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1、儒家经典孟子读后感500字 孟子是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。行文气概磅礴，感情充足，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。以下是我为大家整理的儒家经典孟子读后感，感谢您的观赏。 儒家经典孟子读后感1 人非圣贤，都会犯错。此时，自我反省便是最好的补救措施。只有深刻反省，相识到自己错在何处，才能对症下药，实行措施;也只有深刻反省，才会让自己牢记在心，下不为例。正所谓：”知错能改，善莫大焉。” 但是，”自反”绝不仅仅是一种补救措施，它更是人们为人处事的一种才智。 孟子曰：”有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。”意即别人对我无礼，我需自省。道理
2、很简洁：”爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”别人无礼，必是我有过在先。终归人非禽兽，谁又能无缘无故地去损害别人呢? 这其实表达的是一种内敛的心境。每个人都有尊严，儒家文化熏陶下的中国人更好面子。当他人对自己无礼时，尤其是在大庭广众之下，每个人都会觉得有失颜面。这时，人们一般会据礼力争，以图挽回颜面。一些人按捺不住心中怒火，也会针锋相对，奋起反击。第一种做法当然好些，但局面既以尴尬，只能草草收场，再次相遇时，也只能形同陌路。 其实，还有一种解决问题的方法，那就是”自反”。正如前文所说，谁都不会无端生事。这时，假如能够抑制住一时怒气，加以”自反”，或承认错误，或解除误会。不仅可以得到对方的宽恕
3、，更会使其敬重你。对，敬重，人的尊严就是这样获得的。 可见，儒家文化不仅使得我们好面子，更加告知我们如何维护面子。面子不是表面文章，更不是虚荣，而是人的尊严，行得端，坐得正，以礼待人，以礼处事，才能得到别人的敬重。 ”自反”是一种意识，我们既不能埋怨客观事物，也不能向他人推卸责任。加强”自反”。我们才能够订正错误，挽回损失，完善自我。 儒家经典孟子读后感2 雅言传承文明，典范浸湿人生。今日我打开了孟子这本书。 孟子中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，天下国家。天下之本在国，国之在家，家之本在深。”可见天下的基础在于国家，国家的基础是每一个家庭，而家庭的基础是每一个组成家庭的成员
4、本身，可见只需家庭的每个成员都做好本人份内的事情，这个家庭就会变得华蜜美满，每个家庭都华蜜美满的话，这个国家必定旺盛昌盛，(若是每个国家都旺盛昌盛的话，天下就承平了。所以，只需每个人都做好份内的事，世界就变得美妙了。 读孟子，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，假如“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人;假如“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利;假如“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。 我们勤奋于物质遗存的碎片中，找寻和发觉人类精神和聪慧的交集。崇奉使我们能在改变无穷的时代，以淡然自如的潇洒决胜于千里之外;以游刃不
5、足的技能突出于茫茫人海;以泰然自如的倜傥抒写生命的美妙;在时代的合作中，成为安稳面对的真正豪杰。孟子所教给我的正是一种崇奉，一种生生不息、独立自强的精神。 儒家经典孟子读后感3 对于造就人才与治理国家这两个问题，古今学者、文豪、哲学家皆在中国上下五千年的文化上留下了浓墨重彩的一笔，孟子与他的思想便是历史长河中的一颗闪亮的金星。 短文一开头，简短光明，干脆提出天时不如地利，地利不如人和就可以证明人和是国家安邦，民族和谐，克敌制胜的首要条件。这反映了孟子民为贵，社稷次之，君为轻的政治思想。无民，何以有君?这种思想在赵威后问齐使中也有所体现。其实，第一章真正是在借助斗争来认证仁政的重要性。 其次章开
6、篇运用六个排比，通过举出古代贤人志士的事实，体现出他们虽然出身平凡卑贱，但经过异于常人的艰苦磨练之后，最终成就了不平凡的责任，通过故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，正以其所不能。 人恒能过然后能改，困于心衡于虑而后作，征与色，发于声而后喻。这上文的基础上，智者用通过正反两面进一步论证出遭遇磨难的好处，最终得到本文的论点。 我认为，上帝公允的，人也是个有其智。是懦夫把自己变成懦夫，英雄把自己变成英雄。国家民众的关系便是国家生存须要各种民众维持，而富强则须要各行各业的人才贡献出自己的力气。 儒家经典孟子读后感4 孟子教会了我们孝顺。孟子一
7、书中言“仁之实，事亲是也，义之实，从兄是也”。他主见的本质上是对父母孝顺，对兄长友爱。这种道德理论正是我们所崇尚的。可是现在的社会，新闻媒体曝光的因为父母年老而嫌弃自己父母是拖累而将他们赶出家门的例子比比皆是。曾有报道称一名四十多岁的男子因为不务正业而单身着，他的八十多岁老母亲为其担忧而不与小儿子进城享福。因为该男子喜爱嗜酒，有一回醉酒回来后，殴打自己的老母亲，并将其把她赶进厨房做饭。但老人因年老体衰，并且身上全是伤，摔倒在厨房里。那时正值冬天，老人被活活冻死在厨房里。该事务被报道出来后，引起社会的关注，很多人为此感到心寒。在这个科技发达的信息时代，我们每一个人都应当有着一颗向善的心。一个人，
8、他假如想存在于这个社会，在这个社会立足，不被社会所淘汰就必需保持着一颗向善的心。我们也要保持有一颗孝顺的心。“百善孝为先”，这是最基本的做人准则。 孟子提示我们要与大自然和谐相处，寡人之于国也中说：“不违农时，谷不行胜食也;数罟不入污池，鱼鳖不行胜食也;斧斤以时入山林，材木不行胜用也。”其中就蕴含着生态环境的可持续发展的理念。时刻提示着我们：人与自然相互依靠，相互依存。反观现在的社会，在利益的重熏下，人类大量的砍伐树木，致使土地沙漠化。工业污水的排放和人类不知节制的捕鱼，造成了生物鱼类的灭亡，使生态环境遭到了严峻的破坏。这样我们又怎样进行可持续呢?莫非这不令我们反思吗?有句俗语“金山银山，不比
9、绿水青山”这就体现了生态环境的重要性。假如环境破坏了，就算我们有再多的财宝也找不回以前的青山绿水。 阅读经典书籍，传承孟子的思想理念是我们青少年的责任。但是在这信息化时代，又有多少人可以去阅读那经典文化?很多年轻人只是沉迷于网络嬉戏，网络小说。多少人时刻放不下手机，只是为了刷微博，刷刷微信挚友圈。年轻的挚友们，让我们放下手中的手机，离开眼前的电脑。捧起曾经远离我们的那一本本经典书籍。重新走进中华传统文化的殿堂吧! 阅读经典书籍，传承经典文明，弘扬传统文化。完善自身的道德品质，可使我们变成一个得才兼备的人，社会也会因此更美妙，更和谐。弘扬传统文化，是我们每个人应做的事。 儒家经典孟子读后感5 孟
10、子是儒家的主要代表之一，是儒家的志向主义流派。孟子特别重视民心民意，所以才会大胆提出民为贵，社稷其次，君为轻的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的.酷爱之心。 孟子继承了孔子，并提出了忧患的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责随意识与担当意识的重托。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。 孟子一共七
11、篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主探讨政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互沟通行事为人知道。孟子的文笔犀利，富有劝服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路途合不到一起，因而不受欢迎，这也是学成文武艺，货与帝王家的真实写照。 以意逆志便是孟子在万章上中所提出对于诗理解的方法。说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。评论诗的人，既不能依据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因依据作品的全篇立意，来探究作者的所思所想。知人论世也便是评论他人作品的原则。 对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻
12、的，他的精神和气魄，如同拨开云雾的万丈光线，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的刺眼光线。 儒家经典孟子读后感6 在我很小的时候，就听说过孟子这本书，这是一本能教化我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友，所谓著名不如见面，今日，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。 关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如三字经、弟子规等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位宏大的思想家、教化家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。 在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做师友之道。这个故事主要讲的是交友
13、要做到物以类聚，人以群分。孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，挚友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的.基本法则，为政治应领先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。 通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的挚友。 在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是成熟自己。在这个故事里讲的是仁义，这个常常听到的词，在孟子看来，就似乎良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐性呵护，最终使之成熟收获。假如种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区分了。 这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己志向的人格，假如半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我通过读孟子这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会遗忘它的。 儒家经典孟子读后感500字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页