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1、朱熹道德思想研究论文述评（20222022）关键词：朱熹；道德思想；述评从上个世纪90年代初开始，研究朱子道德思想论文开始增加，其直接的影响则是80年代初期发表的张善城的朱熹的道德修养论和周德昌的朱熹的德育理论和方法两篇文章。2000年到2004年朱子道德思想研究论文已经达到9篇左右，而2005年到2022年学界发表的朱子道德思想研究论文，数量大增，从我们具体考察之近60篇论文可知，重复前人研究成果现象较为严重，而出色者并不是太多，本文对有一定学术价值的作具体评述，其他重复性、堆砌别人成果的文章就不再分析。张成权的朱熹道德伦理学说建构初探1一文所说的几个环节是朱子生平事迹中的重要环节，诸多著述
2、都论及这些问题，从这些环节切实论述朱子道德伦理学说的形成很有学术意义。文章对朱子已发未发之说进行解析，学界有许多专著加以论述，本文所论未超出前人范围。文本所论主要内容是：朱子的已发未发说；朱子的穷理论；朱子的心论；朱子的阴阳变化性命之说；朱子关于人生学问的博和约的关系；朱子的博文和约礼的关系；朱子关于立志学圣贤的论述；朱子论圣贤气象；朱子论尊德性与道问学；朱子论知行关系；朱子论操存涵养；朱子论天理人欲。上述论题在陈来的朱子哲学研究中均有辩证精细的分析。吴凡明的诚与信体用的分疏与统合朱熹诚信思想的理论建构2认为，现代话语系统中的“诚信”含义与朱子思想中的“诚信”概念不同。前者是指“一种个人德行或
3、社会道德”，后者则把诚和信作为两个不同的“伦理”范畴。诚属于天理论的哲学体系，是道德的形上本体，信则是属于人伦日用的范畴，是诚体之用。本文质量比较而言尚好。崔雪茹的朱熹的德性伦理思想8一文把朱子的道德伦理思想改为“德性伦理思想”，这样与前人文章的论题在字面上就有了差异，这是中国学界的一个普遍的现象。“重德轻欲”“治国德性”都是变化词句的产物，前者属于朱子“存天理、灭人欲”论题的范畴，后者实际上是朱子论为政以德的论题。本文引文出处具体清晰，其所论为学界前人多有论述。毛长娟的略论朱熹的德育思想及其意义11一文论述了“明人伦”的道德教育目的、“存天理，灭人欲”的道德教育目标、道德修养的方法、对当代道德教育的启示和作用等方面，综合并总结了前人的研究成果，具有一定的学术价值。陈延斌的简论朱熹的儿童道德养成教育思想12核心内容为学界以前论著研讨过，如“教以人伦”是其道德养成教育的核心内容，通过实践和训练使儿童“学眼前事”。本文特点是专门提出“儿童道德养成教育思想”的问题，围绕此论题进行论述，目的在于为当代社会未成年人之道德建设提供借鉴。本文行文实在，对传播圣贤思想有学术价值和意义。