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1、前宋词前宋词第一章词的产生演变和发展第一章词的产生演变和发展第一节、词的产生和演变第一节、词的产生和演变 一、词的名称一、词的名称 词是曲子词之简称，即有歌谱的歌词。词是曲子词之简称，即有歌谱的歌词。清宋翔凤清宋翔凤乐府余论乐府余论云：云：“以文写之则为以文写之则为词，以声度之则为曲。词，以声度之则为曲。”说明词是一种密切说明词是一种密切配合音乐用以歌唱的新兴抒情诗体。配合音乐用以歌唱的新兴抒情诗体。词的别称很多：词的别称很多：乐府乐府：词最初能合乐，：词最初能合乐，故有此称。如苏轼有故有此称。如苏轼有东坡乐府东坡乐府，宋，宋人把它称之为人把它称之为“近体乐府近体乐府”。如欧阳修。如欧阳修词三
2、卷称为词三卷称为“近体乐府近体乐府”。也有叫。也有叫“倚倚声声”，或，或“歌曲歌曲”的，宋姜夔词集叫的，宋姜夔词集叫白石道人歌曲白石道人歌曲；也有叫；也有叫“乐章乐章”的，的，如柳永词集叫如柳永词集叫乐章集乐章集。还有叫。还有叫“琴琴趣趣”的，如黄山谷有的，如黄山谷有山谷琴趣外编山谷琴趣外编。长短句长短句：因句子长短不齐，故有此称。宋秦：因句子长短不齐，故有此称。宋秦观词集叫观词集叫淮海居士长短句淮海居士长短句。诗余诗余：因它是在诗之后发展起来的，与近体：因它是在诗之后发展起来的，与近体诗有密切关系，故有此称。宋宁宗庆元间编诗有密切关系，故有此称。宋宁宗庆元间编有有草堂诗余草堂诗余（传为胡仔所
3、编，不可信）（传为胡仔所编，不可信）语业语业：碧鸡漫志碧鸡漫志卷二说：卷二说：“陈无己所作陈无己所作（词）数十首，号曰语业。（词）数十首，号曰语业。”杨炎正词集号杨炎正词集号曰曰西樵语业西樵语业，名称多达，名称多达2020余种。余种。在之众多名称中，词是正名、通名，是在之众多名称中，词是正名、通名，是曲子词、曲子的简称。其它均为别称。曲子词、曲子的简称。其它均为别称。什么是词？什么是词？王力先生定义为：词王力先生定义为：词“是一是一种律化的、长短句的、固定字数的诗。种律化的、长短句的、固定字数的诗。”但必须加上一句：它与音乐紧密联系但必须加上一句：它与音乐紧密联系在一起。在一起。二、词的起源二
4、、词的起源1 1、关于词的起源有各种看法。、关于词的起源有各种看法。或云南朝乐府里某些歌辞即其雏形。或云南朝乐府里某些歌辞即其雏形。如梁武帝萧衍有六首乐府、江南弄、龙笛、採莲、凤笙、采菱、游女、朝云。如武帝武帝江南弄江南弄云：众花杂色满上林，舒芳云：众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴，连手躞蹀耀绿垂轻阴，连手躞蹀(xidi)(xidi)舞春心。舞春心。舞舞春心，临岁腴（春心，临岁腴（yy）。中人望，独踟蹰。）。中人望，独踟蹰。沈约亦有江南弄四首，调格字句全同，并同有转韵。可知江南弄已成定格，诸家所作，都是依其调而为其辞者，与往昔乐府诗不同。故认为填词萌芽于齐、梁时代。产生于隋代。产生于隋代。此说较
5、流行和普遍。王灼王灼碧鸡漫志碧鸡漫志卷一卷一说：说：“盖隋以来，今之盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴。所谓曲子者渐兴。”张炎张炎词源词源卷下也说：卷下也说：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句。粤自隋唐以来，声诗间为长短句。”如河传和杨柳枝两调，前者乃“炀帝将幸江都时所制”（碧鸡漫志），后者乃是“亡隋之曲”（后蜀何光远鉴戒录）。这两调可能是隋代民歌，可见词起自民间。认为产生于唐代。如南宋朱弁南宋朱弁曲洧旧闻曲洧旧闻说：说：“词起于词起于唐人，而六代已滥觞矣。唐人，而六代已滥觞矣。”刘大杰认为“词出于乐府与由于唐代近体诗变化而来的一两说最有力。”认为既产生于六朝乐府而变出于唐。2 2、词的产生与音乐有关。
6、、词的产生与音乐有关。隋唐时期，音乐有三个系统雅乐、清乐、宴乐。雅乐是诗经所配的古乐;清乐乃汉魏六朝乐府诗所配之乐。宴乐（又称燕乐、讌乐）是唐代从西域传进的乐曲。其乐器以琵琶为主。琵琶四弦二十八调，音域宽广，表现力富丰，故能以压倒优势取代从容舒缓的雅乐和清乐，并吸引诗人纷纷为之作词应歌，词就是为配合这种燕乐而创作的旧唐书音乐志：“自开元以来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。”可见正是这种胡类新声和里巷俗曲之结合，促成了词的真正兴起和发展。词与音乐的结合方式与以往的诗歌的区别：词与音乐的结合方式与以往的诗歌的区别：先秦时，以乐从诗先秦时，以乐从诗，乐曲形式由诗之抒写情志的，乐曲形式由诗之抒写情志的需要和
7、体制所决定；需要和体制所决定；汉至六朝，采诗入乐汉至六朝，采诗入乐，主要入乐歌诗都必须依据，主要入乐歌诗都必须依据曲题、声调、乐谱，经过协乐方可演唱。唐代的五七曲题、声调、乐谱，经过协乐方可演唱。唐代的五七言绝句，诗乐的结合方式大多是言绝句，诗乐的结合方式大多是“选词以配乐选词以配乐”。唐宋词则是唐宋词则是“由乐以定词由乐以定词”，即本备曲度，词人，即本备曲度，词人根据乐曲的旋律、节拍要求填上歌词。根据乐曲的旋律、节拍要求填上歌词。最初依曲填词，最初依曲填词，词意与调名统一，词意与调名统一，河渎神河渎神 是祭赛河神之曲，所填词是祭赛河神之曲，所填词亦与赛河神有关。初期小令，多为应歌而作，文句简
8、亦与赛河神有关。初期小令，多为应歌而作，文句简明、词意一看便明，无需再加题目。后来词的作用扩明、词意一看便明，无需再加题目。后来词的作用扩大，意境题材繁复，于是作者有必要再加一个词题或大，意境题材繁复，于是作者有必要再加一个词题或词序以说明词的创作动机及内容。前者如苏轼词序以说明词的创作动机及内容。前者如苏轼 念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古，后者如姜夔，后者如姜夔 杨州慢杨州慢、齐天乐齐天乐 等词等词均有较长的序。均有较长的序。3 3、词的产生与长短句有关、词的产生与长短句有关。乐曲需要与词相配，繁复多变的燕乐曲调与乐曲需要与词相配，繁复多变的燕乐曲调与整齐划一的五七言诗的整齐句式矛盾，因此采
9、整齐划一的五七言诗的整齐句式矛盾，因此采取加和声和衬字的办法来填补节拍，后来有人取加和声和衬字的办法来填补节拍，后来有人把无意义的和声（即泛声）、衬字写上有意义把无意义的和声（即泛声）、衬字写上有意义的文词，因此，长短句应运面而生。的文词，因此，长短句应运面而生。朱熹朱熹朱子语类朱子语类云：云：“古乐府只是诗中间添却许古乐府只是诗中间添却许多泛声。后来人怕失了那泛声，逐一声添个实字，逐成多泛声。后来人怕失了那泛声，逐一声添个实字，逐成长短句，今曲子便是。长短句，今曲子便是。”长短句在诗经、乐府里大量使长短句在诗经、乐府里大量使用，和声魏晋时就有。用，和声魏晋时就有。传为曹丕作的传为曹丕作的上留
10、行行上留行行瑟调瑟调就用了和声：就用了和声：居世一何不用，居世一何不用，上留田上留田。富人食稻与梁，。富人食稻与梁，上留田上留田。贫子食糟与糠，贫子食糟与糠，上留田上留田。贫贱一何伤，。贫贱一何伤，上留田上留田。禄命悬。禄命悬在苍天，在苍天，上留田上留田。今尔叹惜，将欲谁怨，。今尔叹惜，将欲谁怨，上留田上留田。上六处“上留田”意义不在，但在音乐上起了和谐划一的作用。但这还是词。当然，“和声”和“泛声”还不足以解决胡乐与诗的矛盾，于是“依曲拍为句”便成了词与音乐的结合方式。从选词以配乐到由乐以定词，从歌诗之法从选词以配乐到由乐以定词，从歌诗之法到歌词之法，这就是词体的形成过程。大体到歌词之法，这
11、就是词体的形成过程。大体说来，词在燕乐风行的初盛唐于民间孕育生说来，词在燕乐风行的初盛唐于民间孕育生长，中晚唐、五代时经过一些文人的创作逐长，中晚唐、五代时经过一些文人的创作逐步成熟和定型，至两宋而大盛步成熟和定型，至两宋而大盛。三、词的体制特点三、词的体制特点词词“依曲拍为句依曲拍为句”的独特体制有如下特点：的独特体制有如下特点：1 1、依曲调为词调，不另立题。、依曲调为词调，不另立题。每首词都有词调,每个词调都有相对固定的形式，在字数、句数、平仄、用韵、分片上有定规。表示曲调名称的是词牌，最初词牌名称与词内容大多有关，如如浣溪浣溪纱纱咏西施事，咏西施事，渔歌子渔歌子咏渔父咏渔父等。后来的词
12、人则只依声填词、按谱填词，内容可以和词牌名称毫不相干。而且同一词牌在流传中还派出一些不同的称呼，造成“同体异名”现象，如如念奴娇念奴娇又称又称百字令百字令、大江东去了大江东去了、酹江月酹江月等；与此相对而言，又有“同调多体”情况，即正体外还有许多别体。如满庭芳，钦定词谱。2 2、依乐段分片，片有定式、依乐段分片，片有定式。“片片”即遍，是音乐名词。唐宋时把乐曲从头即遍，是音乐名词。唐宋时把乐曲从头到尾演奏一次叫一遍；音乐演奏完毕称为到尾演奏一次叫一遍；音乐演奏完毕称为“乐乐阙阙”，故一首词又可称一遍或一阙。，故一首词又可称一遍或一阙。唐宋曲调大多分段，故词调也随之分为单调、双调、三叠、四叠四种
13、，而以双调为主。双调双调是词的基本形式，在所有词作中数量最多，令、引、近、慢诸体皆有。词中有上下片句式全同的称“重头”；有上下片开头句式不同的，称“换头”。下下片开头处又称为片开头处又称为“过片过片”、“过变过变”、“过拍过拍等，表示由一段乐曲转入下段乐曲，这是词中关键处，历来受词学家重视。三叠词根据形式的不同分为两种：一是双一是双拽头拽头，前两段句式、平仄全同，形式上好象第三段的双头，如瑞龙吟、绕佛阁等；另一种是非拽头另一种是非拽头，如兰陵王戚氏等。还有一种三换头还有一种三换头，即三段句式全同。四叠词四叠词如南宋吴文英的莺啼序，240字，为最长的词调。3 3、依词腔押韵，韵位疏密无定、依词腔
14、押韵，韵位疏密无定。近体诗一般逢双句押韵，词韵位却有疏有密。韵疏者如月下笛、早梅芳慢，上下片有六句一韵的；韵密者几乎一句一韵，如渔家傲。这是因为词的韵位全由词腔的音乐片段所决定。词韵较诗韵宽，邻韵可通押，押韵方式亦不同于近体诗，有押平、押仄、平仄互押、入声独押及中间转韵等。4 4、依曲拍为句，句式长短不齐。、依曲拍为句，句式长短不齐。最短者为一字句，最长者为十一字句最短者为一字句，最长者为十一字句。词不仅句子长短不齐，即使五七言句，句法亦与诗有异。五七言句在诗中一般是上二下三、上四下三，词则常驻为上一下四，上三下四。如“渐霜风凄紧”（柳永八声甘州），“向南楼一声归雁”（陈亮水龙吟）等。5 5、
15、依唱腔用字，讲究四声。、依唱腔用字，讲究四声。李清照在词论中甚而主张词“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。”所谓“诗律宽而词律严”，主要表现在审音用字上，即根据乐声的高下升降，来选择确定阴平、阳平、上、去、入等字，以使声腔与用字平仄取得一致，创造出一种能合之管弦、付之歌喉的歌调。6 6、词的篇幅、词的篇幅从节拍（即节奏不同）不同来区分，从节拍（即节奏不同）不同来区分，有令、引、近、慢有令、引、近、慢。这原是音乐上名称。“令”指体制短小的小舞小唱，多用作送酒曲、称酒令；后作为词学名词的“令”一般短调之辞。令来自唐代的酒令。酒令，称为令曲，又称小令。令字数偶尔也有长的。如六么令，九十九字，
16、百字令一百字（不过它是念奴娇别名）、月生州令长至二百十五字。“引引”本是琴曲名词，宋人取唐五代词本是琴曲名词，宋人取唐五代词曼衍其声，别成新腔，变名之曰曼衍其声，别成新腔，变名之曰“引引”。如千秋岁引、阳关引等多取唐代同名旧曲展引而成，字数较旧曲为多。引词中最短的是翠花引和柘枝引，都为二十四字，最长的是迷神引，九十九字。又有石州引，一百零三字（不过它又名石州慢）。近，又称为近拍。近，又称为近拍。近词最短的是好事近，四十五字，最长的是剑器近，九十六字。近和引长于令短于慢，故称之为中调。“近”是“近拍”的省文，意为腔调相近。今存以“近”为名的曲牌，大多比慢曲短，比令曲长，节奏偏慢，多用散板或一板三
17、眼。“慢”，又叫“慢曲”，其特点在于曼声，曲调长，节奏慢，每一字声中有许多修饰，慢词主要特点在于调长，但其概念与一般所说的长调仍有区别，不能混用。慢是慢曲子简称，与急曲子相对而言。慢是慢曲子简称，与急曲子相对而言。慢词中最短的是慢词中最短的是卜算子慢卜算子慢，八十，八十九字。九字。从字数而言分小令、中调、长调。从字数而言分小令、中调、长调。毛先舒填词名解中云：“五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。”当然这种分法过于拘泥，一般说来，字较小者称小令，字数适中者称中调，字数较多者为长调。最短者是竹枝词，14字，最长者为莺啼序，240字。第二节、唐五代词发展概述第二节、唐五
18、代词发展概述一、敦煌曲子词一、敦煌曲子词词起于民间，这从敦煌曲子词可得到证明。光绪光绪2626年（年（19001900），从敦煌莫高窟），从敦煌莫高窟藏经洞中发现了词的抄卷，王重民辑为藏经洞中发现了词的抄卷，王重民辑为敦煌曲子词集敦煌曲子词集三卷，所收共一百六三卷，所收共一百六十一首。除少数著名的作者如温庭筠、十一首。除少数著名的作者如温庭筠、欧阳烱、李杰（共四首）外，大多数为欧阳烱、李杰（共四首）外，大多数为民间无名氏作者，这是现存最早的唐五民间无名氏作者，这是现存最早的唐五代民间词，大多作于唐玄宗时至五代。代民间词，大多作于唐玄宗时至五代。敦煌词题材十分广泛，王重民在该敦煌词题材十分广泛，
19、王重民在该集集叙录叙录中云：中云：“今兹所获，有今兹所获，有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦态，少年学子之热隐君子之怡情悦态，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。之歌诀，莫不入调。”第一，表现男女恋情及女子不幸第一，表现男女恋情及女子不幸命运。命运。这类作品所占比重较大，艺术水平也较高。这类作品所占比重较大，艺术水平也较高。如如菩萨蛮菩萨蛮：枕前发尽千般般愿：要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。更多的是反映当时妇女的不幸命运和内心悲怨
20、的曲子词，如望江南望江南：莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，者人折了那人攀，恩爱一时间。第二，反映战争问题和征夫思妇思想感第二，反映战争问题和征夫思妇思想感情情。这类作品有凤归云“征夫数载”、洞仙歌“悲雁随阳”、破陈子“风送征轩迢递”等。或以征夫之词诉说征战之苦，或借思妇之口表示对战争不满。第三，记载民间传说和重大历史事第三，记载民间传说和重大历史事件件。敦煌曲子词有五首捣练子，组成联章体形式，歌颂孟姜女故事，反映了人民对暴政的憎恶。另一首酒泉子“每见惶惶”描绘黄巢起义浩大声势，很有史料价值。第四，描写商人、书生、船夫等第四，描写商人、书生、船夫等民间人物的生活状况与精神面貌民间人物的生活状
21、况与精神面貌。长相思长相思“作客在江西”三首就谴责“贪欢逐乐”的富商巨贾富商巨贾，同情贫病交加的小商，对贫富悬殊的现实深致不满。菩萨蛮菩萨蛮概叹“淼淼三江水，半是儒生泪”，写知识分子写知识分子辛酸。浣溪纱浣溪纱“五星竿头风欲市”则写船夫写船夫行船的情形，又显示出轻快洒脱的情调。敦煌曲子词风格自然朴素，感情真挚明敦煌曲子词风格自然朴素，感情真挚明快，洋溢着浓郁的生气息。在形式上有快，洋溢着浓郁的生气息。在形式上有衬字、有和声、字数不定，平仄不拘，衬字、有和声、字数不定，平仄不拘，叶韵不严，咏调名本意者多，等等，说叶韵不严，咏调名本意者多，等等，说明处在初他阶段的早期词尚未定型，格明处在初他阶段的
22、早期词尚未定型，格律上还较粗糙，也表现了了间词清新质律上还较粗糙，也表现了了间词清新质朴甚至俚俗的风格。朴甚至俚俗的风格。二、中唐文人词二、中唐文人词文人染指词者，中唐有张志和、韦应物、中唐有张志和、韦应物、戴叔伦、王建、白居易、刘禹锡等戴叔伦、王建、白居易、刘禹锡等。传世作品不多，且限于小令，但佳作不少。张志和渔歌子五首，描写文人的形象既清高又脱俗，又自得其乐，在一定程度上是词人自我精神面貌之写照，与盛唐山水田园诗人作品有一致处，写出文人雅士情怀，故传播很广，连日本嵯峨天皇亦曾依调和作五首。（见夏承焘域外词选）王建、韦应物、戴叔伦传世之作有王建、韦应物、戴叔伦传世之作有 调笑令调笑令。王建或
23、写离别之悲，如“杨柳，杨柳”；或写美人宫怨，如“团扇，团扇”，皆形象鲜明，语言清新，感情真挚。韦应物的韦应物的“胡马，胡马胡马，胡马”和戴叔伦的和戴叔伦的“边草，边草，边草边草”，或通过跑沙跑雪的胡马象征远戍绝塞的士卒，或通过雪月交映的边塞风光衬托征人久戍不归的愁恨征人久戍不归的愁恨，是最早描写边塞景象是最早描写边塞景象的文人词，与中唐边塞诗有相通之处。的文人词，与中唐边塞诗有相通之处。刘禹锡在朗州（常德）、夔州（奉刘禹锡在朗州（常德）、夔州（奉节）等贬地学习巴楚民歌，写下了十一节）等贬地学习巴楚民歌，写下了十一首首竹枝词竹枝词，虽用句式整齐的五七言绝句体，但内容情调和民间曲词十分吻合。他写的
24、忆江南、潇湘神完全是长短句式的词体了。如 忆江南忆江南：春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。独坐亦含嚬。写洛城少女惜春之情，不落欲套。构思新巧，笔触婉妙，清人况周颐蕙风词话评价为“流丽之笔，下开北宋子野、少游一派。”白居易忆江南三首，浅易平易，流畅自然，与诗风一致。其“日出江花红胜火，春来江水绿如兰。其 长相思长相思 亦很有名：汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。刻画出一个女子月下倚楼怀人之情状。全词既有民间词的清醇，又有文人词的典雅，艺术造诣很高。相传李白有词二首相传李白有词二首菩萨蛮菩萨蛮、忆秦娥忆秦娥。最早见于两宋之交邵
25、博的。最早见于两宋之交邵博的邵氏闻见邵氏闻见后录后录卷十九卷十九。南宋黄昇唐宋诸贤绝妙词选收录这两首词，题李白作，并说“二词为百代词曲之祖”。明人胡应麟明人胡应麟少室山房笔丛少室山房笔丛开始质疑：开始质疑：“二词虽工丽，而气亦衰飒，于太白超然之致，不啻穹壤，借令真出青莲，必不作如是语。详其语调，绝类温方城辈。盖晚唐人词，嫁名太白。”从词本身而言，如忆秦娥以长安为对象，显得气象阔大而萧飒，情怀深沉而孤独，语调哀婉而凄迷，带有鲜明的晚唐诗风今尚未定论，仍是学术界一桩悬案。三、花间词人和晚唐五代温、韦词三、花间词人和晚唐五代温、韦词（一）、（一）、花间词人和温韦词花间词人和温韦词1 1、花间集、花间
26、集晚唐五代衰乱，割据者大都苟且偷安，耽于声色，五代尤盛，在西蜀和南唐形成了两个词的中心。西蜀立国较早，收容了不少北方避乱文人。前蜀王衍、后蜀孟昶，皆溺于声色。君臣纵情游乐，词曲艳发，故词坛兴盛也早于南唐。后蜀赵崇祚，于广政三年（后蜀赵崇祚，于广政三年（940940年）编成年）编成花间集花间集十卷，选录十卷，选录1818位位“诗客曲子诗客曲子”，凡，凡500500首。首。作者中温庭筠、皇甫松生活于晚唐，未入五代。孙光宪仕于荆南，和凝仕于后晋，其余仕于西蜀。花间集花间集是是最早的文人词总集。最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为
27、词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。欧阳炯在欧阳炯在花间集序花间集序中描述西蜀词人创作情景：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。里之倡风。”在这种生活背景和文风下从事创作，所写的是供歌筵酒席演唱的侧艳之词，和男欢女爱之词。与这两种情调相适应，在艺术上则是文采繁华，轻柔艳丽。所谓“镂玉雕琼，镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”（花
28、间集序花间集序）。）。崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味。温、韦之比较：温、韦之比较：温庭筠、韦庄是花间派的著名词家，世世称称“温韦温韦”，认为两人词风相同，其实两人同中有异，“温丽密而韦清疏，各温丽密而韦清疏，各擅胜场。擅胜场。”（他们的诗风与词风正一致，温诗近商隐，韦诗近白居易）。在内容上也有区别，温是婉约大家，花间一派温是婉约大家，花间一派素以其为宗，素以其为宗，花间集花间集中他被列于首中他被列于首位，入选作品位，入选作品6666首。首。温词十之八、九是写妇女的，纵使他的词里有温词十之八、九是写妇女的，纵使他的词里有些句子反映了作者个人的情感，那也是十分隐些句子反映了作者个人的情感
29、，那也是十分隐晦微弱的。晦微弱的。韦庄能用词来写自己个人的感情、写悼亡。他现存的四十八首词中就有十首左右写这方面的内容，他的抒情词开李煜、苏轼、辛弃疾的先河。在晚唐五代文人词浮艳虚华的气氛里，他的抒情词是不容忽视的。我们可以说韦庄把文人词带回到民间作品的抒情道路上来。造成两人词风的不同的原因，是两人不同的生活遭遇。温庭筠2、温庭筠的生平和词作、温庭筠的生平和词作温庭筠温庭筠（812812？870870？），本名歧，？），本名歧，字飞字飞卿，太原祁（山西祁县）人卿，太原祁（山西祁县）人。他出身于一个没落的贵族家庭，虽然潦倒一生，但一向依靠贵族过活，长期出入歌楼妓馆，“能逐弦能逐弦吹之音，为侧艳之
30、词吹之音，为侧艳之词”。传说他传说他“才思艳丽，才思艳丽，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号时号温八叉温八叉”（全唐诗话）。他诗与李商隐他诗与李商隐齐名，时号齐名，时号“温李温李”，多感伤之作多感伤之作，实在义山之下。温词的内容较之诗，题材更窄，大多写妇女温词的内容较之诗，题材更窄，大多写妇女的容貌、服饰、情感，写妓女生活和男女间的容貌、服饰、情感，写妓女生活和男女间离愁别恨，离愁别恨，也有一些为宫庭、豪门娱乐而作，写给宫廷、豪门里的歌妓唱的。词的风格自然就倾向于婉转、隐约。他的词中号也偶尔反映个人情感，但也不敢明白写出自己的哀怨和隐丧，只用婉转、
31、隐约的手法来表达。他的词的特点：一是外表色彩绮他的词的特点：一是外表色彩绮靡华丽，二是表情隐约细致。靡华丽，二是表情隐约细致。他的这种词风上继南朝宫体的传统，下开花他的这种词风上继南朝宫体的传统，下开花间之先河。因此遂被奉为婉约正宗，花间派间之先河。因此遂被奉为婉约正宗，花间派的鼻祖。的鼻祖。韦庄3 3、西蜀词人韦庄生平及其词作、西蜀词人韦庄生平及其词作韦庄终年七十五岁。韦庄终年七十五岁。字端己，京兆杜陵字端己，京兆杜陵人。西蜀词人中的最有成就的著名词人。人。西蜀词人中的最有成就的著名词人。他四十五岁入长安应举时，值黄巢攻破他四十五岁入长安应举时，值黄巢攻破长安，写有著名现实主义名篇长安，写有
32、著名现实主义名篇秦妇吟秦妇吟，时人号为，时人号为“秦妇吟秀才秦妇吟秀才”。词独具。词独具风格风格“疏而显疏而显”。韦词疏而显，开。韦词疏而显，开李煜、苏轼、辛弃疾先河。李煜、苏轼、辛弃疾先河。在晚唐五代文人词浮艳虚华的气氛里，能用词来抒写生活情感，尽管内容不够广泛，描写不够深刻，但他能把文人词他能把文人词带回到民间作品的抒情道路上来。带回到民间作品的抒情道路上来。温庭筠的菩萨蛮小山重叠金明天和韦庄的思帝乡二词正好代表了温丽密韦清疏的风格。（二）南唐词人（二）南唐词人1 1、南唐词与西蜀词简介、南唐词与西蜀词简介在晚唐五代与西蜀词并峙的，还有南唐词。在晚唐五代与西蜀词并峙的，还有南唐词。南唐、西
33、蜀两国都城，一个在长江下游的南京，一个在长江上游的成都。南唐词与西蜀词一样，都是在宫廷和豪门享乐的基础上发展起来的。但南唐的文化比西蜀高但南唐的文化比西蜀高，南唐自三国以来就是南方政治文化的中心。西蜀词西蜀词的作者大都是宫廷豪门的清客，未继承民歌的作者大都是宫廷豪门的清客，未继承民歌的朴素清新的优点，却吸取了它的糟粕，并的朴素清新的优点，却吸取了它的糟粕，并发展了它的不健康情绪，象韦庄那样的作品发展了它的不健康情绪，象韦庄那样的作品是不多的。是不多的。南唐词的主要作家是冯延已和南唐二南唐词的主要作家是冯延已和南唐二主主李璟、李煜。李璟、李煜。中主李璟，在位十九年。中主李璟，在位十九年。他是个有
34、才华的词人，但流传下来的只有四首。他的词消极哀怨。冯延已是李璟的宰相，其词多娱宾遣兴、流连光景之作，反映官僚士大夫闲情逸志。他与韦庄分据吴蜀词坛，形成两大派系北宋初期晏殊父子与欧阳修的词，风格北宋初期晏殊父子与欧阳修的词，风格近似冯延已。刘熙载近似冯延已。刘熙载艺概艺概称：称：“冯冯延已词，晏同叔（晏殊字）得其俊，欧延已词，晏同叔（晏殊字）得其俊，欧阳永叔得其深。阳永叔得其深。”可见北宋词风实承南可见北宋词风实承南唐遗绪。唐遗绪。2 2、南唐后主李煜词、南唐后主李煜词李煜（李煜（937978），字重光，号钟隐，莲），字重光，号钟隐，莲峰居士等，是五代十国时南唐的后主。峰居士等，是五代十国时南唐
35、的后主。在政治上，后主是一个奢侈的典型。李煜性格懦弱，既不能甘心臣附北宋，又不能与之抗衡，对宋王朝委曲求全过了十几年苟且偷安生活。为讨好宋，连纪年都用宋历。对内不能修明政治，选贤纳谏。先后中赵宋离间计杀死谋臣潘俗、李平，毒死林仁肇（武将，宋所惧者）。在生活上奢侈无度，信崇佛教，“宫中日养千僧”。并妄图依靠佛的法力阻止北宋南侵。在文化上，后主却才华横溢。他在文化上，后主却才华横溢。他“善属善属文，工书画，明音律文，工书画，明音律”。以词成就为大。以词成就为大。生活与创作分为前后两期。前期是南面前期是南面之君，所写一部分直接写直接写帝王宫之君，所写一部分直接写直接写帝王宫庭生活，一部分描写男女恋情
36、和妇女生庭生活，一部分描写男女恋情和妇女生活情感和感情，和花间无别。后期是阶活情感和感情，和花间无别。后期是阶下囚，所作都是倾泻他变为囚徒后下囚，所作都是倾泻他变为囚徒后“日日夕以泪洗面夕以泪洗面”的深哀臣痛。的深哀臣痛。他所作词作词3030余首。余首。后主在文学史上的地位，更多地决定于他的艺术成就。他的词善于用白描手法描写自己的感情，善于用贴切的比喻将抽象的感情形象化，语言明凉优美，摆脱了“花间词”派镂金刻翠的风格。其其词收在词收在南唐二主集南唐二主集中中。3 3、其他南唐词人、其他南唐词人冯延巳，字正中，一名延嗣。词作数量居五代人之冯延巳，字正中，一名延嗣。词作数量居五代人之首首。北宋嘉祐
37、三年陈世修辑其词北宋嘉祐三年陈世修辑其词119119首，名首，名阳春集阳春集，其中大量混入欧阳修等人的词。除去与他人相混者，尚有90余首。王国维评价他的词王国维评价他的词“不失五代风格，而堂不失五代风格，而堂庑特大庑特大”（人间词话人间词话十九），十九），他仅开启了南唐词风，而且影响到宋代晏殊、欧阳修等词家。南唐中主李璟存词四首。南唐中主李璟存词四首。词中蕴含的忧患意识比冯延巳更深，如其浣溪沙菡萏香销翠叶残，借美好之物的凋残和环境的森寒，而表现出一种忧患之感。第三节唐五代词作选讲第三节唐五代词作选讲李白词李白词菩萨蛮菩萨蛮讲析讲析平林漠漠烟如织，寒山一带伤心平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色
38、入高楼，有人楼上愁。碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭是归程？长亭更短亭 词的上片写思妇登楼望远。词的上片写思妇登楼望远。首句是一个远景，浑远苍凉,整个画面呈现出“雾里看花”的意境。悠远苍凉的景物一下就暗示出忧思的意味。“寒山”句。“寒山”是一个意象，这个意象包含了“碧”的色彩和感情，促使思妇感到一种忧伤，融入思妇的思念。“暝色入高楼，有人楼上愁。”“暝色”这个意念将距离感拉近到实物高楼“有人楼上愁”句才出来。这一句很好地照应了前三句的远、中、近的景物，愁思正是楼上之人发生的。词的下片写怀念之情。词的下片写怀念之情。这首词突出
39、了思念距离感。先由景物的距离写起，由远及近，层层叠叠，再写思妇的远念，哀怨中又有关切，展示了一种苍凉悠远意境。李白李白忆秦娥忆秦娥讲析讲析箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。王国维评王国维评“西风残照，汉家陵阙西风残照，汉家陵阙”，“寥八字，遂关千古登临之口。寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之后世唯范文正之渔家傲渔家傲、夏英、夏英公之公之喜迁莺喜迁莺，差足继武，然气，差足继武，然气象已不逮知象已不逮知”（人间词话人间词话）这首词不象菩萨蛮那样由客观景物的渲染过渡到人物内心感受的描摹。它一开始就写出人物内心的情态：
40、呜咽的箫声把秦娥从梦中惊醒，下面自然转入对“灞陵伤别”的回忆。（雍录雍录载：载：“汉世凡东出涵、潼，必自灞陵始，故汉世凡东出涵、潼，必自灞陵始，故赠行者于此折柳相送。赠行者于此折柳相送。”）下阕则出现了较大的跌宕。直接把自己融入画面之中。换头处突兀以“乐游原上清秋节”起，画面是清秋节佳侣如云的狂欢时景，可是主人公茕茕孑立在西风残照之中，“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”（杜甫乐游园歌）。此时，个人的忧愁完全被抛开了。或者说融入了历史的忧愁之中。这里交杂着盛与衰、古与今、悲与欢的反思。该词意境博大开阔，风格宏妙浑厚。我们从敦煌曲子词中也可以看到类似格调，而不类中晚唐的清婉绮丽。陆游说：“唐自大中
41、以后，诗家日趋浅薄，其间不复有前辈宏妙浑厚之作”（花间集跋诗风与词风自身存在着交错否定之趋势。张志和张志和渔歌子渔歌子西塞山前西塞山前西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归 张志和，号玄真子，中唐婺州金华（今浙张志和，号玄真子，中唐婺州金华（今浙江）人。肃宗时待诏翰林。后来隐居江湖，江）人。肃宗时待诏翰林。后来隐居江湖，常往来于太湖附近各地，自称常往来于太湖附近各地，自称“烟波钓徒烟波钓徒”，但是又，但是又“志不在鱼志不在鱼”。他多才多艺，。他多才多艺，善歌词，工书画，又能击鼓、吹笛。他的善歌词，工书画，又能
42、击鼓、吹笛。他的词，现在只存词，现在只存渔歌子渔歌子（又名（又名渔父渔父）五首。五首。这首词读者展开了一幅景物优美、色彩鲜明这首词读者展开了一幅景物优美、色彩鲜明的的江南水乡图，做了词中有画，自然天江南水乡图，做了词中有画，自然天成成。中外哲人都强调诗中之画。如古希腊诗。中外哲人都强调诗中之画。如古希腊诗人西蒙奈底斯大林曾说过：人西蒙奈底斯大林曾说过：“诗是有声画，诗是有声画，犹如画是无声诗。犹如画是无声诗。”罗马诗人贺拉斯也说：罗马诗人贺拉斯也说：“诗歌就象图画诗歌就象图画”。我国宋代大诗人苏东坡。我国宋代大诗人苏东坡也提出也提出“诗画一律，天工与清新诗画一律，天工与清新”的见解，的见解，盛
43、赞王维盛赞王维“诗中有画诗中有画”，“画中有诗画中有诗”。这。这首小词正做到了这一点。首小词正做到了这一点。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（u）鱼肥。”西塞山，在浙江湖洲西塞山，在浙江湖洲市西面市西面。这一带看来是诗人退隐江湖后的常游之地，不然何以描绘得得心应手，情趣盎然？一个一个“飞飞”字，写字，写足自由自在之意；一个足自由自在之意；一个“肥肥”字，抒字，抒尽喜悦艳羡之情。两个字浸透了诗人尽喜悦艳羡之情。两个字浸透了诗人对故乡山水、如画江山的热爱，对自对故乡山水、如画江山的热爱，对自由生活的向往由生活的向往。白鹭为鳜鱼而来，“鳜鱼肥”三字、既照应了前句的白鹭飞，引出了下面的诗情画意。“青箬笠，
44、绿蓑衣，斜风细雨不须归。”风和日丽的江南固然是美的，但是斜风细雨的江南春色，却是别有一番滋味。它使葱茏春色，变得幽清淡远，更具吸引力。而这个垂钓渔翁，不但是景物的组成部分，而且是景物的中心，他的存在，突出和强调了春天吴兴山川的诗情画意。这是画龙点睛之句，垂钓老人就这是画龙点睛之句，垂钓老人就是龙之是龙之“睛睛”。写景是为了抒情。表现了作者对吴兴山写景是为了抒情。表现了作者对吴兴山水和江南春色的热烈赞美，对身心沉浸水和江南春色的热烈赞美，对身心沉浸在充满诗情画意的景色中的无限喜悦，在充满诗情画意的景色中的无限喜悦，对美好的大自然的深挚爱恋，以及对自对美好的大自然的深挚爱恋，以及对自由自在的生活的
45、讴歌。当然，其中亦有由自在的生活的讴歌。当然，其中亦有一些隐逸的情绪。一些隐逸的情绪。很多词话诗话，将该词与李白忆秦娥（“箫声咽”）相提并论，认为是唐代文人词中的翘楚。苏东坡亦很喜欢这苏东坡亦很喜欢这首词，不但盛赞它首词，不但盛赞它“极清丽极清丽”，而且先，而且先后二次将该词的成句添加为后二次将该词的成句添加为浣溪纱浣溪纱和和鹧鸪天鹧鸪天。如其。如其浣溪纱浣溪纱云：云：西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆徽。西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆徽。桃花流水鳜鱼肥。桃花流水鳜鱼肥。自披一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。自披一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。斜风细雨不须归。苏苏轼轼的的改改补补虽虽然然民民很很
46、见见功功力力，但但不不免免有有画画蛇蛇添添足足之之嫌嫌，终终逊逊原原词词。刘刘熙熙载载就就看看出出了了这这一一点点，说说：“然然其其足足成成之之句句，犹犹未未若若原原词词之之妙妙通通造造化化也也”（艺艺概概）。这这里里既既对对苏苏子子有有批批评评，又又对对张张志志和和原原词词评价很高。评价很高。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪襦，双双金鹧鸪。温庭筠温庭筠菩萨蛮菩萨蛮小山重小山重叠叠这首词写一个贵族女子空虚的寄生生活，描写她孤独苦闷的心情。
47、相传唐宣宗爱听相传唐宣宗爱听菩萨蛮菩萨蛮，“令狐（綯）相公假温手修撰以令狐（綯）相公假温手修撰以进进”。（沈雄。（沈雄古今词话古今词话词辨卷上词辨卷上）。）。“宣宗爱唱菩萨蛮词。令狐相国假其新撰密进之，宣宗爱唱菩萨蛮词。令狐相国假其新撰密进之，戒令勿泄，而遽言于人，由是疏之。温亦有言戒令勿泄，而遽言于人，由是疏之。温亦有言曰：曰：中书堂内坐将军中书堂内坐将军，讥相国无学也。，讥相国无学也。”（孙光宪（孙光宪北梦琐言北梦琐言卷四卷四温共为他代作此调二十首，今存十四首，此则十四首之一。二十首主题皆以闺人因思别久之人而成梦，因而将梦前、梦后、梦中之情事组合而成。此首就写的梦醒时的情思。这首词最能代表
48、温庭筠“密而隐”的艺术风格，章法极密，层次极清。首句写出绣屏掩映，见出环境之富丽。作者开头创造出一幅富丽的深闺之景，来衬托下句妇人之美。作者为典型人物创造了一个典型环境。环境之富丽正映衬出妇人之美，环境之谧静正映衬出妇人之孤独、无聊。三、四两句，叙事。叙美人初起画眉梳三、四两句，叙事。叙美人初起画眉梳洗洗。美人住居富丽，穿戴华丽，物质生活是优裕的，但精神生活空虚，无聊、孤寂。“花面相映字面上写美人之美，花即面，面即花，交相映衬；但也暗含花面相交，形影相吊之意。末两句，写更换新绣之罗衣，忽睹衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之衰与膏沐谁容之感（诗经伯兮）“双双”两字，是全篇点睛之笔，它是“懒”和“迟”的根
49、源。主人公上面之所以懒画眉、迟梳洗，皆因有此一段怨情蕴蓄于其中。夏承焘先生认夏承焘先生认为此词为此词“可能寄寓这位没落文人自己可能寄寓这位没落文人自己的身世之感的身世之感”，不无一定道理我们认为，别无寓意，作者就是通过美人起床前后生活细节的描写，写出了一个贵族妇人的苦闷、孤独、空虚，不必故作深解。这首词章法细密，层次曲折清楚，内这首词章法细密，层次曲折清楚，内容含蓄，笔调蕴藉，风格婉约，字字容含蓄，笔调蕴藉，风格婉约，字字可敲，句句可琢。充分体现了温庭筠可敲，句句可琢。充分体现了温庭筠深而密的艺术风格。（所谓深：几个深而密的艺术风格。（所谓深：几个字概括几层意思；密：一句起几句的字概括几层意思
50、；密：一句起几句的作用。）作用。）韦庄的韦庄的思帝乡思帝乡春日游,杏花吹满头。陌上谁家少年足风流?妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞。这是一首爱情自白词。描写一位天真灿漫、热情大胆的少女，敢于冲破封建礼教的束缚，追求爱情和幸福。开头两句勾出了一幅春日绚丽的画面。开头两句勾出了一幅春日绚丽的画面。词人以早春为下文少女的情窦绽开作垫笔，以杏花衬人，以环境美衬人物之美，以杏花衬人，以环境美衬人物之美，人物内心之美。人物内心之美。杏花之美与人物之美融为一体。“足风流足风流”是少女眼中少年公子的形象是少女眼中少年公子的形象很是俊俏潇洒；也是少女对少年的评价，也是少女爱慕的原由。看到如此美貌的情郎，