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1、在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么第五课第五课 文化创新文化创新第一框第一框 文化创新的源泉与作用文化创新的源泉与作用在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 文化文化世界文化世界文化多样性多样性传统文化具有继传统文化具有继承性承性文化在交文化在交流中传播流中传播文化在继承中文化在继承中发展发展文化创新文化创新侧重于不同民族侧重于不同民族文化的交流、借文化的交流、借鉴和交融鉴和交融侧重于本民族文化侧重于本民族文化的取其精华，去其的取其精华，去其糟粕，推陈出新，糟
2、粕，推陈出新，革故鼎新革故鼎新在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么文化发展的实质是文化创新文化发展的实质是文化创新 文化在交流的过程中传播，文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。含着文化创新的意义。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么l1:1:文化发展的实质是什么？文化发展的实质是什么？l2 2：文化创新的必要性？：文化创新的必要性？l3 3：文化创新的源泉是什么？为什么：文化创新的源泉是什么？为什么?l4
3、 4：为什么说实践是文化创新的动力和基础？：为什么说实践是文化创新的动力和基础？l5 5：文化创新的意义有哪些？：文化创新的意义有哪些？l6 6：检验文化创新的标准是什么？：检验文化创新的标准是什么？l7 7：文化创新的主体是谁？：文化创新的主体是谁？l8 8：如何才能创造出无愧于时代和人民的文化作：如何才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？品？自主探究自主探究整体感知整体感知在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 云南映象云南映象是一台将云是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的新整合
4、的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与大型歌舞集锦。参与云南云南映象映象演出的演员演出的演员70%70%来自云来自云南各村寨的少数民族，演出南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着服装全部是少数民族生活着装的原型。为了创作装的原型。为了创作云南云南映象映象，她用一年时间在云，她用一年时间在云南各族的田间地头南各族的田间地头采风寻觅采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作其中将精彩的动作“剪辑剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。下来，浓缩在歌舞集中。云南映象云南映象在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了
5、什么 从杨丽萍从杨丽萍云南映像云南映像的创作中，说说的创作中，说说民间民间采风与文化创新采风与文化创新的有什么样的关系？的有什么样的关系？民间采风实际上是一种民间采风实际上是一种社会实践社会实践，人们在实人们在实践中创造文化；践中创造文化；离开社会实践，文化就会成为无离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出任何有价值源之水、无本之木，人们就不能作出任何有价值的文化创造。的文化创造。社会实践是文化创新的源泉。社会实践是文化创新的源泉。实践：实践：作为人们改造作为人们改造客观客观世界世界的活动，是一种的活动，是一种有目有目的、有意识的社会性的、有意识的社会性活动活动在日常生活中
6、，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么l随着杨丽萍对社会生活的不断体会感悟，对中国其它民族生活和随着杨丽萍对社会生活的不断体会感悟，对中国其它民族生活和原生态艺术的深入了解。她先后推出了原生态艺术的深入了解。她先后推出了藏迷藏迷十面埋伏十面埋伏等等大型歌舞剧。大型歌舞剧。2017年年十面埋伏十面埋伏先后在美国、澳大利亚等各国先后在美国、澳大利亚等各国巡演。巡演。l十面埋伏十面埋伏讲述的是一个来自中国古代的经典的历史故事讲述的是一个来自中国古代的经典的历史故事项羽和刘邦项羽和刘邦“楚汉相争楚汉相争”，英雄末路，楚霸王的爱妃虞姬拔剑自英雄末路，
7、楚霸王的爱妃虞姬拔剑自刎，化成了一个中国历史上荡气回肠的爱情故事刎，化成了一个中国历史上荡气回肠的爱情故事霸王别姬霸王别姬。l在杨丽萍的眼中，在杨丽萍的眼中，十面埋伏十面埋伏并非两千年前陈旧的历史故事，并非两千年前陈旧的历史故事，将其搬至现代依然十分应景。十面埋伏将其搬至现代依然十分应景。十面埋伏是一场关于人性和道义是一场关于人性和道义的争战，的争战，霸王别姬霸王别姬是对良知和忠贞的歌颂，这二者皆以不同是对良知和忠贞的歌颂，这二者皆以不同的视角，洞悉现代社会中的的视角，洞悉现代社会中的“埋伏埋伏”。“来自内心的埋伏，来自来自内心的埋伏，来自外界的埋伏，我关注我们现代人的扭曲、贪欲、挣扎和恐惧，
8、并外界的埋伏，我关注我们现代人的扭曲、贪欲、挣扎和恐惧，并以此作为警示。以此作为警示。”在不同时期，杨丽萍的创作主题发生了什么样在不同时期，杨丽萍的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这种变化的变化？为什么会有这种变化?这说明了什么？这说明了什么？谈一谈：谈一谈：在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华中华民族危难之时民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他
9、用满腔的爱传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了国热情，先后创作了老乡，上战场老乡，上战场、洗衣歌洗衣歌、风凌渡的歌声风凌渡的歌声、奴隶之爱奴隶之爱等大量抗日歌曲，唱等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。谈一谈：谈一谈：全国解放以后全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了作了萨拉姆毛主席萨拉姆毛主席、社会主义光芒照在我老汉的社会主义光芒照在我老汉的心坎上心坎上、亚克西亚克西等等100多首歌颂党和社会主义的多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全
10、国广为传唱，鼓舞着各族人民歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。为建设社会主义的新中国而努力奋斗。在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这种变化的变化？为什么会有这种变化?这说明了什么？这说明了什么？1 1、社会实践是文化创新的源泉。、社会实践是文化创新的源泉。2 2、社会实践是文化创新的根本动力。、社会实践是文化创新的根本动力。一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；需要文化不断创新，以适应新情
11、况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更丰另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更丰富的资源，准备了更加充足的条件。富的资源，准备了更加充足的条件。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么2 2、社会实践是文化创新的源泉。、社会实践是文化创新的源泉。（一）不尽的源泉，不竭的动力（一）不尽的源泉，不竭的动力1 1、文化发展的实质、文化发展的实质 就在于文化创新。文化创新就在于文化创新。文化创新是文化发展的必然要求。是文化发展的必然要求。3 3、社会实践是文化创新的动力。（为什么？）、社会实践是文化创新的动力。
12、（为什么？）一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更丰另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更丰富的资源，准备了更加充足的条件。富的资源，准备了更加充足的条件。“苟日新、日日新、有日新苟日新、日日新、有日新”-礼记礼记在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 斯托夫人与斯托夫人与汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋 比彻比彻斯托夫人是美国著名的女作家。美
13、国在统一前，南方斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔打动，以饱含感情的笔创作出了创作出了著名的小说著名的小说汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争
14、南北战争的发生及的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了时说下了“一个妇人发动一场大战争一个妇人发动一场大战争”的话。的话。这两则材料说这两则材料说明明了什么道理？了什么道理？文化源于社会实践，又引导、制约社文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。会实践的发展。推动社会实践的发展，推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。目的，也是检验文化创新的标准所在。杨丽萍谈杨丽萍谈十面埋伏十面埋伏：“国家之间的战争尚未消失，人和
15、人国家之间的战争尚未消失，人和人之间的利益矛盾随处可见，我在想，我还能做点什么，不再为风之间的利益矛盾随处可见，我在想，我还能做点什么，不再为风花雪月，而是关注现实中的黑暗。花雪月，而是关注现实中的黑暗。”在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在根植于中国传统文化的同时，在根植于中国传统文化的同时，十面埋伏十面埋伏更带有强烈的实验色彩。以中国舞蹈为主调，融合更带有强烈的实验色彩。以中国舞蹈为主调，融合行为、装置艺术、民乐及传统戏剧等综合艺术语言行为、装置艺术、民乐及传统戏剧等综合艺术语言创造了创造了“舞蹈剧场舞蹈剧场”，是杨丽萍
16、在舞台艺术创作上，是杨丽萍在舞台艺术创作上的又一次全新的尝试，也是将传统经典艺术融入当的又一次全新的尝试，也是将传统经典艺术融入当代文化语境的一次大胆实践。代文化语境的一次大胆实践。十面埋伏十面埋伏的演员妆容以传统京剧扮相为源的演员妆容以传统京剧扮相为源头，服装造型也同样源自东方经典元素。同时又融头，服装造型也同样源自东方经典元素。同时又融合了剪纸、皮影等中国民间传统文化艺术。所谓剪合了剪纸、皮影等中国民间传统文化艺术。所谓剪不断理还乱，不断理还乱，十面埋伏十面埋伏有个剪纸人从头到尾都有个剪纸人从头到尾都在剪，最后被剪纸（物质）埋没，其实，每个人都在剪，最后被剪纸（物质）埋没，其实，每个人都在
17、作茧自缚。整台演出不见刀枪，却隐隐蛰伏危机，在作茧自缚。整台演出不见刀枪，却隐隐蛰伏危机，投射出古往今来人们内心的不安与恐惧，正所谓投射出古往今来人们内心的不安与恐惧，正所谓“十面埋伏十面埋伏”。京剧与舞蹈结合展现东方色彩京剧与舞蹈结合展现东方色彩让京剧成为中国舞让京剧成为中国舞蹈的一支命脉。蹈的一支命脉。文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。力的重要保证。思考：思考：十面埋伏十面埋伏的创作的创作，体现了文化创新具有什么作用和意义，体现了文化创新具有什么作用和意义
18、？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么2 2、文化创新能够促进民族文化的繁荣。、文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新是一个文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的的重要保证重要保证。（二）巨大的作用，深刻的意义（二）巨大的作用，深刻的意义1 1、文化创新可以推动社会实践的发展。、文化创新可以推动社会实践的发展。文化创新是适应社会实践的文化创新是适应社会实践的需要需要。推动推动社会实践的发展社会实践的发展，促进，促进人的全面发展人的全面发展，是文化，是文化创新的创新的根本目的根本目的，
19、也是，也是检验文化创新的标准检验文化创新的标准所在。所在。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么整合一：社会实践与文化创新的关系整合一：社会实践与文化创新的关系首先，社会实践对文化创新具有首先，社会实践对文化创新具有首先，社会实践对文化创新具有首先，社会实践对文化创新具有决定作用决定作用决定作用决定作用。（1 1 1 1）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的源泉源泉源泉源泉。（2 2 2 2）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的动
20、力动力动力动力。其次，文化创新对社会实践具有其次，文化创新对社会实践具有其次，文化创新对社会实践具有其次，文化创新对社会实践具有反作用反作用反作用反作用。文化创新可以文化创新可以文化创新可以文化创新可以推动社会实践的发展推动社会实践的发展推动社会实践的发展推动社会实践的发展。推动社。推动社。推动社。推动社会实践的发展，是文化创新的会实践的发展，是文化创新的会实践的发展，是文化创新的会实践的发展，是文化创新的根本目的根本目的根本目的根本目的，也是检，也是检，也是检，也是检验文化创新的验文化创新的验文化创新的验文化创新的根本标准根本标准根本标准根本标准。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。
21、也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么整合二：为什么要进行文化创新？整合二：为什么要进行文化创新？3 3、文化创新的意义和作用：创新，是文化富有生机、文化创新的意义和作用：创新，是文化富有生机与活力的重要保证。文化创新可以推动社会实践的发与活力的重要保证。文化创新可以推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣展，促进民族文化的繁荣。（作用）。（作用）1 1、文化发展的、文化发展的实质实质是文化创新。是文化创新。2 2、文化创新是社会实践发展的必然要求、文化创新是社会实践发展的必然要求。（必要性。（必要性）4 4、文化创新是全面建设小康社会、发展中国特色社、文化创新是全面建设小
22、康社会、发展中国特色社会主义新时期的时代要求会主义新时期的时代要求。（时代要求）。（时代要求）在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么迪斯尼迪斯尼制造出吸引不同年龄人群的制造出吸引不同年龄人群的卡通明星卡通明星，并从中创意逐步并从中创意逐步扩大到产业扩大到产业，用现代工业化流水线，用现代工业化流水线生产的方式，大批量地制作生产的方式，大批量地制作动画片动画片、出版出版米老鼠米老鼠杂志杂志、制作、制作唱片唱片等向世界各地推销。同时，他们等向世界各地推销。同时，他们还对米老鼠、唐老鸭等卡通形象进行了知识产权保还对米老鼠、唐老鸭等卡通形
23、象进行了知识产权保护，实行护，实行特许经营开发特许经营开发。在迪斯尼专卖商店里，各。在迪斯尼专卖商店里，各种种玩具玩具、食品食品、礼品礼品、文具文具等，无不因为等，无不因为卡通图案卡通图案的附加值而创造了丰厚的利润。迪斯尼的附加值而创造了丰厚的利润。迪斯尼主题公园主题公园的的推出，又把观众在电影和卡通片里看到的虚拟世界推出，又把观众在电影和卡通片里看到的虚拟世界变成了可游、可玩、可感的现实世界，进一步把文变成了可游、可玩、可感的现实世界，进一步把文化产业扩张到化产业扩张到旅游业旅游业。推动文化推动文化内容形式内容形式、体制机制体制机制、传播手段传播手段创新，解放和发展文化生产力。创新，解放和发
24、展文化生产力。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么几年前杨丽萍制作几年前杨丽萍制作云南印象云南印象，从村庄里请少数民族的老，从村庄里请少数民族的老百姓上台跳舞。如今，她扶持年轻人，坚持在百姓上台跳舞。如今，她扶持年轻人，坚持在十面埋伏十面埋伏中全中全部使用新人，也坚持将少数民族的舞者带上舞台部使用新人，也坚持将少数民族的舞者带上舞台。当记者问起王洛宾那许多脍炙人口的歌曲如当记者问起王洛宾那许多脍炙人口的歌曲如阿拉木汗阿拉木汗、大板城的姑娘大板城的姑娘、半个月亮爬上来半个月亮爬上来、可爱的一朵玫可爱的一朵玫瑰花瑰花和和在那银色的
25、月光下在那银色的月光下等为何那么感人，他坦然表示这等为何那么感人，他坦然表示这些歌曲并非他的原作，而是经过采风，改写以及艺术加工而成的。些歌曲并非他的原作，而是经过采风，改写以及艺术加工而成的。他谦逊地说：他谦逊地说：“这些歌曲是由几千首歌曲中筛选出来的。这些歌曲是由几千首歌曲中筛选出来的。有时在一、两百首歌中只精选出一、两首，怎么能不好听呢？有时在一、两百首歌中只精选出一、两首，怎么能不好听呢？真真正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有他们写出那么美的旋正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有他们写出那么美的旋律，我也无法把它们艺术加工，改编出来。律，我也无法把它们艺术加工，改编出来。”这两段
26、话给我们什么启示？如果你也想像他这两段话给我们什么启示？如果你也想像他一样在文化创作上取得优异的成绩，你该怎么做一样在文化创作上取得优异的成绩，你该怎么做？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么1、推动文化、推动文化内容形式内容形式、体制机制体制机制、传播手段传播手段创新，解放和发展文化生产力。创新，解放和发展文化生产力。自觉投身发展中国特色社会主义的伟大社自觉投身发展中国特色社会主义的伟大社会实践。会实践。关注最广大人民的根本利益，满足人民群关注最广大人民的根本利益，满足人民群众对文化生活的基本需求虚心向人民群众众对文化生活的
27、基本需求虚心向人民群众学习学习2、人民群众人民群众是文化创造的是文化创造的主体主体文艺工文艺工作创作作创作者者（三）呼唤文化创新的时代（三）呼唤文化创新的时代在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么1.1.文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展。的发展。2.文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用基基础础作作用用文文化化工工作者作者1.1.人民群众人民群众是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.我们应我们应投身于投身于社会实践社会实践 向向人民群人民群
28、 学习学习1.1.文化发展的实质：文化发展的实质：文化创新文化创新是社会实践发展的是社会实践发展的必然要求必然要求文化自身发展的文化自身发展的内在动力内在动力2.2.社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的 泉动泉动和和基础基础。文化创新文化创新必然要求必然要求内在要求内在要求源泉源泉动力动力社会实践社会实践民族文化民族文化人民群众人民群众社会实践社会实践人民群众人民群众3.3.推动文化推动文化社会实践社会实践 的创新的创新，大力发展文化生产力，大力发展文化生产力内容形式、体制机制、传播手段内容形式、体制机制、传播手段在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许
29、你认为浪费这一点点算不了什么试一试：试一试：常言道：眉头一皱，计上心来。文常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？作者的聪明才智。对此你怎么看？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么答：答：文化创新与创作者的灵感和自身的聪明才文化创新与创作者的灵感和自身的聪明才智分不开。智分不开。但文化创新来源于社会实践。社会实践是但文化创新来源于社会实践。社会实践是文化创新的源泉和动力。认为文化创新的源泉和动力。认为“文化创新来自创文化创新来自创作者的灵感
30、作者的灵感”是片面的。是片面的。文化创作的主体是人民群众，认为文化创作的主体是人民群众，认为“文化文化创新主要靠文化创作者的聪明才智创新主要靠文化创作者的聪明才智”的观点是不的观点是不正确的。文化创作者要真正实现文化创新，就必正确的。文化创作者要真正实现文化创新，就必须坚定地走与人民群众的实践相结合的道路，必须坚定地走与人民群众的实践相结合的道路，必须发扬艰苦奋斗的精神。须发扬艰苦奋斗的精神。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么1（2011安徽）人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括安徽）人们在长期的茶叶生产和消费过程中
31、，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明文化引导和制约着社会实践的发展文化引导和制约着社会实践的发展实践是文化创新的源泉和动力实践是文化创新的源泉和动力人民群众是文化创造和发展的主体人民群众是文化创造和发展的主体各民族文化共同构成中华文化各民族文化共同构成中华文化ABCD2（2011广东）在广东）在“文化创新的源泉和动力文化创新的源泉和动力”主题探讨会中，某同主题探讨会中，某同学以学以“深圳深
32、圳30年的奋斗历程创造出年的奋斗历程创造出开拓创新、诚实守法、务实高开拓创新、诚实守法、务实高效、团结奉献效、团结奉献的的深圳精神深圳精神，将激励深圳人再创辉煌，将激励深圳人再创辉煌”的事例的事例来说明主题。以下判断正确的是来说明主题。以下判断正确的是B事例中体现在社会实践中创造特有文化的部分，切合主题事例中体现在社会实践中创造特有文化的部分，切合主题事例中反映文化创新推动社会实践发展的部分，切合主题事例中反映文化创新推动社会实践发展的部分，切合主题事例中反映社会实践为文化创新提供资源和条件的部分，切合主事例中反映社会实践为文化创新提供资源和条件的部分，切合主题题事例没有体现社会实践的变化推动文化创新，不切合主题事例没有体现社会实践的变化推动文化创新，不切合主题A.B.C.D.