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1、堂吉堂吉诃德德2021/8/11 星期三1吉诃德吉诃德 迷恋古代骑士迷恋古代骑士小说，把变革西班牙现实的小说，把变革西班牙现实的愿望寄托在虚幻的骑士道路愿望寄托在虚幻的骑士道路上，立志去打抱不平，结果上，立志去打抱不平，结果处处被碰得头破血流、大败处处被碰得头破血流、大败而归，直至临终前才恍然大而归，直至临终前才恍然大悟的一个可笑、可敬又可悲悟的一个可笑、可敬又可悲的形象。的形象。2021/8/11 星期三2关于关于堂吉诃德堂吉诃德 堂吉诃德是一部堂吉诃德是一部辛辣的讽刺作品辛辣的讽刺作品，是西班牙乃至世界文坛上的经典著作是西班牙乃至世界文坛上的经典著作 。它通过堂吉诃德主仆在西班牙游侠的。它
2、通过堂吉诃德主仆在西班牙游侠的经历，鞭笞了苟延残喘的封建制度与迎经历，鞭笞了苟延残喘的封建制度与迎合统治者需要的骑士文学，合统治者需要的骑士文学，嘲笑了企图嘲笑了企图用打抱不平的方式来改造社会的空想。用打抱不平的方式来改造社会的空想。堂吉诃德的出版给反动骑士文学以堂吉诃德的出版给反动骑士文学以致命的重击，从此，西班牙再也没有出致命的重击，从此，西班牙再也没有出现过一部骑士传奇。现过一部骑士传奇。2021/8/11 星期三3吉吉诃德的德的时代代瞿秋白瞿秋白2021/8/11 星期三4 瞿秋白瞿秋白（1899193518991935），原名瞿双，），原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，江苏常州人。现代作后
3、改名瞿霜、瞿爽，江苏常州人。现代作家、文艺批评家和翻译家。家、文艺批评家和翻译家。是我国一位德是我国一位德高望重的无产阶级革命家，共产党早期领高望重的无产阶级革命家，共产党早期领导人之一，也是新文化运动的开拓者之一。导人之一，也是新文化运动的开拓者之一。19351935年年6 6月月1818日遭国民党反动派杀害，年日遭国民党反动派杀害，年仅仅3636岁。他的全部遗文均由鲁迅先生搜集岁。他的全部遗文均由鲁迅先生搜集保存，并于保存，并于19361936年编辑出版，为后人留下年编辑出版，为后人留下了一份极为宝贵的革命文化遗产。了一份极为宝贵的革命文化遗产。2021/8/11 星期三5问题探讨问题探讨
4、 想想一一想想，作作者者为为什什么么说说中中国国还还处处在在吉吉诃诃德的时代？德的时代？2021/8/11 星期三6 三三十十年年代代初初期期，新新文文学学运运动动取取得得了了很很大大的的进进展展，但但新新文文学学、新新文文化化的的影影响响很很有有限限，新新文文学学影影响响主主要要在在城城市市和和知知识识界界。广广大大的的农农村村和和生生活活在在社社会会底底层层的的人人对对新新文文学学还还比比较较漠漠然然，通通常常读读的的是是侠侠义义和和公公案案小小说说。这这些些小小说说有有意意无无意意宣宣扬扬一一种种英英雄雄意意识识和和清清官官观观念念，客客观上维持着腐朽黑暗的社会。观上维持着腐朽黑暗的社会
5、。2021/8/11 星期三7 瞿瞿秋秋白白以以吉吉诃诃德德的的时时代代为为题题，讽讽刺刺了了当当时时社社会会上上普普遍遍存存在在的的将将希希望望寄寄托托于于虚虚无无飘飘渺渺的的武武侠侠及及暴暴力力上的荒诞。上的荒诞。2021/8/11 星期三8武侠小说为武侠小说为什么能博得什么能博得广大读者的广大读者的厚爱？广大厚爱？广大读者有怎样读者有怎样的阅读心理的阅读心理？这说明了？这说明了什么？什么？2020世世纪纪3030年年代代，中中国国国国内内的的阶阶级级矛矛盾盾空空前前尖尖锐锐，百百姓姓们们不不能能忍忍受受深深重重的的压压迫迫，心心中中有有仇仇恨恨，但但认认不不清清出出路路，不不想想起起来来
6、抗抗争争。看看了了这这类类小小说说，就就把把小小说说中中的的英英雄雄当当作作“青青天天大大老老爷爷”、“救救苦苦救救难难观观世世音音菩菩萨萨”，坐坐等等着着心心目目中中的的英英雄雄来来拯拯救救自自己己。就就连连那那些些学学道道修修仙仙炼炼剑剑的的英英雄雄们们，他他们们的的主主子子也也都都是是皇皇上上的的奴奴才才，他他们们不不过过是是奴奴才才的的奴奴才才罢罢了了。这这说说明明当当时时大大多多数数的的人人还还处处于于愚愚昧昧、封封闭闭状状态态中中，新新文学的影响面很小。文学的影响面很小。问题探讨问题探讨 2021/8/11 星期三9问题探讨问题探讨 想想一一想想，作作者者为为什什么么希希望望中中国
7、国能能有有塞塞万万提提斯斯那那样的人出现？样的人出现？2021/8/11 星期三10 2020世世纪纪3030年年代代武武侠侠小小说说泛泛滥滥，社社会会公公众众受受小小说说中中散散布布的的封封建建文文化化的的影影响响，把把改改变变个个人人命命运运的的希希望望寄寄托托在在清清官官侠侠士士的的身身上上，作作者者希希望望产产生生一一个个像像塞塞万万提提斯斯一一样样埋埋葬葬骑骑士士文文学学的的作作家家，正正视视大大众众心心态态，用用正正确确的的、进进步步的的思思想想教教育育民民众众，结结束束中中国国的的堂堂吉吉诃诃德德时时代代公众愚昧的时代。公众愚昧的时代。2021/8/11 星期三11有人认为，塞万
8、提斯这样文学大师的有人认为，塞万提斯这样文学大师的出现，要有其历史的土壤和特定的社出现，要有其历史的土壤和特定的社会条件，以及个人的禀赋，不是文学会条件，以及个人的禀赋，不是文学大众化以后就能实现的。武侠小说的大众化以后就能实现的。武侠小说的主题与写法至今仍在不断翻新，仍有主题与写法至今仍在不断翻新，仍有其相当大的读者群。其相当大的读者群。武侠与革命以及武侠与革命以及现代化似乎也不是根本对立的。现代化似乎也不是根本对立的。争争鸣2021/8/11 星期三12当代学者陈平原说过：当代学者陈平原说过：“30“30年代，瞿秋白年代，瞿秋白曾有感于武侠小说泛滥而呼唤中国的塞万曾有感于武侠小说泛滥而呼唤
9、中国的塞万提斯，希望用别样的小说为武侠小说送终，提斯，希望用别样的小说为武侠小说送终，并唤醒相信并唤醒相信济贫自有飞仙剑，尔且安心济贫自有飞仙剑，尔且安心作奴才作奴才的芸芸众生。的芸芸众生。我怀疑这种将小说我怀疑这种将小说类型的变迁完全系于思想体系的转变的设类型的变迁完全系于思想体系的转变的设想是否恰当，想是否恰当，就像所有通俗小说一样，武就像所有通俗小说一样，武侠小说表现的思想意识，往往既不保守，侠小说表现的思想意识，往往既不保守，也不新潮，而是随大流。因此，武侠小说也不新潮，而是随大流。因此，武侠小说作为一个小说类型的更新，主题不在于侠作为一个小说类型的更新，主题不在于侠客客思想觉悟思想觉悟的提高。的提高。”2021/8/11 星期三13中国的塞万提斯为中国的塞万提斯为何难以出现？何难以出现？残残酷酷的的社社会会现现实实；人人们们普普遍遍存存在在根根深深蒂蒂固固的的奴奴性性思想；思想；当时的社会风气。当时的社会风气。问题探讨问题探讨 2021/8/11 星期三14写作借鉴 语言上，语言上，旁征博引；幽默诙谐。旁征博引；幽默诙谐。选材上，选材上，大中取小。大中取小。立意上，立意上，因小见大。因小见大。2021/8/11 星期三152021/8/11 星期三16