《北师大版历史选修四第二章东西方的先哲第二节古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德（整理版）北师大（共课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北师大版历史选修四第二章东西方的先哲第二节古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德（整理版）北师大（共课件.ppt（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、给市长的建议书给市长的建议书王琪皓王琪皓敬爱的市长敬爱的市长:您好您好!现在我们诸暨市的环境在不断恶化现在我们诸暨市的环境在不断恶化,那条曾经清澈见底的那条曾经清澈见底的“诸暨母亲河诸暨母亲河”浦阳江浦阳江,现在已经变成了土黄色现在已经变成了土黄色,河里当初鱼儿自由自在地游来游去河里当初鱼儿自由自在地游来游去,可是现在满江全是死鱼。可是现在满江全是死鱼。这绍兴古城之中一颗最这的明珠这绍兴古城之中一颗最这的明珠,现在已经成了如此。这四大美女西施的故乡现在已经成了如此。这四大美女西施的故乡,现在现在成了到处高楼大厦。针对这些环境污染我觉得城市里面应该做好以下这几步。成了到处高楼大厦。针对这些环境污
2、染我觉得城市里面应该做好以下这几步。一、在我们一、在我们“诸暨的母亲河诸暨的母亲河”浦阳江上的各个大桥上应该写着告示浦阳江上的各个大桥上应该写着告示“严禁从桥上严禁从桥上扔东西并且对扔垃圾的市民罚款扔东西并且对扔垃圾的市民罚款1030元的处罚元的处罚”。并且经常要环卫工人在浦阳江。并且经常要环卫工人在浦阳江上捞垃圾上捞垃圾,这样常年累月起来浦阳江一定会回到原来的清澈见底。这样常年累月起来浦阳江一定会回到原来的清澈见底。二、民街道上安排警察巡逻二、民街道上安排警察巡逻,看到了有市民在乱扔垃圾的市民应该提醒市民不要乱看到了有市民在乱扔垃圾的市民应该提醒市民不要乱扔垃圾并安排多一点环卫工人在街道上打
3、扫扔垃圾并安排多一点环卫工人在街道上打扫,然后每统计垃圾吨数然后每统计垃圾吨数,一天一天对比。一天一天对比。三、政府应该再对乱排污的公司三、政府应该再对乱排污的公司,处以严厉的处分处以严厉的处分,并观察并观察水污染情况再对公司罚款水污染情况再对公司罚款10万万100万。如果污染不大就提醒一下就好。万。如果污染不大就提醒一下就好。四、在城市广场和人流多的地方四、在城市广场和人流多的地方,造个保护环境的宣传窗造个保护环境的宣传窗,让每个路过的人都加强城让每个路过的人都加强城市环境保护意识市环境保护意识,增加环境污染知识。每一个月换一个主题让大家对环境保护的范增加环境污染知识。每一个月换一个主题让大
4、家对环境保护的范围更广围更广,对环境保护的重要性有新对环境保护的重要性有新1.1.简述柏拉图的生平事迹简述柏拉图的生平事迹；2.2.了解其追求真理的不懈探索精神了解其追求真理的不懈探索精神；课程标准：课程标准：重难点：重难点：3.3.认识其对世界思想文化的贡献认识其对世界思想文化的贡献。柏拉图的哲学思想：理念论和理想国；柏拉图的哲学思想：理念论和理想国；东西方文化的差异性及其对后来产生的影响。东西方文化的差异性及其对后来产生的影响。柏拉图著作的影响（不论好歹柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。是无法估计的。人们可以说西方的思想，或者是柏拉图的，或者人们可以说西方的思想，或者是柏拉图的，或
5、者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。2.2.古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德一、柏拉图的政治活动一、柏拉图的政治活动1.1.柏拉图所处的时代特征：柏拉图所处的时代特征：2.2.柏拉图哲学思想的形成：柏拉图哲学思想的形成：雅典的民主政治：城邦的民主政体雅典的民主政治：城邦的民主政体伯罗奔尼撒战争：伯罗奔尼撒战争：BC431-404BC431-404，结束古典时代结束古典时代出身名门出身名门 师从名师师从名师 外出游历外出游历二、理念论二、理念论-本末倒置的客观唯心论本末倒置的客观唯心论1.1.世界构成：世界构成：理性世界
6、：由理念构成；实质理性世界：由理念构成；实质-真实、永恒真实、永恒感性世界：具体事物构成；现象感性世界：具体事物构成；现象-虚假、变幻虚假、变幻2.2.知识回忆说：知识回忆说：理念先于物质存在，知识是先天理念先于物质存在，知识是先天固有的，学习过程就是回忆过程。固有的，学习过程就是回忆过程。三、柏拉图的理想国：政治思想三、柏拉图的理想国：政治思想主要探讨主要探讨：一个国家如何才能达到正义？一个国家如何才能达到正义？1.1.代表作：代表作：理想国理想国又译又译国家篇国家篇2.2.主要观点：主要观点：阶级构成：阶级构成：国家状态：和谐，各守其位。国家状态：和谐，各守其位。国家统治者：哲学王（智慧、
7、正义和理性）国家统治者：哲学王（智慧、正义和理性）护国者护国者-负责治理国家负责治理国家卫国者卫国者-对外御敌，对内保民对外御敌，对内保民生产者生产者-从事从事农工商业农工商业智慧之德智慧之德勇敢之德勇敢之德节制之德节制之德3.3.评价：评价：为了改变当时希腊为了改变当时希腊各种政体各种政体的弊端的弊端而提出；而提出；理想国终成理想国终成难以实现的难以实现的乌托邦乌托邦。混合政体：融合混合政体：融合君君主制的专制和民主制的自由主制的专制和民主制的自由理想国划分公民等级是依照其先天禀赋优劣理想国划分公民等级是依照其先天禀赋优劣法律篇则是按照后天财产的多寡法律篇则是按照后天财产的多寡。（也可参阅报
8、纸（也可参阅报纸4 4期期2 2版）版）探究：柏拉图与孔子思想的对比？探究：柏拉图与孔子思想的对比？感受东西方文化的差异性感受东西方文化的差异性时代大体相同，均面临相似的社会问题；时代大体相同，均面临相似的社会问题；都是伟大的思想家和教育家；都是伟大的思想家和教育家；都重视统治者的作用，且最终倒向人治；都重视统治者的作用，且最终倒向人治；柏柏的的研究主要在哲学领域研究主要在哲学领域，侧重于理性侧重于理性；柏相信灵魂不死柏相信灵魂不死；孔对孔对鬼神敬而远之。鬼神敬而远之。柏针对雅典体制柏针对雅典体制弊端弊端提出新构想；提出新构想；都维护奴隶制。都维护奴隶制。孔主要侧重于伦理道德孔主要侧重于伦理道
9、德，偏重于感性偏重于感性。柏立足雅典城邦危机而非希腊统一，强调个体；柏立足雅典城邦危机而非希腊统一，强调个体；孔着眼于国家及天下利益，关系整体，因而孔的孔着眼于国家及天下利益，关系整体，因而孔的视野比柏宽泛许多。视野比柏宽泛许多。孔子极力维护旧制度和旧社会秩序。孔子极力维护旧制度和旧社会秩序。“亚里士多德出生，思考，而后死去。亚里士多德出生，思考，而后死去。”“古代最伟大的思想家。古代最伟大的思想家。”马克思马克思“古代最博学的人物。古代最博学的人物。”恩格斯恩格斯“人类的导师。人类的导师。”黑格尔黑格尔“第一个像教授一样著书立作的人。第一个像教授一样著书立作的人。”海德格尔海德格尔罗素罗素伟
10、人的评价：伟人的评价：“吾爱吾师，吾更爱真理。吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德亚里士多德2.2.亚里士多德：古典时代最博学的人物亚里士多德：古典时代最博学的人物古希腊理性高峰之攀登者古希腊理性高峰之攀登者概念解析：概念解析：理性：一般指看待社会与自然现象的一种科学理性：一般指看待社会与自然现象的一种科学态度，即实事求是、独立思考；也指认识事物所态度，即实事求是、独立思考；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。应坚持的逻辑思维方法。二、二、亚氏亚氏的主要贡献：理性的表现的主要贡献：理性的表现三、三、亚氏地位和影响：理性的化身亚氏地位和影响：理性的化身一、亚里士多德一生：理性的一生一、亚里士多德一
11、生：理性的一生一、亚里士多德的一生：理性的一生一、亚里士多德的一生：理性的一生 BC384 BC384：出生：出生-367-367：求学雅典：求学雅典-347-347：离开雅：离开雅-343-343王子之师王子之师-336-336：马其顿征服希腊：马其顿征服希腊-335-335：重返雅典：重返雅典创立学园创立学园-323-323：泪别雅典：泪别雅典-322-322：溘然长逝：溘然长逝二、二、亚氏亚氏的主要贡献：理性的表现的主要贡献：理性的表现1.1.治学态度：求知、尊师不盲从，继承有突破。治学态度：求知、尊师不盲从，继承有突破。2.2.学科体系：广博而精专学科体系：广博而精专（哲学）（哲学）使
12、哲学成为一门独立的学科使哲学成为一门独立的学科确定哲学的研究对象确定哲学的研究对象哲学：哲学：逻辑学：三段论逻辑学：三段论（科学的方法论）（科学的方法论）归纳法：个别归纳法：个别普遍；普遍；演绎法：普遍演绎法：普遍个别。个别。探究：比较两则关于推理的材料，哪个更合理？探究：比较两则关于推理的材料，哪个更合理？狄翁：狄翁：你有狗吗？你有狗吗？克特：克特：有有狄翁：狄翁：狗有儿子吗？狗有儿子吗？克特：克特：有有狄翁：狄翁：它是爸爸喽？它是爸爸喽？克特：克特：是的是的狄翁：狄翁：那么它也是你的爸爸了！那么它也是你的爸爸了！狄翁：狄翁：它真是你的狗吗？它真是你的狗吗？克特：克特：当然当然大前提：大前提
13、：小前提：小前提：结论：结论：如果所有的如果所有的B B是是A A并且所有的并且所有的C C是是B B亚氏亚氏工具论工具论那么所有的那么所有的C C是是A A狄翁：狄翁：它也是狗的爸爸了！它也是狗的爸爸了！克特：克特：是的是的柏拉图柏拉图 欧德谟斯篇欧德谟斯篇分析分析1.1.推理是荒唐的，既有对概念的偷换，也有推理是荒唐的，既有对概念的偷换，也有逻辑上的问题，是当时流行的一种诡辩术。逻辑上的问题，是当时流行的一种诡辩术。分析分析2.2.判断是合理的，推理严密科学，使思维过判断是合理的，推理严密科学，使思维过程变得系统规范，有效地防止诡辩术的陷阱。程变得系统规范，有效地防止诡辩术的陷阱。大前提：
14、任何人都是一种二足动物；大前提：任何人都是一种二足动物；小前提：柏拉图是人；小前提：柏拉图是人；结论：所以柏拉图也是二足动物。结论：所以柏拉图也是二足动物。大前提：我国的大学分散全国各地；大前提：我国的大学分散全国各地；小前提：清华大学是我国的大学；小前提：清华大学是我国的大学；结论：所以清华大学也分散全国各地。结论：所以清华大学也分散全国各地。经典案例：经典案例：非集合概念非集合概念集合概念集合概念一、亚里士多德的一生：理性的一生一、亚里士多德的一生：理性的一生 BC384 BC384：出生：出生-367-367：求学雅典：求学雅典-347-347：离开雅：离开雅-343-343王子之师王子
15、之师-336-336：马其顿征服希腊：马其顿征服希腊-335-335：重返雅典：重返雅典创立学园创立学园-323-323：泪别雅典：泪别雅典-322-322：溘然长逝：溘然长逝二、二、亚氏亚氏的主要贡献：理性的表现的主要贡献：理性的表现1.1.治学态度：求知、尊师不盲从，继承有突破。治学态度：求知、尊师不盲从，继承有突破。2.2.学科体系：广博而精专学科体系：广博而精专（哲学）（哲学）使哲学成为一门独立的学科使哲学成为一门独立的学科确定哲学的研究对象确定哲学的研究对象哲学：哲学：逻辑学：三段论逻辑学：三段论（科学的方法论）（科学的方法论）归纳法：个别归纳法：个别普遍；普遍；演绎法：普遍演绎法：
16、普遍个别。个别。伦理学：中庸之道伦理学：中庸之道阶级概念淡化阶级概念淡化社会矛盾缓和社会矛盾缓和金金字字塔塔中产中产阶级阶级探究：中西方思想中探究：中西方思想中“中庸中庸”的比较？的比较？同：同：强调恰到好处强调恰到好处,反对两极；反对两极；将将中庸视为美德中庸视为美德亚亚的中庸的中庸是相对的是相对的,受时间受时间地点地点条件制约条件制约；亚亚：中庸：中庸核心是一种美德核心是一种美德,是对激情的控制和是对激情的控制和亚的中庸有哲学思考，是伦理学中心思想亚的中庸有哲学思考，是伦理学中心思想,与与 孔的中庸是出于礼法孔的中庸是出于礼法,没有更多哲学思考；没有更多哲学思考；其政治观其政治观认识论是一
17、体的认识论是一体的；孔子从圣人角度强调孔子从圣人角度强调“适适度度”过犹不过犹不及。及。支配支配,应该舍弃两端而取应该舍弃两端而取中间；中间；孔孔：中庸：中庸核心是仁核心是仁,没有否定两端是不好的没有否定两端是不好的。亚亚：中庸：中庸在内涵上包含有更多求知成分在内涵上包含有更多求知成分；孔孔：中庸相对具有较浓的中庸相对具有较浓的人情人情意味意味。一、亚里士多德的一生：理性的一生一、亚里士多德的一生：理性的一生 BC384 BC384：出生：出生-367-367：求学雅典：求学雅典-347-347：离开雅：离开雅-343-343王子之师王子之师-336-336：马其顿征服希腊：马其顿征服希腊-3
18、35-335：重返雅典：重返雅典创立学园创立学园-323-323：泪别雅典：泪别雅典-322-322：溘然长逝：溘然长逝二、二、亚氏亚氏的主要贡献：理性的表现的主要贡献：理性的表现1.1.治学态度：求知、尊师不盲从，继承有突破。治学态度：求知、尊师不盲从，继承有突破。2.2.学科体系：广博而精专学科体系：广博而精专（哲学）（哲学）使哲学成为一门独立的学科使哲学成为一门独立的学科确定哲学的研究对象确定哲学的研究对象哲学：哲学：逻辑学：三段论逻辑学：三段论（科学的方法论）（科学的方法论）归纳法：个别归纳法：个别普遍；普遍；演绎法：普遍演绎法：普遍个别。个别。伦理学：中庸之道伦理学：中庸之道三、三、亚氏的地位和影响：理性的化身亚氏的地位和影响：理性的化身1.1.是集古希腊科学文化知识大成的百科全书学者是集古希腊科学文化知识大成的百科全书学者2.2.不仅为现代许多科学门类奠定基础，而且也使不仅为现代许多科学门类奠定基础，而且也使哲学成为一门独立的学科；哲学成为一门独立的学科；3.3.将古希腊的理性精神发展到顶峰，给后人留下将古希腊的理性精神发展到顶峰，给后人留下丰厚文化遗产。丰厚文化遗产。