：_刑刑于寡妻，至于兄弟：_ 然后从而刑之：_ 轻易、容易轻便轻视分量不重轻轻地到到极点通“型”，楷模惩罚(3)古今异义池非不深也古义：_今义：池塘。委而去之古义：_今义：到、往。其横逆由是也古义：_今义：表肯定判断。护城河。离开。这样。天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王古义：_今义：
4、疾病。七十者可以食肉矣古义：_今义：表示可能或能够。仰不足以事父母古义：_今义：事情。痛恨。能够凭借。侍奉。寡助之至，亲戚畔之古义：_今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。君子以仁存心古义：_今义：怀着某种念头；有意，故意。爱人者，人恒爱之古义：_今义：丈夫或妻子，指恋爱中男女的一方。包括父母兄弟在内的亲属。居心，用心。关爱别人。吾惛，不能进于是矣古义：_今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。两个词语，“于”引出宾语，不译；“是”，代词，这个道理。(4)虚词归纳以以天下之所顺：_老吾老以及人之老：_五十者可以衣帛矣：_凭借目的连词，相当于“来”用，凭2
5、.词类活用词类活用(1)域民不以封疆之界：_(2)固国不以山溪之险：_(3)威天下不以兵革之利：_(4)礼人不答：_(5)老吾老以及人之老：_(6)幼吾幼以及人之幼：_(7)刑于寡妻：_名词作动词，限制形容词的使动用法，使坚固名词作动词，威行名词作动词，以礼相待 前“老”形容词的意动用法，以为老，敬重；后“老”形容词作名词，老人 前“幼”形容词的意动用法，以为幼，爱护；后“幼”形容词作名词，孩子通“型”，楷模，此处作动词，做榜样3.特殊句式特殊句式(1)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。_(2)委而去之，是地利不如人和也。_(3)君子所以异于人者，以其存心也。_(4)舜，人
6、也；我，亦人也。_(5)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。_(6)于禽兽又何难焉？_(7)其待我以横逆。_判断句判断句判断句判断句判断句宾语前置句介宾短语后置句(8)舜为法于天下。_(9)天下可运于掌。_(10)使天下仕者皆欲立于王之朝。_(11)耕者皆欲耕于王之野。_(12)商贾皆欲藏于王之市。_(13)行旅皆欲出于王之涂。_(14)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。_介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句4.语句翻译语句翻译(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译文：_(2)君子以仁存心，以礼存心。译文：_(3
7、)是故君子有终身之忧，无一朝之患也。译文：_ 国家疆界不能限制人民(假如统治者不得人心，在国家疆界内的百姓也不会帮助君王或朝廷)，使国家坚固不靠山河的险要，威行天下不靠兵器、甲胄的精良。君子把仁放在心中，把礼放在心中。因此君子有一辈子的忧虑，却没有一时的担心。(4)行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。译文：_(5)无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。译文：_(6)是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。译文：_ 做事没有达到预期的效果，都要反省自己，从自己身上找原因。自己持身端正，天下的人都会归向他。没有稳定的财产而有稳定的能坚持道德准则的心，只有士才能做到
8、。像一般百姓，那么没有稳定的财产，于是就没有稳定的心。因此圣明的国君规定民众的产业，一定要使百姓向上足以赡养父母，向下足以养活妻子孩子。文本名句名言警句1.天时不如地利，地利不如人和。2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。3.爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。5.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。6.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。文外名句1.始作俑者，其无后乎？2.则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。3.仲尼之徒，无道桓、文之事者，是
9、以后世无传焉，臣未之闻也。4.穷困便独善其身，得志便兼善天下。精读研析 读课文题点，析思路明答案1.结合选文第2、3则，谈谈孟子认为如何才能达到“人和”？要点突破答案2.结合选文第4则，试分析孟子给宣王提出的达到“人和”的施政纲领有哪些。答案3.结合这四则选文，说说孟子的说理艺术带给你什么样的启示。答案孟子的主张为什么在当时不能实现？延伸探究答案孟子的“仁政”“王道”主张最终是寄托在封建统治者肯发善心，并懂得推恩的基础之上的，而当时列强战争，崇尚武力，蔑视仁政，在那样的动乱年代，要实行“王道”只能是一种不切实际的幻想。正因为如此，虽然孟子能言善辩，说得所游说之王心服口服，但他们都没有真正采纳孟
10、子的主张和付诸实施。多读厚积 读优秀作文，积素养提技能成功创业新模式成功创业新模式天地人和天地人和参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的创业故事，颇有感触，趁机发表自己的愚见。从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪明才智，依靠传统工艺研发出新式花茶的情况分析，创业依赖于诸多复杂因素的交织。(1)【思悟亮点思悟亮点】(1)第段在文中有什么作用？提示第段解释了“天地人和”的具体含义，为下文的议论提供了依据。托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似；不幸的家庭，各有各的不幸。”成功创业与幸福家庭一样，其大体模式，即中华国学经典所言的“天地人和”。(2)(2)文章段是怎样引入论题的？提示
11、第段交代了写作本文的缘由，第段分析小羽创业成功的原因，第段结合托尔斯泰的名言，得出了中心论点。这里所说的“天地人和”，指的是创业成功者背后交织的时机天赋(天)、环境资源(地)、人际关系(人)三大因素。在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下，个人天赋是最关键的一环。在市场竞争中，一个创业者需要有执著、坚韧、激情和敏锐的品质，才可能走向成功。这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生俱来的天赋秉性。当然，并非所有执著、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为，一个具备创业成功潜质的人还
12、需具备人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素。人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营销资源，也无技术资源，但他依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔盖茨创业收获的第一份订单，不是来自他母亲IBM董事吗？人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也率领她的团队不断创新，依靠有关部门推行她的标准吗？恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊！袁隆平的“杂交水稻”分享给
13、了世界，世界也成就了袁隆平；小羽的工艺流程分享于民众，民众成就了小羽。而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞争呢？难怪托马斯特朗斯特罗姆在黑暗中沉思，希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。(3)文章主体部分的论证思路是怎样的？重点论述了哪一方面？文章主体部分依次论述了时机天赋(天)、人际关系(人)、环境资源(地)对于获得成功的作用。重点论述了后两者。提示 这是我利用中华国学精髓“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的结果，与大家分享，希望有益于创业者的兴国之梦。(4)(4)最后一段的作用是什么？提示总结上文，进一步指出小羽成功的原因，同时照应开头，使结构更加严谨。本课结束