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1、浅浅析中西方文化差异对建筑析中西方文化差异对建筑的影响的影响目录目录建筑与文化的关系建筑与文化的关系中西文化的基本差异中西文化的基本差异中西文化的差异对建筑的影响中西文化的差异对建筑的影响2建筑与文化的关系建筑与文化的关系 建筑作为一种文化建筑作为一种文化，有两重性质，有两重性质。首先它是文化。首先它是文化，其次其次，建筑又是文化，建筑又是文化的的“容器容器”。举例说明，如应县木塔举例说明，如应县木塔，是我国古代建筑文化的一例，是我国古代建筑文化的一例，又，又是中国是中国佛教文化的佛教文化的“容器容器”。又如古希腊的陶立克柱式又如古希腊的陶立克柱式，是西方古代建筑文化的一例，是西方古代建筑文化
2、的一例；而它所在的建筑而它所在的建筑(如帕提农神庙如帕提农神庙)则是古希腊宗教文化的则是古希腊宗教文化的“容器容器”。3中西文化的基本差异中西文化的基本差异n天人合一与征服自然天人合一与征服自然n家庭本位与个人本位家庭本位与个人本位n述而不作与追新求异述而不作与追新求异n礼乐文化与宗教文化礼乐文化与宗教文化4中西文化的基本差异中西文化的基本差异天人合一与征服自然天人合一与征服自然 儒、道、佛是中国传统文化的三大主流思想，虽有很多观点差异儒、道、佛是中国传统文化的三大主流思想，虽有很多观点差异很大，但对自然观的看法却是近乎一致的。既都重视人与自然的和谐，很大，但对自然观的看法却是近乎一致的。既都
3、重视人与自然的和谐，可以说天人合一是中国传统文化的一个基本思想模式。他们把自然看可以说天人合一是中国传统文化的一个基本思想模式。他们把自然看作是大化流行的有机整体，认为天地、自然是人类赖以生存的根本条作是大化流行的有机整体，认为天地、自然是人类赖以生存的根本条件，人也是自然界的一部分是自然系统中不可缺少的要素之一；所以件，人也是自然界的一部分是自然系统中不可缺少的要素之一；所以人应该尊重自然，服从自然界的普遍规律。人应该尊重自然，服从自然界的普遍规律。与中国文化重视天人合一相反，西方文化把自然作为人类认知的与中国文化重视天人合一相反，西方文化把自然作为人类认知的对象，把自然宇宙看作是与人类不可
4、调和的对立物，自然界的各种现对象，把自然宇宙看作是与人类不可调和的对立物，自然界的各种现象是和人根本不同的，它们无所谓善恶美丑，更不带有感情色彩。他象是和人根本不同的，它们无所谓善恶美丑，更不带有感情色彩。他们认为人站在自然界之上，统治自然界，要利用自然来满足人类自身们认为人站在自然界之上，统治自然界，要利用自然来满足人类自身需求。需求。5中西文化的基本差异中西文化的基本差异家庭本位与个人本位家庭本位与个人本位 中国文化以家庭为本位，注意个人的职责与义务，中国的传统中国文化以家庭为本位，注意个人的职责与义务，中国的传统文化非常重视家族的地位和人际关系的协调。在中国的传统中，一切文化非常重视家族
5、的地位和人际关系的协调。在中国的传统中，一切社会组织都是以家庭为中心的，人和人之间的关系也是由家庭扩大、社会组织都是以家庭为中心的，人和人之间的关系也是由家庭扩大、引申而成的。家国同构是中国传统文化的一大特色。所谓引申而成的。家国同构是中国传统文化的一大特色。所谓“齐家治国齐家治国平天下平天下”。西方文化以个人为本位，注重个人的自由和权利。西方文化以个人为本位，注重个人的自由和权利。西方文化十分西方文化十分强调个人的地位。它认为个人就是一个原子，他不靠任何别的人而存强调个人的地位。它认为个人就是一个原子，他不靠任何别的人而存在。任何人都有自己的权利、自由、独立性在。任何人都有自己的权利、自由、
6、独立性，这些是神圣而不可侵犯，这些是神圣而不可侵犯的。西方文化中的每个人首先是被作为个体来看待的，其次才被看作的。西方文化中的每个人首先是被作为个体来看待的，其次才被看作是一个家庭或者社会群体中的成员。是一个家庭或者社会群体中的成员。6中西文化的基本差异中西文化的基本差异述而不作与追新求异述而不作与追新求异 子曰：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”意意思是：只讲述不创作，只相信爱好过去的东西。中国古代思是：只讲述不创作，只相信爱好过去的东西。中国古代长达两千年的封建社会，虽然历经无数改朝换代，但社会长达两千年的封建社会，虽然历经无数改朝换代，但社会结
7、构并没有大的改变。结构并没有大的改变。中世纪（约公元中世纪（约公元395年年公元公元1500年），是西方封建年），是西方封建社会最黑暗的时期，当西方进入封建社会时，中国已有了社会最黑暗的时期，当西方进入封建社会时，中国已有了千年的封建史，而当西方进入资本主义时期时，中国还停千年的封建史，而当西方进入资本主义时期时，中国还停留在封建社会时期。留在封建社会时期。7中西文化的基本差异中西文化的基本差异礼乐文化与宗教文化礼乐文化与宗教文化 礼乐文化是中国传统文化儒家文化中一个涵盖面极广、影响极深礼乐文化是中国传统文化儒家文化中一个涵盖面极广、影响极深的文化范畴。它涉及的范围大到朝廷典章，小到民间日常生
8、活的进退的文化范畴。它涉及的范围大到朝廷典章，小到民间日常生活的进退起居，几乎包括了精神文化的所有领域，其影响之深远超过了任何一起居，几乎包括了精神文化的所有领域，其影响之深远超过了任何一种思想理论。种思想理论。“礼礼”，是整个中国封建时代一切社会观念的基础。它，是整个中国封建时代一切社会观念的基础。它体现在社会政治制度中，也体现在思想理论、文化艺术和民俗心理等体现在社会政治制度中，也体现在思想理论、文化艺术和民俗心理等各个文化层次中。各个文化层次中。“乐乐”，包括了音乐、舞蹈、诗歌等所有的古代表，包括了音乐、舞蹈、诗歌等所有的古代表演艺术。它是礼的艺术化表现形式，是礼的精神和艺术精神的综合体
9、演艺术。它是礼的艺术化表现形式，是礼的精神和艺术精神的综合体现。礼的本质是上下尊卑的等级伦理现。礼的本质是上下尊卑的等级伦理;乐的精神则是调和各等级类别乐的精神则是调和各等级类别之间的关系。礼和乐的紧密结合，体现了中国古代社会政治和文化艺之间的关系。礼和乐的紧密结合，体现了中国古代社会政治和文化艺术互相作用，相辅相成的发展趋向。这一现象在中国古代的建筑艺术术互相作用，相辅相成的发展趋向。这一现象在中国古代的建筑艺术上也有鲜明的表现。上也有鲜明的表现。8中西文化的基本差异中西文化的基本差异礼乐文化与宗教文化礼乐文化与宗教文化 谈起西方的宗教文化，就不得不谈基督教文化，自公元纪元开始，谈起西方的宗
10、教文化，就不得不谈基督教文化，自公元纪元开始，基督教的信仰和人权、民主思想就成为西方文化的主流。基督教的信仰和人权、民主思想就成为西方文化的主流。西方人多数信仰基督教，在他们看来，一个人一旦出生，上帝就西方人多数信仰基督教，在他们看来，一个人一旦出生，上帝就赋予了他做人的基本权利，即天赋人权。此外还有民主的权利，它是赋予了他做人的基本权利，即天赋人权。此外还有民主的权利，它是为了使人权中的各项权利得到保障，在基督文化看来，民主最大的原为了使人权中的各项权利得到保障，在基督文化看来，民主最大的原则就是主权在民，即权力是属于人民的，权力的运用是为了保障和促则就是主权在民，即权力是属于人民的，权力的
11、运用是为了保障和促进人民的利益。进人民的利益。9中西文化的差异对建筑的影响中西文化的差异对建筑的影响n（一）对建筑材料的影响（一）对建筑材料的影响n（二）对建筑色彩的影响（二）对建筑色彩的影响n（三）对建筑空间布局的影响（三）对建筑空间布局的影响n（四）对建筑造型的影响（四）对建筑造型的影响10中西文化的差异对建筑的影响中西文化的差异对建筑的影响对建筑材料的影响对建筑材料的影响 从建筑材料上来看，中国传统建筑属于木结构体系；而西方建筑从建筑材料上来看，中国传统建筑属于木结构体系；而西方建筑中一般是以砖石为主要材料，中西建筑材料的不同，除受自然因素和中一般是以砖石为主要材料，中西建筑材料的不同，
12、除受自然因素和生存环境影响外，更重要是不同文化所带来的结果。生存环境影响外，更重要是不同文化所带来的结果。首先，中国传统社会宣扬首先，中国传统社会宣扬“天人合一天人合一”的思想，认为人与自然息的思想，认为人与自然息息相通。正如管子息相通。正如管子?水地篇所言：水地篇所言：“地者，万物之本原，诸生之地者，万物之本原，诸生之根苑也。根苑也。”土地为人们提供了生存的必需品，人们依赖大地生存，死土地为人们提供了生存的必需品，人们依赖大地生存，死后又回归土地，自然会对土地产生崇拜感。而木材取于自然，与泥土后又回归土地，自然会对土地产生崇拜感。而木材取于自然，与泥土有生命之亲。而西方征服自然，统治自然界的
13、超越感，往往利用石材有生命之亲。而西方征服自然，统治自然界的超越感，往往利用石材的特性以巨大的体量和超然的尺寸来强调人是世界的主人。的特性以巨大的体量和超然的尺寸来强调人是世界的主人。11中西文化的差异对建筑的影响中西文化的差异对建筑的影响对建筑材料的影响对建筑材料的影响 其次，受易经中反应大自然新旧更替，生生不息的思想影响，其次，受易经中反应大自然新旧更替，生生不息的思想影响，包括中国神话中所描述的神都是自然的神，他们有着自然界的普遍特包括中国神话中所描述的神都是自然的神，他们有着自然界的普遍特点，会像自然事物一样衰老、死亡，只是神的精神和品德会在世间流点，会像自然事物一样衰老、死亡，只是神
14、的精神和品德会在世间流传和继承。而木构建筑正与这种思想相符合，木构建筑会随着时间的传和继承。而木构建筑正与这种思想相符合，木构建筑会随着时间的变长，渐渐腐坏，最终毁灭消失，但是建筑的技术和形式会继续流传变长，渐渐腐坏，最终毁灭消失，但是建筑的技术和形式会继续流传并被运用和发展。因为石质坚硬而不易腐蚀，正好象征了西方世界祖并被运用和发展。因为石质坚硬而不易腐蚀，正好象征了西方世界祖先精神永不泯灭，同时石材经常以人体雕塑的作品呈现，石材的硬朗先精神永不泯灭，同时石材经常以人体雕塑的作品呈现，石材的硬朗和结实对西方人所追求身材的矫健和强壮表现得淋漓尽致。第三，木和结实对西方人所追求身材的矫健和强壮表
15、现得淋漓尽致。第三，木材有自己的特性，朴实无华，易于雕刻和改造，形成通透的外形，与材有自己的特性，朴实无华，易于雕刻和改造，形成通透的外形，与自然界相融合，符合中国人追求温情、和睦的心理。石材冰冷坚硬，自然界相融合，符合中国人追求温情、和睦的心理。石材冰冷坚硬，符合西方人理性、客观与人际关系冷漠的心理。符合西方人理性、客观与人际关系冷漠的心理。12中西文化的差异对建筑的影响中西文化的差异对建筑的影响对建筑色彩的影响对建筑色彩的影响 从中西建筑的装饰色彩上来看，中国以一种色彩为主，其它几种从中西建筑的装饰色彩上来看，中国以一种色彩为主，其它几种颜色并用；西方则是极其丰富，不同时代以不同的色彩为装
16、饰的主色颜色并用；西方则是极其丰富，不同时代以不同的色彩为装饰的主色调，但没有一个单一的色调贯穿始终，对比也不是非常强烈。在中国调，但没有一个单一的色调贯穿始终，对比也不是非常强烈。在中国的传统文化中，色彩的生成具有丰富的文化内涵，一方面，在五行学的传统文化中，色彩的生成具有丰富的文化内涵，一方面，在五行学说的影响下，色彩成为天意的象征，人们用色彩表示对自然的尊重；说的影响下，色彩成为天意的象征，人们用色彩表示对自然的尊重；另一方面，中国建筑的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，以颜色作为区另一方面，中国建筑的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，以颜色作为区分社会等级、确定社会地位的手段，所以在很长一段时间，
17、中国建筑分社会等级、确定社会地位的手段，所以在很长一段时间，中国建筑的色彩缺乏变化，虽然丰富，但是又显得单一，并形成了一定模式。的色彩缺乏变化，虽然丰富，但是又显得单一，并形成了一定模式。西方建筑的色彩，因为处于多元变化的社会文化中，所以变化多端，西方建筑的色彩，因为处于多元变化的社会文化中，所以变化多端，异彩纷呈，时而华丽浮艳，时而灿烂夺目，时而又光怪陆离。同时受异彩纷呈，时而华丽浮艳，时而灿烂夺目，时而又光怪陆离。同时受西方西方“个人本位个人本位”观念的影响，色彩非常张扬、热烈、激情，甚至富观念的影响，色彩非常张扬、热烈、激情，甚至富于非理性的迷狂。于非理性的迷狂。13中西文化的差异对建筑
18、的影响中西文化的差异对建筑的影响对建筑空间布局的影响对建筑空间布局的影响 从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，将从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，将各种不同使用功能的单体建筑组成建筑群。它们一般不向高空发展，各种不同使用功能的单体建筑组成建筑群。它们一般不向高空发展，而是向四周做有序的铺排，几乎无论何种建筑，从住宅到宫殿，都是而是向四周做有序的铺排，几乎无论何种建筑，从住宅到宫殿，都是一种类似于一种类似于“院子院子”的格局。这种空间与平面布局的有序性，象征严的格局。这种空间与平面布局的有序性，象征严肃而宁和的伦理秩序，体现了中国传统社会结构形态的内向性特征
19、，肃而宁和的伦理秩序，体现了中国传统社会结构形态的内向性特征，以及严格的宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑往往以开放以及严格的宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑往往以开放的单体的空间格局高空发展，采用的单体的空间格局高空发展，采用“体量体量”不断向上叠加，以巨大且不断向上叠加，以巨大且富于变化的形体，形成巍峨壮观的整体，以宣扬神的崇高、表现对神富于变化的形体，形成巍峨壮观的整体，以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。体现了西方人对神灵狂热的崇拜。的崇拜与爱戴为中心。体现了西方人对神灵狂热的崇拜。14中西文化的差异对建筑的影响中西文化的差异对建筑的影响对建筑造型的影响对建筑造型
20、的影响 中国传统造型特别强调中国传统造型特别强调“线型美线型美”，讲究线条的婉转流动，中国，讲究线条的婉转流动，中国的梁、柱、屋檐等都能表现的梁、柱、屋檐等都能表现“线线”的艺术感染力，如，在歇顶山的建的艺术感染力，如，在歇顶山的建筑中，屋檐有意做成微微的向两侧升的形高，而屋角部分做成明显的筑中，屋檐有意做成微微的向两侧升的形高，而屋角部分做成明显的起翘，形成起翘，形成“飞飞”的意境；而屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，这样的意境；而屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。追求意境和重伦理的思想在既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。追求意境和重伦理的思想在中国古建筑中
21、体现得非常明显，在建筑造型时，往往把其社会内容和中国古建筑中体现得非常明显，在建筑造型时，往往把其社会内容和象征意义放在显要突出的位置，同时，还注重实用性，如荀子主张：象征意义放在显要突出的位置，同时，还注重实用性，如荀子主张：“为之宫室台榭，使足以避燥湿、养德、别轻重而已，不求其外。为之宫室台榭，使足以避燥湿、养德、别轻重而已，不求其外。”西方传统造型强调西方传统造型强调“形式美形式美”，发源于希腊的古典主义美学思想认为，发源于希腊的古典主义美学思想认为“美在物体的形式美在物体的形式”，我们从古希腊的建筑中感受到一种对形式美的，我们从古希腊的建筑中感受到一种对形式美的强烈的追求。如，仿男体的多立克柱式强壮雄伟，仿女体的艾奥立柱强烈的追求。如，仿男体的多立克柱式强壮雄伟，仿女体的艾奥立柱式柔和端庄。式柔和端庄。15实例比较实例比较16实例比较实例比较17实例比较实例比较18实例比较实例比较19实例比较实例比较20实例比较实例比较21实例比较实例比较22实例比较实例比较23谢谢谢谢24