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1、1.1.放风筝放风筝青青草地，放风草地，放风筝。筝。汝汝前行，吾后行。前行，吾后行。选自民国老课本选自民国老课本2.2.乡乡 村村 乡间农家，竹篱茅屋，临水乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。选自民国老课本选自民国老课本3.3.芦芦 花花 水滨多芦荻。秋日开花，一水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。片白色，西风吹来，花飞如雪。选自民国老课本选自民国老课本4.4.荷荷 池中种荷，夏日开花，或红池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横
2、泥中，其名曰藕。藕有节，中横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。有孔，断之有丝。选自民国老课本选自民国老课本5.5.菊菊 菊花盛开，清香四溢。其瓣菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。严霜既降，百花零落，惟菊独盛。选自民国老课本选自民国老课本 6 雨雨今今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。天晚雨止，风吹云散，明月初出。选自民国老课本选自民国老课本7、雪、雪 冬日严寒，木叶尽脱，阴云冬日严寒，木叶尽脱，阴云四
3、布，弥漫天空，飞鸦千百成群，四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观一白无际，顿为银世界，真奇观也。也。8 8、日、日月星月星 日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。第第9课课 日时日时 一日一夜，分为十二时。子一日一夜，分为十二时。子丑寅卯，辰巳午未，丑寅卯，辰巳午未，申酉戌申酉戌亥，亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。前曰上午，午
4、后曰下午。10、猫、猫捕鱼捕鱼 缸中有金鱼，一猫伏缸上，缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。起，全身皆湿。,11.猫斗猫斗 黄白黄白二猫，二猫，斗于屋上，呼呼而斗于屋上，呼呼而鸣，耸鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相毛竖尾，四目对射，两不相下。久下。久之，白之，白猫稍退缩，黄猫奋起猫稍退缩，黄猫奋起逐之，逐之，白猫走白猫走入室，不敢复出。入室，不敢复出。选自民国老课本选自民国老课本12.龟兔竞走龟兔竞走 龟与兔竞走，兔行速，中道龟与兔竞走，兔行速，中道而而眠，龟眠，龟行迟，努力不息。及行迟，努力不息。及兔兔醒，则醒，则龟已先至龟已先至矣。矣。选
5、自选自意拾喻言意拾喻言 13.五官争功五官争功 口口与鼻争高下。与鼻争高下。口曰：口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？我谈古今是非，尔何能居上我？”鼻曰：鼻曰：“饮食非我不能辨。饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。唯我当先。”又谓眉曰：又谓眉曰：“尔有何功居上我？尔有何功居上我？”眉曰：眉曰：“我虽无用，亦如是有宾客，何益主人？我虽无用，亦如是有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”选自选自唐林语唐林语14.读书读书 飞禽走兽，饥知食，渴能飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又饮，又能营巢穴为休息之所。
6、能营巢穴为休息之所。其异其异者，能者，能为人言。惟不知读为人言。惟不知读书，故终不如人书，故终不如人。人。人不读书，不读书，则与禽兽何则与禽兽何异？异？选自选自古岩斋丛稿古岩斋丛稿15.读书有三到读书有三到 余尝谓余尝谓:读书须有三到读书须有三到,心到、眼到、心到、眼到、口口到。心到。心不在此，则眼看不仔细，心眼不在此，则眼看不仔细，心眼既不专既不专一，却一，却只漫浪诵读，决不能记，只漫浪诵读，决不能记，记也不能久记也不能久也。三也。三到之中，心到最急。到之中，心到最急。心即到心即到矣，眼矣，眼口岂有不到者乎？口岂有不到者乎？选自选自训学斋规训学斋规简简 介介 读书有三到读书有三到引自引自朱熹
7、的朱熹的训学斋规训学斋规，朱，朱熹（熹（1130年年1200年）年）是南宋时期理学大家，又是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。和借鉴的作用。zhi朱熹（南宋）朱熹（南宋）不不专一，却只漫浪诵读，决不能专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？到乎？读书有三到读书有三到 余尝谓：读书有三余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，到
8、，谓心到，眼到，口到。心不在此，则口到。心不在此，则眼不眼不看仔细，心眼既看仔细，心眼既用“/”划出朗读节奏朱熹（南宋）朱熹（南宋）不不专一，却只漫浪诵读，决不能专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？到乎？读书有三到读书有三到 余尝谓：读书有三余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则口到。心不在此，则眼不眼不看仔细，心眼既看仔细，心眼既 余尝余尝谓谓:读书有三到读书有三到,谓心到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既
9、不专一，却只漫浪仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵诵读，决不能记，记亦不能久也。三读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急到之中，心到最急 。心既到矣。心既到矣 ，眼口岂眼口岂不到乎不到乎？_j 尝：曾经。尝：曾经。谓：说。谓：说。l 漫浪：随便。漫浪：随便。急：要紧。急：要紧。n 矣：相当于矣：相当于“了了”。岂：难道、怎么。岂：难道、怎么。乎：吗。表示语气的词。乎：吗。表示语气的词。读书有三到读书有三到 余余 尝尝 谓，读谓，读 书书 有有 三三到，谓到，谓 心心 到，眼到，眼 到，口到，口到。到。我我曾经曾经说说就是就是 心不在此，则眼不看心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，仔细，心
10、眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。记，记亦不能久也。专心一意专心一意就就随便随便一定一定也。副词也。副词既然既然那么那么这里（书本）这里（书本）三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。要紧要紧 心心 既既 到到 矣，眼矣，眼 口口 岂岂 不不 到到 乎？乎？已经已经了。助词了。助词难道难道吗。语气词吗。语气词15.读书有三到读书有三到 译文译文 我曾经说：我曾经说：读书有三到，就是心到、读书有三到，就是心到、眼到、口到。三到之中，心到是最重要眼到、口到。三到之中，心到是最重要的。的。心思不在书本上心思不在书本上,那么眼睛就不会那么眼睛就不会仔细看仔细看,心和
11、眼既然不专心一意心和眼既然不专心一意,却只是却只是随随便便地读随随便便地读,那一定不能记住那一定不能记住,即使记即使记住了也不能长久。三到之中住了也不能长久。三到之中,心到最要心到最要紧。心已经到了紧。心已经到了,眼口难道会不到吗眼口难道会不到吗?朱熹（南宋）朱熹（南宋）不不专一，却只漫浪诵读，决不能专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？到乎？读书有三到读书有三到 余尝谓：读书有三余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则口到。心不在此，则眼不眼不看仔细，心眼既
12、看仔细，心眼既比较译文比较译文,哪一句更适合原文哪一句更适合原文?为什么为什么?心既到矣，眼口岂不到乎心既到矣，眼口岂不到乎?译文译文1 1：思想已经集中了，难道眼会：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？（看不仔细，嘴会读不正确？（）译文译文2 2：专心了，就能看仔细，读：专心了，就能看仔细，读正确。正确。（）16.读书须有疑 读书，始读，未知有疑；其次，读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却
13、要无疑，到这须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。里方是长进。选自选自训学斋规训学斋规 17.铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。选自目连救母四刘氏斋尼18.称象 曹操得巨象。欲知其轻重。不能称。曹操得巨象。欲知其轻重。不能称。操之幼子名冲，告操曰：操之幼子名冲，告操曰：“置象于船上，置象于船上，刻其水痕所至。去象，将他物积在船中，刻其水痕所至。去象，将他物积在船中，使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。”选自选自三国志三国志
14、19.道边李苦 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：唯戎不动。人问之，答曰：“树在树在道边而多子，此必苦李。道边而多子，此必苦李。”取之，取之，信然。信然。选自选自世说新语世说新语雅量雅量20.破瓮救友 光生七岁，凛然如成人，闻讲光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春左氏春秋秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石
15、击翁破之，水迸，儿得活。击翁破之，水迸，儿得活。21.孔融让梨孔融让梨 孔融四岁，与诸兄同食梨，孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。儿年幼，当取小者。选自选自后汉书后汉书孔融传孔融传22.守株待兔守株待兔 宋人有耕者，田中有株，宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株而守株，冀复得兔。兔不可复，冀复得兔。兔不可复得而身为宋国笑。得而身为宋国笑。选自韩非子23.揠苗助长揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣
16、！今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣其子趋而往视之，苗则槁矣。选自孟子公孙丑上 24.狐假虎威狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。畏己而走也，以为畏狐也。选自战国策楚策一25.南辕北辙南辕北辙 今者臣来，见人于太行，
17、方北面今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。我欲之楚。”臣曰：臣曰：“君之楚，将奚为北面？君之楚，将奚为北面？”曰：曰：“吾马良。吾马良。”臣曰：臣曰：“马虽良，此非马虽良，此非楚之路也。楚之路也。”曰：曰：“吾用多。吾用多。”臣曰：臣曰：“用虽多，此非楚之路也。用虽多，此非楚之路也。”曰：曰：“吾御者善。吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈此数者愈善，而离楚愈远耳。远耳。选自战国策魏策四 第第26课课 盘古开天地盘古开天地 天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地
18、。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。古极长。故天去地九万里。故天去地九万里。选自选自三五历记三五历记第第27课课 夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。道渴而死。弃其杖，化为邓林。选自选自山海经山海经 海外北经海外北经第第28课课 共工触山共工触山 昔
19、者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地覆东南，故水潦尘埃归焉。移焉；地覆东南，故水潦尘埃归焉。选自选自淮南子淮南子天文训天文训第第29课课 刑天舞干戚刑天舞干戚 刑天与帝争神刑天与帝争神,帝断其首帝断其首,葬于常羊之野。葬于常羊之野。乃以乳为目乃以乳为目,以脐为口以脐为口,操干戚以舞。操干戚以舞。选自选自山海经山海经 海外西经海外西经第第30课课 舜耕历山舜耕历山 舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳。雷泽上人皆让
20、居，陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚一年而所居成聚,二年成邑二年成邑,三年成都。尧乃三年成都。尧乃赐舜衣与琴，为筑仓廪，予牛羊。赐舜衣与琴，为筑仓廪，予牛羊。史记五帝本纪史记五帝本纪31.31.欧阳苦读欧阳苦读 欧阳公四岁而孤，家贫无资。欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。下笔已如成人。选自欧阳公事迹32
21、 32 推敲推敲 岛初赴举京师。一日于驴上得句岛初赴举京师。一日于驴上得句云：云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着始欲着“推推”字，又欲着字，又欲着“敲敲”字，字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆。岛作推敲之势。时韩愈吏部权京兆。岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛俱对所得诗句云云。韩立马良久，谓俱对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：岛曰：“作敲字佳矣。作敲字佳矣。”遂与并辔而遂与并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。归。留连论诗，与为布衣之交。选自刘公嘉话33.33.怀素写字怀素写
22、字 怀素居零陵时怀素居零陵时,贫无纸可书，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰洒，名其庵曰“绿天绿天”。书不。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。板，书至再三，盘板皆穿。选自书林纪事34.34.王冕好学王冕好学 冕七八岁时，父命牧牛陇上，冕七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：之。已而复如初。母曰：“儿痴儿痴如此，曷不听其所为？如此，曷不听其所为？”冕因去，冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，
23、依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。执策映长明灯读之，琅琅达旦。选自王冕苦学35.35.宋濂嗜学宋濂嗜学 余幼时即嗜学。家贫，无从余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群是人多以书假余，余因得遍观群书。书。选自送东阳马生序第第3636课课 学学 习习 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎！学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知
24、而不有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！愠，不亦君子乎！”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学学而不思则罔，思而不学则殆。则殆。”子曰：子曰：“由！诲女知之乎由！诲女知之乎!知之为知知之为知之，不知为不知，是知也。之，不知为不知，是知也。”选自选自论语论语第第3737课课 道与德道与德 子曰：子曰：“朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。而内自省也。”子曰：子曰：“德不孤，必有邻。德不孤，必有邻。”选自选自论语论语第第38课课 君子与小人君子与小人子曰：子
25、曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。”子曰：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。”第第39课课 意志和品质意志和品质 子曰：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫可夺志也。三军可夺帅也，匹夫可夺志也。”子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”40、孝 孟懿子问孝。子曰：
26、“无违。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”41、叶公好龙、叶公好龙 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。选自新序杂事第第42课课 郑人买履郑人买履 郑人有欲买履者，先自度（郑人有欲买履者，先自度（du）其足，）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：曰：“吾忘持度。吾忘
27、持度。”反归取之。及反，市罢，反归取之。及反，市罢，遂（遂（su）不得履。人曰：）不得履。人曰：“何不试之以足曰：何不试之以足曰：“宁（宁（nng）信度，无自信也。）信度，无自信也。”选自选自韩非子韩非子外储说左上外储说左上 楚人有卖其珠于郑者，为木兰楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓鬻其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓鬻珠也珠也。第第43课课 买椟还珠买椟还珠44、自相矛盾、自相矛盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：楚人有卖盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其又誉其矛曰：矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。吾矛之利，于物无不陷也。或曰：或曰：以子之矛以子之矛,陷子之盾陷子之盾,何如何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。无不陷之矛，不可同世而立。”选自选自韩非子韩非子难一第三十六难一第三十六45、滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。选自选自韩非子韩非子内储说上内储说上