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1、1列子列子愚愚 公公 移移 山山太太行行王王屋屋山山太太行行王王屋屋山山相相传传为为战战国国时时郑郑人人列列御御寇寇所所作作，实实已已散散轶轶佚佚，今今本本为为东东晋晋张张湛湛所所集集。书书中中有有不不少少寓寓言言故故事事和和神神话话传传说说。z 王屋山位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故乡。z太行山（Tai-hang Mountains 亦作Tai-hang Shan或Taihang Shan。）又名五行山、王母山、女娲山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山
2、，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。它由多种岩石结构组成，呈现不同的地貌，这里储藏有丰富的煤炭资源。太行山地区有众多河流发源或流经，使连绵的山脉中断形成“水口”，这里是华北平原进入山西高原的要道。寓言中一种文学形式。它的特寓言中一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用动物、植物或人类故事，采用象征、象征、比喻、拟人、夸张比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。种思想，给人以某种教益或启示。太行、王屋二山，太行、王屋二山，
3、方方七百里，高万仞。本在冀州之南，七百里，高万仞。本在冀州之南，河河阳阳之北。之北。北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面山而居面山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出，出入之入之迂迂也，也，聚聚室而室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕力平险毕力平险，指通指通豫南，豫南，达达于于汉阴，可乎？汉阴，可乎？”杂然杂然相相许许。其妻。其妻献献疑曰：疑曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙遂率子孙荷荷担者三担者三夫夫，叩叩石石垦垦壤，壤，箕畚箕畚运于渤海之尾
4、。邻人京城氏之孀妻，有运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男遗男，始始龀龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节，始一节，始一反焉反焉。河曲河曲智智叟叟笑笑而而止止之，曰：之，曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以残。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长北山愚公长息曰：息曰：“汝心之汝心之固固，固不可，固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽虽我之我之死，有子存死，有子存焉焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无孙。子子孙孙，无穷匮穷匮也。而山不也。而山不加增加增，何，何苦苦而
5、不而不平平？”河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应。操蛇之神闻之，惧其不操蛇之神闻之，惧其不已已也，告之也，告之于于帝。帝。帝感其诚帝感其诚，命夸娥氏二子命夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一厝雍南。自此，冀之朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无南，汉之阴，无陇断焉陇断焉。太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万仞。七百里，高万仞。本在冀州之南，河本在冀州之南，河阳阳之北。之北。1、概括段意并分析作用。、概括段意并分析作用。段段意：意：介绍王屋奇迹般地二山的面积、高度、位置。介绍王屋奇迹般地二山的面积、高度、位置。作用：作用：交代故事背景，有下文移山、负山作铺垫。交代故事背景，有下文
6、移山、负山作铺垫。2、知识点：、知识点：方：方圆方：方圆阴、阳：山之南河之北称阳，山之北河之南称阴阴、阳：山之南河之北称阳，山之北河之南称阴北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面山而居面山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，也，聚聚室而室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕力平险毕力平险，指通指通豫南，达豫南，达于于汉阴，可乎？汉阴，可乎？”杂然杂然相相许许。其妻。其妻献献疑疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙遂率子孙荷荷担
7、者三担者三夫夫，叩叩石石垦垦壤，壤，箕畚箕畚运于渤海之运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男遗男，始，始龀龀，跳往助之。，跳往助之。寒暑寒暑易易节，始一节，始一反焉反焉。1、概括段意。、概括段意。愚公决心移山，得到全家人的支持，愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，付诸行动并排除疑难，付诸行动2、知识点：、知识点：多义词多义词：且，焉：且，焉通假字通假字：反：反词类活用词类活用：惩，聚，毕，箕畚，龀：惩，聚，毕，箕畚，龀3、问题探究、问题探究：用原文回答下列问题：用原文回答下列问题：A、愚公为什么要移山？愚公为什么要移山？B、愚公想实现的目标是什么愚公想实现的目标
8、是什么？妻子的妻子的“献疑献疑”体现了她的什么心理与用意？体现了她的什么心理与用意？愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？看出来？第第句和第句和第句写了什么，表现了什么？句写了什么，表现了什么？为什么单单写一个孀妻遗男的参与？为什么单单写一个孀妻遗男的参与？A惩山北之惩山北之塞，出入之迂也；塞，出入之迂也；B指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法，但她并不关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法，但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：重要问
9、题：“且焉置土石？且焉置土石？”a.杂然相许杂然相许 b.杂曰。杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。侧面表现移山之难。侧面表现移山之难。侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。河曲河曲智智叟叟笑笑而而止止之，曰：之，曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北北山愚公长息曰：山愚公长息曰：“汝心之汝心之固固，固不可，固不
10、可彻彻，曾不若孀妻，曾不若孀妻弱子。弱子。虽虽我之死，有子存我之死，有子存焉焉；子又生孙，孙又生子；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮穷匮也。而山不也。而山不加增加增，何，何苦苦而不而不平平？”河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应。1、概括段意。、概括段意。本段通过展开故事情节，表现人本段通过展开故事情节，表现人物形象，写智叟采用、描写物形象，写智叟采用、描写2、知识点：、知识点：通假字通假字：亡：亡词类活用词类活用：苦：苦3、问题探究、问题探究：智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？从愚公的答话与驳斥
11、中，我们能看出什么问题？从愚公的答话与驳斥中，我们能看出什么问题？目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公，是有意挖苦用轻视。目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公，是有意挖苦用轻视。其妻的其妻的“献疑献疑”是关心，并引起全家人讨论运土问题，导致移是关心，并引起全家人讨论运土问题，导致移山山行动的开展。行动的开展。愚公移山决心之大，大智若愚，为后人谋求福利的奉献精神。愚公移山决心之大，大智若愚，为后人谋求福利的奉献精神。操蛇之神闻之，惧其不操蛇之神闻之，惧其不已已也，告之也，告之于于帝。帝。帝感帝感其诚其诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一厝雍南。朔东，一厝雍南。自此，冀之南，
12、汉之阴，无自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉陇断焉。1、概括段意。、概括段意。愚公的行为感天动地，天神帮助他实愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。现了心愿。2、知识点：、知识点：通假字通假字：厝，陇：厝，陇被动句被动句：帝感其诚：帝感其诚3、问题探究、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？：结尾从结构到内容上有什么作用？结构上：照应开头，结束全文主。结构上：照应开头，结束全文主。内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反
13、映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。概括愚公及智叟的形象及用意。概括愚公及智叟的形象及用意。愚公愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。力，思想坚定，有奉献精神。智叟智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作为
14、又信口开河、好为人师。用意：用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的愚，智叟不智，用智叟的“智智”反衬愚公的反衬愚公的“愚愚”，加，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。请请找出文中的几组对比及作用。找出文中的几组对比及作用。A愚公有长远眼光而命名为愚公有长远眼光而命名为“愚愚”，智叟，智叟鼠目寸光而命名为鼠目寸光而命名为“智智”。B愚公之妻与智叟对愚公移山的态度对比。愚公之妻与智叟对愚公移山的态度对比。C孀妻弱子与智叟的对比孀妻弱子与智叟的对比作用作用：对比，烘托了人物的性格，表现了对比，
15、烘托了人物的性格，表现了文章主题，使人物形象更加突出文章主题，使人物形象更加突出。字词补充注释字词补充注释吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险 毕：竭尽毕：竭尽 险：形名，险峻大山险：形名，险峻大山 以以君之力君之力 以：凭以：凭 杂曰杂曰 纷纷说道纷纷说道遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫 遂：于是遂：于是 夫：成年男子夫：成年男子叩叩石石垦垦壤壤 叩：凿叩：凿 垦：挖垦：挖箕畚运箕畚运于于渤海之尾渤海之尾 于：到于：到而山不而山不加增加增 加：副词，更加加：副词，更加 增：增高增：增高3通假字通假字指指通豫南通豫南 指：直指：直寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：返反：返 （往返）（往返）
16、甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：慧惠：慧 （聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：措厝：措 （放置）（放置）无无陇陇断焉断焉 陇：垄陇：垄 “之之”的用法的用法 1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毁山能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “
17、这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于帝帝 4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 “而而而而”的用法的用法的用法的用法连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 “其其其其”的用法的用法的用法的用法1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 “他他”：惧惧其其不已也不已也2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？
18、“且且”的用法的用法1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？“于于”的用法的用法 介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “向向”：告之：告之于于帝帝 词类活用词类活用形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山 特殊句式特殊句式1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）谓）汝之不惠汝之不惠（主）主）、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子
19、孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）（室人）杂然相许杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）一厝（于）朔东朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 我我们们还还需需要要愚愚公公移移山山的的精精神神吗吗？写作特色z1.1.反衬反衬 以两山高大反衬移山艰难以两山高大反衬移山艰难 z2.2.对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表现了（表现了“
20、愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）者并不智）z3.3.情节曲折情节曲折 听听起起来来是是奇奇闻闻讲讲起起来来是是笑笑谈谈任任凭凭那那扁扁担担把把脊脊背背压压弯弯任任凭凭那那脚脚板板把把木木屐屐磨磨穿穿面面对对着着王王屋屋与与太太行行凭凭着着是是一一身身肝肝胆胆想想起起来来不不是是奇奇闻闻谈谈起起来来不不是是笑笑谈谈望望望望头头上上天天外外天天走走走走脚脚下下一一马马平平川川面面对对着着满满堂堂儿儿孙孙喔喔了了却却了了心心中中祈祈愿愿无无路路难难啊啊开开路路更更难难所所以以后后来来人人为为你你感感叹叹z请请体会体会 1.愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！归纳总结 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。