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1、课内课内 文言文文言文 阅读阅读1.解释文中加点词的意思。子曰：“学而时（）习之，不亦说（）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（），不亦君子乎？”（学而）12.12.论语十二章论语十二章按时同“悦”，愉快生气，恼怒七年级上册七年级上册 曾子曰：“吾日（）三（）省（）吾身：为人谋（）而不忠（）乎？与朋友交而不信（）乎？传（）不习乎？”（学而）每天多次自我检查、反省谋划事情竭尽自己的心力诚信传授，这里指老师传授的知识 子曰：“吾十有（）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命（），六十而耳顺（），七十而从心所欲（），不逾（）矩（）。”（为政）同“又”，用于整数和零数之间上天的意旨能听得
2、进不同的意见顺从意愿越过法度 子曰：“温故（）而知新，可以（）为师矣。”（为政）子曰：“学而（）不思则罔（），思而不学则殆（）。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）学过的知识可以凭借却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑能忍受 子曰：“知之者不如好（）之者，好之者不如乐（）之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者（）而从（）之，其不善者而改之。”（述而）喜爱，爱好以为快乐胳膊好的方面，优点学习 子在川上曰：“逝（）者如斯（）夫，
3、不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺（）帅也，匹夫（）不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学（）而笃志（），切问（）而近思（），仁（）在其中矣。”（子张）往、离去这，指河水改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓广泛地学习坚定志向恳切地发问求教多思考当前的事情仁德2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）人不知（一词多义）而不愠，不亦君子乎？_（2）吾日三省吾身：为（一词多义）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？_别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的知识复习了吗？（3）温故（古今异义
4、）而知（一词多义）新，可以（古今异义）为（一词多义）师矣。_（4）学而不思则罔，思而不学则殆。_温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭(这一点)做老师了。只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会疑惑。（5）知（一词多义）之者不如好之者，好之者不如乐（意动用法）之者。_（6）不义而富且贵，于我如浮云。_知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，不如以学习为乐的人。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。（7）逝者如斯夫，不舍昼夜。_（8）三人行，必有我师焉。择其善者（古今异义）而从（古今异义）之，其不善者而改之。_逝去的一切像河水一样流去，日
5、夜不停。几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人，我选择他的优点来学习，看到自己也有他的缺点就要改正。（9）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。_广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地发问求教并多思考当前的事情，仁德就在其中了。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是（）A.第章强调了治学的人要重视品德的修养。B.第章孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质。C.第章讲的是学习态度，不但要学人之长，还要鉴人之短。D.第章论述君子对富贵的正确态度。A（2）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.文章告诉了我们这样的道理：一是学习必须有端正的态度和良好的学习方法
6、；二是必须养成好的品德和修养。B.“温故”和“知新”是并列的两件事，两者之间可以相互调换顺序。C.曾子的“三省”，说明了古代读书人十分重视品德修养。D.从孔子对颜回的称赞来看，孔子认为一个君子应当能安贫乐道。B（3）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.论语是记录孔子言行的一部书。B.“与朋友交而不信乎？”中，“信”指的是真诚、诚实。C.“三省”“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是相同的。D.谈“学”与“思”辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。A课内课内 文言文文言文 阅读阅读文章主旨通过吕蒙在孙权的规劝下发奋学习，才略大增，受到鲁肃赞扬的故事，揭示了读书学习
7、大有好处的道理，启发人们不要因为工作繁忙而疏误学习。文章写法1.通过对话表现人物性格。以孙权的劝说之言表现其善劝。2.侧面及正面描写。鲁肃“与蒙论议”“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。“士别三日，即更刮目相待”正面描写出鲁肃对吕蒙的敬意。3.对比。（孙权用自己的状况与吕蒙的状况对比去规劝吕蒙学习；鲁肃对吕蒙的前后评价形成对比，突出学习带给一个人的巨大转变。）4.4.孙权劝学孙权劝学初，权谓（）吕蒙曰：“卿今当涂（）掌（）事，不可不学！”蒙辞（）以军中多务（）。权曰：“孤岂（）欲卿治经（）为博士（）邪（）！对说，告诉当道，当权掌管推托事务难道研究儒家经典专掌经学传授的学官语气词，同“耶
8、”但（）当（）涉猎（），见（）往事（）耳（）。卿言多务，孰（）若（）孤？孤常读书，自以为（）大有所益（）。”蒙乃始就（）学。只，只是应当粗略地阅读了解历史罢了谁比得上认为好处从事及（）鲁肃过（）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者（）才略（），非复（）吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即（）更（）刮目相待（），大兄（）何见事（）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。到，等到经过如今，现在才干和谋略不再是就重新拭目相看，用新的眼光看待长兄知晓事情2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）卿今当涂掌事，不可不学！_（2）蒙辞以军中多务。（倒装句）_你现在当权掌管事务了，不可以不学习！吕蒙以军中事
9、务繁多为理由加以推托。（3）孤岂欲卿治经为博士邪！（反问句）_（4）卿今者才略，非复吴下阿蒙！_我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？你如今的才干、谋略，不再是过去那个吴下阿蒙了！（5）士别三日，即更刮目相待。_士别三日，就要用新的眼光来看待(他)。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（）A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。B.鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。C.本文极简略且剪裁精当，以精练的文笔突出了人物的风采。D.鲁肃与吕蒙“结友而别
10、”，从正面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。D（2）下面对文章内容的分析，不正确的一项是（）A.“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。B.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。C.本文赞扬了孙权和吕蒙认真学习的精神，告诫人们，重任在身不可不学的道理。D.本文写事情的结果，不直接写吕蒙如何学有所成，而是通过鲁、吕的对话生动地表现出来。C（3）下面对文章内容的分析，不正确的一项是（）A.司马光，北宋政治家、史学家，主持编纂的资治通鉴是一部编年体通史。B.本文主要采用正面描写的手法来刻画人物。C.本文通过孙权劝学，
11、吕蒙就学且学有所成的故事，突出了学习的重要性和巨大作用。D.“吴下阿蒙”在文中指吕蒙，后来泛指缺少学识与文才的人。B文章主旨通过赞扬简陋居室，表达作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。文章写法1.托物言志。2.起兴手法（山水、仙龙和陋室、德馨）。3.类比手法（诸葛庐、子云亭）。4.对偶、押韵、朗朗上口，铿锵有力。5.骈散结合。6.文辞精练，寓意深刻（“文外曲致”）。16.16.短文两篇陋室铭短文两篇陋室铭 （未考阅读，（未考阅读，20172017年考默写）年考默写）1.解释文中加点词的意思。山不在高，有仙则名（）。水不在深，有龙则灵（）。斯（）是陋室，惟（）吾德馨（）。苔
12、痕上（）阶绿，草色入（）帘青。谈笑有鸿儒（），往来无白丁（）。出名，有名灵验这只德行美好长上映入博学的人平民，指没有功名的人可以调（）素琴（），阅金经（）。无丝竹（）之乱（）耳，无案牍（）之劳（）形（）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋（）之有？调弄不加装饰的琴指佛经世俗的乐曲使扰乱官府文书使劳累形体、躯体简陋2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）山不在高，有仙则名。（名词作动词）_（2）斯是陋室，惟吾德馨。（省略句）_山不一定要高，有了仙人(居住)就有名。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来（一词多
13、义）无白丁。_（4）无丝竹之乱（使动用法）耳，无案牍之劳（使动用法）形（古今异义）。_苔藓长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（5）（省略主语）可以调素（一词多义）琴，阅金经。_（6）孔子云：何陋之有？（倒装句）_可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。孔子说：有什么简陋的呢？3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是 （）A.文章从环境清幽、交往人物脱俗和生活情趣高雅三方面突出陋室不陋，从而表现了作者的高洁情操。B.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
14、”暗示了作者希望为国效力、建功立业的远大抱负。C.“无丝竹之乱耳”表现了作者对那些不以国事为念，只顾寻欢作乐，沉醉于灯红酒绿的官僚士大夫的鄙弃。D.文章托物言志，借陋室不陋表达了作者安贫乐道，坚守高洁情操的情怀。B（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头写山、水、龙、仙，运用了排比、起兴的修辞手法，引出文章的主旨。B.作者以古代名贤自比的句子是：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。C.文章在结尾处引用了孔子的话，意在点明全文主旨。D.文中通过对陋室环境的描写，并与古代德操傲岸的贤士之居室相类比，表达了“陋室不陋”的思想，同时也体现出作者高洁傲岸和安贫乐道的情趣。A（3）下面对文章内
15、容和写法的理解和分析不正确的一项是 （）A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。D.文中举诸葛亮、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。C文章主旨描写莲花的美好形象，表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的鄙弃。文章写法1.托物言志。2.衬托：菊花是正衬，牡丹是反衬。3.对比。4.描写、议论和抒情相结合，说理形象化。5.排比、对比、反问结合，增强感染力。16.16.短文两篇爱莲说短文两篇爱莲说
16、 （未考阅读，（未考阅读，20112011年考默写）年考默写）1.解释文中加点词的意思。水陆草木之花，可爱者甚蕃（）。晋陶渊明独（）爱菊。自（）李唐来，世人甚（）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染（），濯（）清涟（）而不妖（），多只自从很沾染(污秽)洗清波过分艳丽中通（）外直（），不蔓（）不枝（），香远（）益（）清（），亭亭（）净植（），可远观而不可亵玩（）焉。空笔直横生藤蔓旁生枝茎远播更加清香耸立的样子竖立靠近玩弄予谓（）菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（）乎众（）矣。认为少应当多2.翻译以下重点句子（注意加点词
17、语及特殊句式提示）。（1）予独爱莲之（取消句子独立性）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。_ 我唯独喜爱莲，莲从淤泥里长出来却不沾染污秽；经过清水洗涤但不显得妖艳。（2）（省略主语“莲的茎”）中通外直，不蔓（名词作动词）不枝（名词作动词），香远（形容词作动词）益（一词多义）清，亭亭净植（古今异义）。_(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清芬；洁净地挺立在那里。（3）（缺主语“它”）可远（形容词作状语）观而不可亵玩焉。_（4）莲之爱，同予者何人？_（5）牡丹之爱，宜乎众（一词多义）矣。_(只)可以从远处观赏，却不可以靠近去玩弄啊。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
18、对于牡丹的喜爱，应当人很多了。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.选文以爱莲之情表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。B.文章浓墨重彩描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。D.文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。D（2）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，
19、表现了他们的处世态度有相同之处，也有不同之处。B.文章托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现他们安贫乐道、孤高自傲的生活态度。C.文章运用衬托的手法，始终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，涵盖了大量社会现象，意蕴无穷。D.篇末作者用感叹的方式含蓄地表明了自己要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。B（3）下面对课文内容理解错误的一项是 （）A.在第一段中，作者用了一连串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，特别是可敬而不可辱的磊落风范，做了淋漓尽致的渲染。B.在第二段中，作者由评花进而对人作出评价，发出感慨；当今之士趋炎附势的小人比比皆是，和自己志同道合的人少啊！C.作者
20、通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。D.作者以牡丹为陪衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。D文章主旨通过讲述寺僧、讲学家和老河兵对找石兽推断的三种结论，告诉我们具体问题要具体分析，任何事情不要妄下结论，要思考全面的道理。文章写法1.用词准确，语言简洁。2.细节描写增加了文采和可读性。如文中对讲学家和老河兵的“笑”的描写。3.借事说理，立意高远，具有思辨色彩。24.24.河中石兽（未考阅读）河中石兽（未考阅读）1.解释文中加点词的意思。沧州南一寺临河干（），山门圮（）于河，二石兽并
21、（）沉焉。阅（）十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（）数小舟，曳（）铁钯，寻十余里无迹。河岸倒塌一起经过，经历划拖 一讲学家设帐（）寺中，闻之笑曰：“尔辈（）不能究物理（）。是（）非木杮（），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（）于沙上，渐沉渐深耳。设馆教书你们这些人事物的道理、规律这削下来的木片埋没沿河求之，不亦颠（）乎？”众服为确论（）。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖（）石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（）沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷（）坎穴中。颠倒，错乱正确的言论因为这里是侵蚀、冲刷的意思倾倒
22、如是（）再啮，石又再转，转转不已，遂（）反溯流（）逆上矣。求之下流，固（）颠：求之地中，不更颠乎？”如（）其言，果得于数里外。然则（）天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（）欤？像这样于是逆流固然像既然这样，那么主观地判断2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）尔辈不能究物理（古今异义）。是（古今异义）非木杮，岂能为暴涨（名词作动词）携之去？（被动句）_你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？（2）乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳（古今异义）。沿河求（古今异义）之，不亦颠（通假字）乎？_石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又
23、轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？（3）众服为（一词多义）确论。_（4）凡河中失石，当求之于上流。_（5）如（古今异义）是再啮，石又再转。转转不已（古今异义），遂反溯流逆上矣。_大家都很信服，认为这是正确的言论。凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。（6）然则天下之事，但（古今异义）知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？_既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A
24、.本文主要内容是石兽掉入河里，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。B.文章告诉我们要具体问题具体分析，从而遵循客观事物的规律，不能主观臆断或盲目相信权威。C.对于河中石兽的位置，寺僧判断其在上游，依据是石兽会顺水流而下。老河兵则判断其在下游。D.本文的中心句是“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”。C（2）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.文章以寻找石兽为线索展开情节，详细描写人物语言，对寻找过程则一笔带过。B.讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的结
25、论是“湮于沙上，渐沉渐深耳”；老河兵的结论则为“遂反溯流逆上矣”。C.按照老河兵的说法，果然在上游几里之外找到了石兽，证明了老河兵的学识渊博。D.最后一段运用了抒情的表达方式，揭示了文章的主旨。D（3）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。B.文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。C.文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。D.文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。D