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1、倒贴“福”第1页/共24页倒贴倒贴“福福”“福”在中国人心目中是一个吉祥字。福字从示，与祈祷有关，其本意是祭祀时的供品，用于祭祀的供品在民间被认为是吉祥物。把供品分给大家称为散福，表示把福神所赐之福散给众人。在中国传统节日春节，中国人有在门窗上贴上大红的或红底烫金的“福”字的习俗，以示“迎春接福”，人们喜欢把“福”字倒着贴。传说有一个人在春节贴“福”字时不小心贴倒了，头朝上底朝下，过路的人看了便说，“福倒了，福倒了。”因“福倒了”与“福到了”谐音，人们认为这是个好彩头，都纷纷效仿，倒贴“福”字。第2页/共24页寿寿字字纹纹第3页/共24页寿字纹寿字纹 “寿”字是最受人喜爱的汉字之一，看似普通的
2、一个“寿”字，却蕴涵着人们对于生命的热爱，对于吉祥的追寻。经过数千年历史文化的洗炼，它所蕴含的丰富意境，几乎为每一个中国人所认知。寿字也逐渐被图案化、艺术化，成了一个吉祥的符号。祝寿图中以“寿”字构图的，被称为寿字纹。既有多字构图的，也有单字构图的，字形圆的称圆寿或团寿，以及花寿，字形长的称长寿。“团寿”的线条环绕不断，寓意生命绵延不断；“长寿”则是借助寿字长条的形式表示生命的长久。而花寿是寿字与图案的组合搭配，以寿字为主题体，辅以各种具有吉祥意义的人物、花卉等。现如今，多将寿字纹用作服饰图案，过年时穿上印有寿字纹的衣物，马上就洋溢出喜庆吉祥的气氛。第4页/共24页第5页/共24页四四喜喜娃娃
3、娃娃第6页/共24页四喜娃娃四喜娃娃 “四喜娃娃”是一种民间美术造型，运用共享、重合的方式组合成有趣的图案：四个娃娃，一共两个头，四只手，四条腿，无论从哪个角度观赏，孩童或立或卧，或背或对，手持祥瑞之物，相互构成四个完整的孩童，活泼可爱，喜气洋洋。这正是“四喜娃娃”构思精巧独特之处。第7页/共24页据文物管理部门工作人员介绍，“四喜娃娃”的造型年代久远，早在唐代，就有了铜质四喜娃。明以前主要是剪纸的形式，明以后出现铜铸、陶质、木质、玉雕、瓷质、泥质等多种表现形式。清朝乾隆时史书载，当时婚嫁礼俗中，“四喜娃娃”以“喜神”供奉，在民间极受喜爱。“四喜娃娃”的“四喜”有两种说法。普遍的观点认为，由于
4、两童组合形成四个，该娃娃造型又在我国古代民间婚嫁中作为吉物，“四喜娃娃”由此得名。还有一种颇具传说故事性的解释：明代有个解元解晋，有一次皇帝召集众才子，让他们每人制作一个手工艺品，并解释自己作品的内涵。解晋灵机一动，构思了这个“四喜娃娃”造型。皇帝问他何为“四喜”，解晋随口答道：“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知。此乃人生四喜，故名四喜娃娃。”第8页/共24页第9页/共24页吉吉祥祥如如意意第10页/共24页吉祥如意吉祥如意 如意是中国人尽皆知的吉祥物。如意是佛教八宝之一，为僧人记录经文的佛具，而且其名字很吉祥，所以成为中国长期以来的吉祥物。人们创造了心形、灵芝形和祥云形的如意纹
5、样。人们的日常生活中的建筑、家具、衣物、装饰等常应用这些纹样。吉祥图案也多取如意为题材：瓶中插如意或以如意形位瓶耳称为“平安如意”，两个柿子或狮子和如意代表“事事如意”，蝙蝠、寿字和如意组合成“福寿如意”，如意穿过两个喜字叫做“双喜如意”。童子或侍女手持如意骑象象征“吉祥如意”。第11页/共24页第12页/共24页第13页/共24页“喜喜”字字“喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形，表示喜庆的典礼。后来，又用一双手捧着一个“吉”字，下面加一个喜笑的口形。从古至今，“喜”字都是用来表达愉悦情绪的，中国人素有的“喜”字情结使得人们用它代表整个人生中所有的吉祥与快乐，使“喜”成为五福（福、禄
6、、寿、喜、财）之一。“喜”字有两个图符，分别“禧”和“囍”。“禧”字多用于诸如春节等节庆场合，表达一切顺心、万事如意之意。“囍”字又称“双喜”，更多用于婚嫁场合，表达婚姻吉祥如意之意。第14页/共24页天官赐福第15页/共24页第16页/共24页天官赐福天官赐福中国民间多认为三官中的天官是福神。道教中的三官是指天官、地官和水官，道教中有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。中国民间天官赐福信仰很普遍，人们敬奉天官，祈求天官赐福。所以“天官赐福”的吉祥图或年画也很常见。图上画着慈祥和气的天官抱着如意，五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁，或者天官抱着五个童子，童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆
7、花灯，图画寓意福星高照、吉祥富贵。也有把天官画成身穿大红袍的一品官员，手中拿着展开的“天官赐福”诰命，上面有蝙蝠从天飞来，意指上天降临人间。民间戏班开场必演天官赐福，表示天官将赐福来看戏的所有人。第17页/共24页五子登科第18页/共24页五子登科五子登科“五子登科”的吉祥图案是我国民间特有的民间风俗和吉祥物。它起源于一个古老的传说：一位叫窦禹钧的人横行乡里，为非作歹，但他听从梦中祖父的劝告，痛改前非，有了好名声。于是他得到了五个儿子。他严于教子，最后五个儿子都品学兼优，很有出息。“五子登科”图表达了人们期望子弟能取得像窦家子弟那样的成就的愿望。常见的”五子登科”图一种是站在巢上的威武大公鸡叫
8、唤巢边的五只小鸡。因“叫子登第”与教子登第“谐音，公鸡的鸡冠寓意”加官“。另一种是四个儿童围着一个大儿童抢他手中的头盔，因“盔”与“魁”谐音，故称“五子夺魁”，寓意子弟在考试中名列魁首。第19页/共24页第20页/共24页寿星寿星寿星又叫老寿星、南极仙翁等，是与福星禄星一样受人尊奉的吉祥神。相传他本是天上的一颗星，主管人的长寿，后多将之拟人化。现今我们所熟悉的寿星的形象多为：天庭饱满，大耳垂肩，白须飘逸，含胸拔背，一只手拄着龙头拐杖，杖上挂着葫芦，一只手托着仙桃，身旁有时还有象征“福”、“禄”的蝙蝠、鹿、仙童等。在人们心目中，他是和蔼可亲、慈眉善目的长者，是吉祥的象征。中国人认为“五福寿为先”
9、，寿乃第一福，人若无寿，等于无福。所以老寿星是中国人家家户户欢迎的吉祥神，每逢过年或祝寿，总会挂上“寿星”图，供寿星像。对于那些健康长寿的老人，人们也会把他尊称为老寿星。第21页/共24页寿龄雅称第22页/共24页寿龄雅称寿龄雅称中国人对老人的年龄有许多雅称，各含有不同的含义。六十岁称为“花甲”，又称耳顺之年。出自孔子论语中“六十而耳顺”。六十六是比较重视的一个寿诞。很多地方都有为老人做六六寿的风俗。一般用六十六样食品来寓意老人健康长寿。七十岁被称为“古稀之年”，古对七十又称“杖国”。意思是这个年龄可以拄着拐杖来回行走了。八九十岁称为“耄耋之年”。给八九十岁的老人祝寿，常送带有蝴蝶及猫和折枝花组成的图案。猫是“耄”的谐音，蝶是”耋“的谐音，有“耄耋富贵”之意，喻祝老人长寿。九十岁又称为“九龄”、“眉寿”等。因为人老眉长，眉长则寿长。一百岁称为期颐之年，百岁为人生之极，故曰期；此时生活需要人照顾，故曰颐。民间风俗一般是六十岁开始做寿，且有贺九不贺十之说，故祝寿多是在六十九、七十九、八十九、九十九之时。“九”与“久”谐音，取长寿之意。第23页/共24页感谢您的观看。第24页/共24页