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1、关于议论文写作结构与技巧第一页，本课件共有33页议论文不像议论文议论文不像议论文 主要表现为：主要表现为：n1 1、议论文结构不合体。议论文结构不合体。如开头不提出论点如开头不提出论点,中中间只写几个论据间只写几个论据,而不分析而不分析,更没有分论点；甚更没有分论点；甚至在列举论据时至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和还出现了大量的语言描写和心理描写。心理描写。n2 2、思路不合逻辑。思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点如开头提出的议论文论点是是“干什么事都要三思而行干什么事都要三思而行”,按逻辑思路按逻辑思路,接接下来的论证应主要围绕下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行为什么要三思而行
2、”来展开来展开,即三思而行的重要性即三思而行的重要性,或者三思而行能或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么三思而行是什么”，让人感到别扭。，让人感到别扭。n3 3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连粘连,即通常所说的即通常所说的有述无论有述无论,有据无析。有据无析。第二页，本课件共有33页n高中议论文高中议论文,必须走好以下三步必须走好以下三步,即即结构合体结构合体,思路入格思路入格,粘连有术粘连有术。第三页，本课件共有33页一、结构合体一、结构合体n n议论问题的一般思维模式：议论
3、问题的一般思维模式：提出问题、分析提出问题、分析问题、解决问题问题、解决问题(“引论引论”、“本论本论”、“结论结论”)。n“提出问题提出问题 ”即在议论文开头要鲜明地即在议论文开头要鲜明地提出中心论点；提出中心论点；n“分析问题分析问题”即在文章的中间要围绕中心即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证；论点展开分析论证；n“解决问题解决问题”即在文章的结尾部分或者即在文章的结尾部分或者得出综合性结论得出综合性结论,或者提出希望等。或者提出希望等。引论引论本论本论第四页，本课件共有33页引论的作用和对引论的要求引论的作用和对引论的要求n作用：引论交代文章的议论对象或文章的作用：引论交代文章的议
4、论对象或文章的中心论点，是交代本文论证的中心论点，是交代本文论证的“是什么是什么”。n要求：要求：1 1、起到交代文章的议论对象或文、起到交代文章的议论对象或文章的中心论点的作用；章的中心论点的作用；2 2、语言简明扼要；、语言简明扼要；3 3、能吸引读者。、能吸引读者。第五页，本课件共有33页“八卦研究八卦研究”别亵渎了学术别亵渎了学术n原以为原以为“李白是大唐第一古惑仔李白是大唐第一古惑仔”会是会是个特例，却没想到远非如此：个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗司马相如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶钱、骗色、骗婚，还包二奶”；“徐霞客风徐霞客风流遍于足下流遍于足下”；“杨贵妃身高杨贵妃身高16
5、4164厘米，体厘米，体重重6969公斤公斤”；“南京明城墙外廓是朱元璋的南京明城墙外廓是朱元璋的脸脸”；“大禹三过家门而不入是因为婚外情大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等，去年以来，各种惊世骇俗的如此等等，去年以来，各种惊世骇俗的“学学术成果术成果”接连不断。而这几天又有人宣称：接连不断。而这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌、好李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌、好酒、好色。酒、好色。”看来，很有必要对如此看来，很有必要对如此“学术学术”来一声棒喝来一声棒喝。返回返回第六页，本课件共有33页n二是分析问题即本论部分二是分析问题即本论部分,要按一定的要按一定的“方向方向
6、”分层展开论述。这个分层展开论述。这个“方向方向”有四个有四个:是什么是什么,为什么为什么,怎么样怎么样,何果何果。一般情况下一般情况下,本论部分只要从这四个方向本论部分只要从这四个方向中选择一个或者两个展开即可。但无论中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开是从哪个向度展开,其分论点之间都要形其分论点之间都要形成一定的联系。成一定的联系。n分论点之间的联系：分论点之间的联系：并列式、递进式、并列式、递进式、对照式、总分式对照式、总分式第七页，本课件共有33页并列式结构并列式结构n所谓并列式所谓并列式,就是围绕中心从同一个就是围绕中心从同一个方向列出几个分论点方向列出几个分论点,逐一
7、论证。逐一论证。第八页，本课件共有33页有必要对有必要对“八卦研究八卦研究”进行棒喝的原因：进行棒喝的原因：n从学术研究的内容、方向看：从学术研究的内容、方向看：“八卦八卦研究研究”学术品位低下，学术趣味低级；学术品位低下，学术趣味低级；n从学术研究应有的态度看：从学术研究应有的态度看：“八卦研八卦研究究”不遵循学术的准则，缺乏科学、严不遵循学术的准则，缺乏科学、严肃、严谨的研究态度；肃、严谨的研究态度；n从学术研究对社会的影响看：从学术研究对社会的影响看：“八卦八卦研究研究”浮躁媚俗，哗众取宠，不择手段，浮躁媚俗，哗众取宠，不择手段，追逐名利，失去了学术的尊严。追逐名利，失去了学术的尊严。第
8、九页，本课件共有33页学术品位低下，学术趣味低级学术品位低下，学术趣味低级不遵循学术的准则，缺乏科学、不遵循学术的准则，缺乏科学、严肃、严谨的研究态度严肃、严谨的研究态度浮躁媚俗，追逐名利，失去了学浮躁媚俗，追逐名利，失去了学术的尊严。术的尊严。中心论点：中心论点：“八卦研究八卦研究”别亵渎了学术别亵渎了学术棒棒喝喝的的原原因因第十页，本课件共有33页论点：母语论点：母语,迫切需要我们捍卫。迫切需要我们捍卫。n三个分论点：三个分论点：n捍卫母语捍卫母语,珍爱母语珍爱母语,是我们的责任是我们的责任n弘扬母语弘扬母语,传承母语传承母语,是我们的使命是我们的使命n发展母语发展母语,净化母语净化母语,
9、是我们的荣耀是我们的荣耀第十一页，本课件共有33页递进式结构递进式结构n层进式结构是指本论各个分论点之间的层进式结构是指本论各个分论点之间的关系是逐层深入的，并由此形成了段落关系是逐层深入的，并由此形成了段落或部分之间的关系是层进的。或部分之间的关系是层进的。第十二页，本课件共有33页一花一世界一花一世界中心论点：世界是多样化的。中心论点：世界是多样化的。n先论述先论述“大千世界，芸芸众生，不同的人对大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解世界自然有不同的理解”，n接下去论述接下去论述“理解不同是因为角度不同理解不同是因为角度不同”，然后论述然后论述“角度不同，解决的方法也多样角度不
10、同，解决的方法也多样”，n最后论述最后论述“多样的方法形成了多样的答案多样的方法形成了多样的答案”。第十三页，本课件共有33页n更深夜静时，寂寂无人处，总有一个更深夜静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：声音在低语：“这世界是什么？这世界是什么？”我知道，我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命；有的说世界是水，海是我们有火才有生命；有的说世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气
11、、是泥最初的家园；还有的说，世界是空气、是泥一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。界是数。其实，他们都对。世界是如此多世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。这些思想迥异的人。第十四页，本课件共有33页n人与人是如此的不同人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本。信手翻着宋人话本碾玉观音碾玉观音，不由得这样想。话本的开头是，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住春已归去，不知哪搭儿是春住处？处？”王观说，春是到江南去了，王观说，春是到江南去了，
12、“若到江南若到江南赶上春，千万和春住。赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带苏小妹说，春是被带走了，走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。”还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说王安石王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实了。春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，丰富的答案。
13、对世界自然有不同的理解，丰富的答案。第十五页，本课件共有33页n或许理解不同是因为角度不同或许理解不同是因为角度不同。“横看成横看成岭侧成峰，远近高低各不同。岭侧成峰，远近高低各不同。”一个人总一个人总共只能占一个位置，一个位置就只能见一共只能占一个位置，一个位置就只能见一方风景。不同的只是，有的人站得高些，方风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见得片面些。看得远些；有的人站得低些，见得片面些。一张白纸有一黑点，有的人认为这是一张一张白纸有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的则认为那是一团黑点，白纸，有的则认为那是一团黑点，他们从他们从不同角度看，答案便多样。不同角度看
14、，答案便多样。第十六页，本课件共有33页n角度不同，解决的方法也多样。角度不同，解决的方法也多样。一团乱一团乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心地解，解得地解，解得“眼儿疼，手指酸眼儿疼，手指酸”，可终，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大除了连环套。哪个是更好落，亚历山大除了连环套。哪个是更好的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适不合适之别。对于不同的人只有合适不合适之别。第十七页，本课件共有33页n多样的方法形成了多样的答案。多样的方法形成了多样的答案。面
15、对这个考面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，我们可以有多彩的选择。可以扬鞭大漠，我们可以有多彩的选择。可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样。生的答案尽可以丰富多样。总述：多样的理解，多样的角度，多样的总述：多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。方法，多样的答案。第十八页，本课件共有33页对照式结构对照式结构n所谓对照式所谓对照
16、式,就是从论题的正反两个方面入就是从论题的正反两个方面入手手,进行正反对比论证得出结论。其优点是进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁结构简洁,论证充分，容易上手。论证充分，容易上手。n最简单的对照式是在提出观点后，一段从正最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点面论证观点,一段从反面论证观点一段从反面论证观点,最后得最后得出结论。出结论。n还有一种对照式结构是在正面进行论述或者还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。从反面展开论述。第十九页，本课件共有33页n镜乃一种语言镜乃一种语言,买一面好
17、镜则买来了买一面好镜则买来了“忠言忠言”,也许它也许它“逆耳逆耳”,却却“利于行利于行”。如果。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏当初齐威王没有接受邹忌的讽谏,又怎么能又怎么能取得取得“战胜于朝廷战胜于朝廷”的结果呢的结果呢?如果当初唐太如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告宗没有接受魏征的劝告,又怎么能获得又怎么能获得“贞贞观之治观之治”的局面呢的局面呢?他们懂得他们懂得“买来买来”了了“逆逆耳之言耳之言”这面镜子这面镜子,则买来了天下则买来了天下,胜过百胜过百万黄金所能换取的东西。万黄金所能换取的东西。然而然而,不会买者亦有不会买者亦有之之,商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的商纣王不愿买来广开言路
18、、善纳忠言的国策国策,以致落得个身败名裂、葬身于火海的以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场下场;项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣臣,以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会江的悲剧。不会“买镜买镜”的人终究不能成功。的人终究不能成功。第二十页，本课件共有33页总分式结构总分式结构n本论的总分式结构是指本论各段落之间本论的总分式结构是指本论各段落之间形成总分关系的结构。形成总分关系的结构。n它有总分总、先总后分、先分后总这三种它有总分总、先总后分、先分后总这三种类型。类型。第二十一页，本课件共有33页二、思路入格二、思路
19、入格n议论文是论证问题的，在提出议论文论议论文是论证问题的，在提出议论文论点后点后,就要摆事实，讲道理，让你提出的就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。论点令人信服地确立起来。因此，中心因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是即中心论点是“果果”，分论点是，分论点是“因因”。这个因果联系就是议论文的思路之这个因果联系就是议论文的思路之“格格”。第二十二页，本课件共有33页提出中心论点后提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个只要围绕中心论点问一个“为什为什么么”,就能找到提出分论点的方向。就能找到提出分论点的方向。n中心论点：
20、只有坚守中心论点：只有坚守,才能使人的思想品德升华才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业。才能成就一番事业。n析：这个观点是在说析：这个观点是在说“坚守坚守”的重要性的重要性,分论点分论点要回答要回答“为什么坚守很重要为什么坚守很重要”这个问题。那就可这个问题。那就可从从“为什么为什么”和和“何果何果”这两个方向来立分论点。这两个方向来立分论点。n如如“坚守是一种执着坚守是一种执着,使绝望变成希望使绝望变成希望”,“坚守坚守是一种信念是一种信念,使普通变得高尚使普通变得高尚”,“坚守是一种职坚守是一种职责责,使平凡变得伟大使平凡变得伟大”。n如果要检验这三个分论点和中心论点之间有没有如果要检
21、验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前只需在这三个分论点之前加上加上“因为因为”,在在“坚守很重要坚守很重要”之前加上之前加上“所所以以”,再连起来念一下即可。再连起来念一下即可。第二十三页，本课件共有33页分论点和议论文的论据之间分论点和议论文的论据之间,也应是因果联系。也应是因果联系。n如分论点如分论点:坚守是一种职责坚守是一种职责,使平凡变得伟大使平凡变得伟大n展开论述展开论述:“边防战士的坚守边防战士的坚守,使国家安定祥和；使国家安定祥和；人民教师的坚守人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚使桃李满天下；白衣天使的坚守守,使病
22、魔为之屈服。使病魔为之屈服。”n如分论点如分论点:自由是思想的漫飞自由是思想的漫飞 n展开论述展开论述:“行动可以受制于客观现实行动可以受制于客观现实,思想却思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹身陷囹圄还在感叹故国不堪回首月明中故国不堪回首月明中的的落魄后主李煜；才有了向往落魄后主李煜；才有了向往面朝大海面朝大海,春暖花春暖花开开的天才诗人海子。总之的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自因为这份思想的自由由,社会才会在其牵引之下不断地进步社会才会在
23、其牵引之下不断地进步,才会创才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。造出一个个永载史册的人类奇迹。”第二十四页，本课件共有33页三、粘连有术三、粘连有术n一篇像样的议论文一篇像样的议论文,除了议论文的结除了议论文的结构合体、思路入格外构合体、思路入格外,还有更重要的还有更重要的一个方面一个方面,就是就是对论点的恰当阐述和对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析对论据的中肯分析；没有这样的阐；没有这样的阐述和分析述和分析,议论文论点论据就不能议论文论点论据就不能粘连起来粘连起来,而这个粘连是有而这个粘连是有“术术”的。的。第二十五页，本课件共有33页(一一)观点观点过渡过渡事例事例分析分析n“过渡过渡”：
24、要在观点和事例之间：要在观点和事例之间,用适用适当的词句来当的词句来勾连勾连,以接通文气以接通文气,使观点和议使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。论文材料在语言形式上畅通无阻。n“分析分析”：在事例叙述完之后：在事例叙述完之后,还必须对还必须对事例进行事例进行适当的分析评论适当的分析评论,指出其本质特指出其本质特点点,使事例和论点在内容上联结在一起使事例和论点在内容上联结在一起。第二十六页，本课件共有33页n例如：例如：我们要重视我们要重视“专才专才”。我们不我们不能奢求每个人都成为全才能奢求每个人都成为全才,我们应重视那我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。些在某一领域某一方
25、面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格不及格,却被清华大学录取却被清华大学录取,后来成为一后来成为一代国学大师。代国学大师。铁一般的事实证明铁一般的事实证明:专才专才不仅是人才不仅是人才,而且可能成为大有用处的人而且可能成为大有用处的人才。才。第二十七页，本课件共有33页n例如：例如：我们要重视我们要重视“专才专才”。我们不我们不能奢求每个人都成为全才能奢求每个人都成为全才,我们应重视那我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学
26、不及格学不及格,却被清华大学录取却被清华大学录取,后来成为后来成为一代国学大师。一代国学大师。铁一般的事实证明铁一般的事实证明:专专才不仅是人才才不仅是人才,而且可能成为大有用处的而且可能成为大有用处的人才。人才。是论点是论点,是事例。是事例。和和分别是分别是”过渡过渡”和和”分析分析”。正是因为有了这两句。正是因为有了这两句,观点观点和事例就粘连起来了。和事例就粘连起来了。第二十八页，本课件共有33页（二）（二）观点过渡论据分析观点过渡论据分析归纳归纳n所谓归纳所谓归纳,就是从就是从多个事例多个事例中中提炼提炼出必然出必然性的东西。性的东西。n“论据论据”部分部分,就应是两个或三个以上。就应
27、是两个或三个以上。第二十九页，本课件共有33页n例如：例如：疑是思之始，学之端。疑是思之始，学之端。科学上科学上的重大突破，理论上的重大创造，的重大突破，理论上的重大创造，往往往往是从疑开始的。是从疑开始的。“苹果为什么落在地上苹果为什么落在地上?”这个疑对于探索这个疑对于探索“万有引力万有引力”的牛顿曾的牛顿曾有极大的启示；有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样为什么时间都是一个样?”这个这个“疑疑”使伽使伽利略发现了等时性的原理。利略发现了等时性的原理。这些自然现象，这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟皆是人们生活中惯常所见，然而，
28、寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生“疑疑”，努力探索，以至有所发现，有所发，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。明，有所创造。第三十页，本课件共有33页n例如：例如：疑是思之始，学之端。疑是思之始，学之端。科学上科学上的重大突破，理论上的重大创造，的重大突破，理论上的重大创造，往往是从往往是从疑开始的。疑开始的。“苹果为什么落在地上苹果为什么落在地上?”这这个疑对于探索个疑对于探索“万有引力万有引力”的牛顿曾有极的牛顿曾有极大的启示大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样什么时间都是一个样?”这个这个“
29、疑疑”使伽利使伽利略发现了等时性的原理。略发现了等时性的原理。这些自然现象，这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生生“疑疑”，努力探索，以至有所发现，有，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。所发明，有所创造。第三十一页，本课件共有33页n例如：例如：疑是思之始，学之端。疑是思之始，学之端。科学上科学上的重大突破，理论上的重大创造，的重大突破，理论上的重大创造，往往往往是从疑开始的。是从疑开始的。“苹果为什么落在地上苹果为什么落在地上?”这个疑对于探索这个疑对于探索“万有引力万有引力”的牛顿曾的牛顿曾有极大的启示有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样为什么时间都是一个样?”这个这个“疑疑”使伽使伽利略发现了等时性的原理。利略发现了等时性的原理。这些自然现这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生此产生“疑疑”，努力探索，以至有所发现，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。有所发明，有所创造。第三十二页，本课件共有33页感感谢谢大大家家观观看看第三十三页，本课件共有33页