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1、20182018、10101 1议论文写作指导1立好立好框架，框架，赢得得全局全局（是什么）（是什么）（为什么）（为什么）怎么样怎么样提提出出中中心心论论点点分论点分论点1分论点分论点2分论点分论点3结论结论摆事实摆事实讲道理讲道理小结小结讲道理讲道理讲道理讲道理小结小结小结小结摆事实摆事实摆事实摆事实【几个分论点可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列几个分论点可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列】（一）并列结构层次清（一）并列结构层次清 1 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”分解分解“是什么是什么”可以从两个方面入手，一可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题是就其内涵而言
2、。如话题“自嘲自嘲”可以按如下可以按如下这样分解：这样分解：自嘲，是机敏的退让；自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如二是就其外延而述。如20062006年辽宁话题年辽宁话题“肩膀肩膀”可扩展为三个分论点：可扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。2 2、并列分解、并列分解“为什么为什么”这是因果关系的分解，是在提出中心论点这
3、是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以后，从不同的侧面来阐释。如以贫困也是一贫困也是一笔财富笔财富为题进行作文，题目已经表明了中心为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：论点，那么分论点可以这样设计：贫困可催有志者奋发图强，改变命运，贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；穷则思变；贫困可以培养人的意志和毅力；贫困可以培养人的意志和毅力；贫困能增长人的能力，人的许多能力是贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。在困境中锻炼出来的。3 3、并列分解、并列分解“怎么样怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解，这是从解决问题的途径来进行分
4、解，如话题如话题“人生的加减法人生的加减法”可以提出：可以提出：面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要加一点自然的清逸面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；野气；面对人生的加减，贵在坚持自我。面对人生的加减，贵在坚持自我。(二二)层层递进逻辑严层层递进逻辑严由表及里由表及里层层加深层层加深一、看图一、看图 议论文写作指导议论文写作指导结构篇结构篇3 正反对照式正反对照式一、正反对照式一、正反对照式1.1.概念：所谓正反对照式结构模式，就概念：所谓正反对照式结构模式，就是从正反两方面对中心论点加以剖析对是从正反两方面对中心论点加以剖析对照，从而达
5、到否定错误观点，树立正确照，从而达到否定错误观点，树立正确论点的目的的一种论证模式。论点的目的的一种论证模式。3.例文分析例文分析:下面两篇文章的中心论点是什么？分别都下面两篇文章的中心论点是什么？分别都用了哪些正面论据和反面论据？用了哪些正面论据和反面论据？在人生的岔路口在人生的岔路口 没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。失的，是我们心灵的选择。为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒
6、跚的第一步，就注定有许多岔路口的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。选择，我们的心灵要坚强。有些人能一直做出正确的选择。当母亲把有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精精忠报国忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，甚至面临苟活与真理的选择，有坚如磐石的信念，甚至面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，他也毫
7、不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。我们看到他心灵高贵的选择。例例1 1：有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。见熠熠生辉的足印。有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后
8、为王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。不要让太多无关紧要的东它
9、告诉我们应走的方向。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不。人生的旅程坎坷而又漫长，不 要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。就是我们心灵最睿智的选择。那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流
10、星地奔向辉煌吧。奔向辉煌吧。站在人生的岔路口，决定我们是否迷失站在人生的岔路口，决定我们是否迷失 的，是我们心灵的选择的，是我们心灵的选择。1.岳飞精忠报国；岳飞精忠报国；2.2.将相和。将相和。1.商纣王不爱江山爱美人；商纣王不爱江山爱美人；2.2.慈禧太后苟延残喘放弃民慈禧太后苟延残喘放弃民 族尊严。族尊严。总结归纳全文总结归纳全文:真理的方向，就是我们心灵最睿智的选择真理的方向，就是我们心灵最睿智的选择中心论点：中心论点：正面论据：正面论据：反面论据反面论据:在人生的岔路口在人生的岔路口（正确的选择（正确的选择）（错误的选择）（错误的选择）正反对照式结构模式正反对照式结构模式引论（提出中
11、心论点）引论（提出中心论点）正面论据正面论据1 1分析论证分析论证 正面论据正面论据2 2分析论证分析论证 反面论据分析论证反面论据分析论证结论（通过正反对照进行总结，结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点表明正确观点，照，照应全文）应全文）突出一个突出一个方面的正方面的正确性，另确性，另一个方面一个方面起烘托、起烘托、陪衬作用陪衬作用本论（证明论点）本论（证明论点）遭遇挫折，笑对痛苦遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重
12、，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊葬身于万劫不复的深渊因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦
13、。而应直面人生，缩小痛苦。“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛时运不济，命途多舛”，然而直面，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消
14、沉了吗？没有。在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。例2：由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫
15、折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想苦中，结果将不堪设想 。刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得吴，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！的千古悲剧，可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处
16、不在，若因一时受挫而放大痛苦，的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会
17、看见拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑的笑 面对挫折，我们不应放大痛苦，而面对挫折，我们不应放大痛苦，而 应直面人生，缩小痛苦。应直面人生，缩小痛苦。1.直面挫折的王勃；直面挫折的王勃；2.笑对痛苦的李白笑对痛苦的李白 刘备做出错误决定，造成刘备做出错误决定，造成“白白 帝托孤帝托孤”的悲剧的悲剧 总总结归纳全文：结归纳全文：遭遇挫折，不应放大痛苦遭遇挫折，不应放大痛苦中心论点：中心论点：正面论据：正面论据：反面论据：反面论据：遭遇挫折，笑对痛苦遭遇挫折，笑对痛苦（直面挫折与痛苦）（直面
18、挫折与痛苦）（放大痛苦）（放大痛苦）小结：小结：1.运用正反对照式结构模式能使文章观点正运用正反对照式结构模式能使文章观点正确错误分明，是非曲直明确，给人留下深刻确错误分明，是非曲直明确，给人留下深刻的印象。的印象。2.2.正反对照式结构模式应以正面论证为主正反对照式结构模式应以正面论证为主,反反面论证为辅面论证为辅.勿为情所障目勿为情所障目 第一部分：提出中心论点：勿为情所第一部分：提出中心论点：勿为情所 障目。障目。第二部分：正面分论点：第二部分：正面分论点：不为情所障，不为情所障，则得有真知灼见。（则得有真知灼见。（正面论证）正面论证）反面观点：反面观点：第三部分：呼应标题，重申中心论点
19、第三部分：呼应标题，重申中心论点分论点：分论点：以情障目，不见泰山！（以情障目，不见泰山！（反面反面论证）论证）练习：请你按照正反对照的模式，为以下练习：请你按照正反对照的模式，为以下文段添加几个论据。分组讨论完成。文段添加几个论据。分组讨论完成。古人云：一叶障目，不见泰山。在茫古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的许就是每个人都具有的“情情”呢？呢？不不为情所障，则得真知灼见！为情所障，则
20、得真知灼见！以情障目，以情障目，不见泰山！不见泰山！古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的人都具有的“情情”呢？呢？不为情所障，则得真知灼见！不为情所障，则得真知灼见！以情障目，不见泰山！以情障目，不见泰山！(不为情所障目不为情所障目)1.1.大禹三过家门而不入；大禹三过家门而不入；2.2.先国家之急而后私仇的蔺相如；先国家之急而后私仇的蔺相如；3.
21、3.霍去病霍去病“匈奴未灭，何以为家匈奴未灭，何以为家”；4.4.诸葛亮挥泪斩马谡；诸葛亮挥泪斩马谡；5.5.林觉林觉民写下民写下与妻书与妻书；6.6.鲁迅鲁迅“横眉冷对千夫指横眉冷对千夫指”，脱出，脱出“人情人情”枷锁。枷锁。(为情障目）为情障目）1.1.周幽王烽火戏诸侯；周幽王烽火戏诸侯；2.2.商纣王不爱江山爱美人商纣王不爱江山爱美人;3.3.刘备刘备“白帝托孤白帝托孤”的悲剧；的悲剧；4.4.唐玄宗迷恋杨贵妃祸国殃民；唐玄宗迷恋杨贵妃祸国殃民；5.5.吴三桂冲冠一怒为红颜吴三桂冲冠一怒为红颜正面论据正面论据反面论据反面论据 在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性在五彩缤纷的社会万花
22、筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在格各有其异，这也就使得人们在“义义”与与“生生”之间之间有不同的选择：有不同的选择：有些人选择了有些人选择了“义义”，有的人选择了，有的人选择了“生生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。(舍生取义舍生取义)1.1.以死报国的屈原；以死报国的屈原；2.2.宁死不降匈奴的苏武；宁死不降匈奴的苏武；3.3.威武不能屈的文天祥；威武不能屈的文天祥；4.4.献身变法的献身变法的“戊戌六君子戊戌六君子”；5.5.闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪；闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪；6.6.董存瑞、黄继光
23、等为革命献身的英雄；董存瑞、黄继光等为革命献身的英雄；7.7.为科学、为科学、正义献身的布鲁诺正义献身的布鲁诺 (舍义取生）舍义取生）1.1.卖国求荣的秦桧；卖国求荣的秦桧；2.2.太平天国将领李秀成被俘变节；太平天国将领李秀成被俘变节；3.3.投敌叛国的汪精卫；投敌叛国的汪精卫；正面论据正面论据反面论据反面论据独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大顺而将痛苦放大其实人生中挫折与痛苦时常有之，其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，
24、以正确的方法面对挫折与痛苦，才能但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。快意人生。（不将痛苦放大，直面挫折与痛苦）（不将痛苦放大，直面挫折与痛苦）1.1.勾践卧薪尝胆；勾践卧薪尝胆；2.2.身受腐刑的司马迁著身受腐刑的司马迁著史记史记；3.3.中国残联主席张海迪的奋斗经历；中国残联主席张海迪的奋斗经历；4.4.伤愈复出的刘伤愈复出的刘翔勇夺翔勇夺0909年上海黄金田联大奖赛冠军；年上海黄金田联大奖赛冠军；5.5.贝多芬双耳失贝多芬双耳失聪创作不朽名曲；聪创作不朽名曲；6.6.身患重疾的史蒂芬身患重疾的史蒂芬霍金探索科学霍金探索科学的奥秘。的奥秘。（将痛苦放大，不能直面挫折与痛苦
25、）（将痛苦放大，不能直面挫折与痛苦）1.1.项羽无颜面对江东父老；项羽无颜面对江东父老；2.2.贾谊屈于长沙抑郁而贾谊屈于长沙抑郁而终；终；3.3.海明威因无法忍受病痛而自杀。海明威因无法忍受病痛而自杀。正面论据正面论据反面论据反面论据二、议论文的正反对照式结构模式要防止二、议论文的正反对照式结构模式要防止两种弊病：两种弊病：1.1.生硬对比。生硬对比。有些同学在对比时只将两件有些同学在对比时只将两件事物照章写上，让人看不出其可比之处，事物照章写上，让人看不出其可比之处，不知为何而设，有时更是生搬硬套，令人不知为何而设，有时更是生搬硬套，令人不知所云。不知所云。2.2.不加分析。不加分析。不注意在比较上下功夫，未不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确性。能指出其相异之处以证明观点的正确性。牛刀小试牛刀小试 一位登山运动员在登珠峰时，登到一位登山运动员在登珠峰时，登到8000米时体力不支放弃了继续攀登，他说：米时体力不支放弃了继续攀登，他说：“8000米就是我的生命极限。米就是我的生命极限。”一个人在掘井，掘了很久，这时距离一个人在掘井，掘了很久，这时距离水层只有一墙之隔，然而他却半途而废了。水层只有一墙之隔，然而他却半途而废了。请以请以“坚持还是放弃坚持还是放弃”为话题写一篇为话题写一篇不少于不少于800字的议论文字的议论文。