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1、资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第一章 美的本质与特性z第一节一个难解的理论之谜第一节一个难解的理论之谜z第二节美是人的本质力量的感性显现第二节美是人的本质力量的感性显现z第三节美的特性第三节美的特性z第四节美的相对性与绝对性第四节美的相对性与绝对性资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第一节一个难解的理论之谜第一节一个难解的理论之谜z一、美是什么？z在下列这些事物中，能发现一个叫“美”的东西吗？资金是运动的价值，资金
2、的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值“美是难的”z柏拉图在大希庇阿斯篇中，让苏格拉底和希庇阿斯进行了一场对话。苏格拉底向希庇阿斯请教“美是什么？”z希庇阿斯的第一个回答：“美就是一位漂亮的小姐。”z希庇阿斯的第二个回答：“美不是别的，就是黄金。”z柏拉图最后慨叹道:“美是难的。”资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值历史上关于美的观点z美在形式说z古希腊毕达哥拉斯学派认为，美与事物形式所表现出的均衡、对称、比例、和谐、多样统一有关。球形与圆形最
3、美。z现代最著名的形式主义美学家，是英国的克莱夫贝尔。他提出“艺术乃是有意味的形式”，认为美与“有意味的形式”有关。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美在理念说z柏拉图认为美的本质在于理念，理念是永恒的、实在的，也是美的。z十九世纪德国哲学家黑格尔发展之、完善之，提出“美是理念的感性显现”。兼顾到了内容与形式。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美在典型说z古希腊苏格拉底主张美是典型，是同类事物中最富代表性的。资金
4、是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美在关系说z法国启蒙主义者狄德罗指出，人们对于美的本质的把握，应当突破个别因素、个别事物而着眼于事物内部的关系以及事物与事物之间的关系。所处关系不同，事物的审美价值也就有了变化。因此，狄德罗认为，“美总是随着关系而产生，而增长，而变化，而衰退，而消失”的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美在生活说z俄国十九世纪革命民主主义思想家车尔尼雪夫斯基，把美同人类社会生活明确联系起来，强调一
5、切美的事物都不能脱离人类社会生活，认为凡是有益于人们生活的东西，符合人类生活要求的东西，或者能够显示出生活以及使人们想起生活的东西，那就是美的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美是什么仍然是一个谜。z列夫托尔斯泰资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值二、美的奥秘何以如此难解？z、从审美客体方面看z美的奥秘如此难解，不仅因为它是发展的、变化的，有的甚至稍纵即逝，使人难以捉摸；z更主要的是，它还分别地表现在自然界、社会生
6、活和艺术作品中，存在着不同的形态。z所以要在美的不同形态中，在千差万别的美的事物中，找出其共同的质的规定性，确实不是那么容易。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、从审美主体方面看z“爱美之心，人皆有之。”然而，人们对于美的向往与追求却呈现出极为复杂的情况和差异。z即使同一个人，对于同一个对象，在不同的条件下，往往也会作出不同的审美评价。z这种由于主体条件的不同而形成的审美评价的差异，自然给认识与把握美的本质造成很大的困难。特别是社会生活中某些怪异的审美现象，更使人难以认识美的本质。资金是运动的价值，资金
7、的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z古代中国男子以妇女z缠足为美，三寸金莲z可以“步步生莲花”。z这是一种与性变态有z关的畸形审美趣味。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值NBA球员的纹身资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z由于这些主、客观的原因，对美的认识就很艰难。z因此，要回答美是什么，需要新的理论。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的
8、，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第二节美是人的本质力量的感第二节美是人的本质力量的感性显现性显现z一、审美活动是一种社会现象z二、美与人的本质力量z三、丑与人的本质力量z四、美的根源在社会实践资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值一、审美活动是一种社会现象z生物学家达尔文在他的物种起源、人类的由来及性选择等著作中，不但认为美是可以先于人类社会而存在的，而且还论证了对于美的意识也非人类所独有。达尔文通过对许多飞禽走兽的观察，得出了禽兽以至昆虫都有审美活动的结论。资金是
9、运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z动物基于性本能展示其种属特征的行为，同审美活动有着本质的区别。z在人类出现以前，宇宙的万事万物，无所谓美，也无所谓丑，犹如无所谓真、无所谓伪，无所谓善、无所谓恶一样。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z真、善、美，都是相对于人类而言的一种社会价值，它离不开人，离不开人类社会。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金
10、的时间价值z当然，美必须以事物的自然属性作为物质基础，但美之所以为美，关键在于这些自然属性同人类社会生活的联系。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z审美活动是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。z只有随着社会历史的不断发展，美也才能不断丰富和发展起来。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值二、美与人的本质力量z肯定美是一种社会现象，只不过阐明了美的隶属范围，还未能揭示出美的本
11、质。z研究美的本质，必须进一步考察美同社会的特殊联系，把握其矛盾的特殊性，确定它与其他社会现象不同的特定内涵。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z黑格尔认为，人的自我意识的获得，一是通过认识的方式，一是通过实践的活动。z他说：“人有一种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。人通过改变外在事物来达到这个目的，在这些外在事物上面刻下他自己内心生活的烙印，而且发见他自己的性格在这些外在事物中复现了。人这样做，目的在于要以自由人的身份，去消除外在世界的那种顽强的疏远性
12、，在事物的形状中他欣赏的只是他自己的外在现实。”资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、马克思主义的实践观点z马克思主义认为，人是社会的动物。人与动物的根本区别，是人有社会实践活动的能力。z人与动物的区别，首先在动物的活动是消极的、被动的，人却能通过自己的实践活动，逐步地摆脱蒙昧、野蛮状态，熟悉和掌握客观世界的必然性，从而获得支配自然的自由。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z其次在动物的活动是盲目的，是在本能的支配下
13、进行的，而人的活动是自觉的，是按照自身的各种需要有目的、有计划地进行的。z马克思曾说，蜜蜂建造蜂房，使得一切建筑师惊叹不已，但“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值人的本质是一切社会关系的总和z马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”z人类的生产劳动，是一种社会性
14、的活动，只有在一定的人与人之间的关系，亦即社会关系的制约下，才能有效地进行。因此，人的本质，不仅要以生产劳动为基础，并通过生产劳动及其产品显示出来，而且还要通过各种社会关系显示出来。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z人类社会生活的领域是极为广阔的，有经济生活、政治生活、科学文化生活、家庭日常生活等等，这就决定了人与人之间种种复杂的社会关系经济关系、政治关系、伦理关系、文化关系、血缘关系，等等。z人的本质就要受到这种复杂的社会关系的制约，并且打上种种社会的烙印。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变
15、化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、美是人的本质力量的感性显现z人的本质力量是指人类区别于动物的自由自觉的创造能力。z首先，人的本质力量是在认识世界、改造世界的实践活动中形成和发展起来的，是在人类遵循客观规律和主观目的进行自由创造的活动中表现出来的。通过实践活动，自然界日益符合人类生存的需要，人类也不断地改造自己，使自身的本质力量得以完善和丰富。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z其次，人们在创造性的活动中显示出来的聪明、智慧、才能，在追求新生活中所显示出来
16、的理想、情感、愿望，都是人的本质力量的具体表现。人类给自然界打上了自己的印记，使人的本质力量在活动过程及其成果中显现出来，这就给人类在他所创造的世界中直观自身提供了可能。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z最后，只有当人类的本质力量在实践过程及其成果中感性地显现出来，得到人们的观照，引起人们感情上的愉悦，人与客观对象之间的审美关系才能形成。在对象世界中，只有通过具体的感性形式，显示了人所特有的真与善的本质力量的事物和现象，才是美的，否则，就是不美的或丑的。z因此，美是在人类的物质实践活动中，历史地形成的人
17、的本质力量的感性显现。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值三、丑与人的本质力量z既然美是肯定人的本质力量的感性形象，具有正面的审美价值；那么，与之相反，丑就是歪曲和否定人的本质力量的感性形象。如，一切独裁者的腐朽、没落的行为，都是与历史发展的潮流相违逆的，不能算是人的本质力量，而是人的本质力量的反动。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z从内容方面说，丑是社会生活中与人的本质力量相悖逆的事物。从形式方面看，丑是违背形式规
18、律的畸形、缺陷的感性形式。如畸形的身体。z丑的存在妨害和阻碍着人的本质力量的发挥与显现，因而在审美中丑是一种负价值。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值四、美的根源在社会实践z、美不是主观的z有的美学家认为既然美不能离开人类社会，那么美就存在于人的感觉之中，一个对象之所以美，只是因为人感到它美；美的根源在人的主观感受。z这种理论否定了美的客观实在性，把美与美感混同了。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美固然不能离开人
19、及其生活，但是，当它一经产生，就成为一种客观现实，我们决不能因为自己没有感受到它，就否认它的存在，或者因为我们感受到它，就认为它的存在是依赖于人的主观的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美既不是物的自然属性，也不是人的主观意识的产物，它的根源蕴藏在人类的社会实践中。z因此，要探究美的规律，把握美的本质，不能到物的自然属性中去寻找，也不能到人的主观意识中去寻找，而应该到人的整个社会实践，首先是到人的劳动实践中去寻找。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增
20、值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、美的根源在社会实践z（）生产劳动是人类为了维护自已和种族的生存，向自然攫取各种生活资料的基本手段，是社会历史不断向前发展的基本动力，是支撑整个社会的基础，人的其他活动都是在这个基础上派生出来的，审美活动自然也是如此。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z（）人们在生产劳动中，只有遵循各种客观规律，才能进行自由创造，从而使客观事物的“真”不断为人们所掌握，达到预想的目的。所以，人类的生产劳动过程，必然包含这样两方面的内容：一方面，认识与遵循客观的规律性(“真”)；另一方
21、面，把握与实现主体的目的性(“善”)。这种真与善的统一，合规律性与合目的性的统一，掌握了的真与实现了的善的统一，就是客观世界的必然性与主体的人的自由创造才能在实践中的统一。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z（）如果人们在实践过程中，把自己掌握真与实现善的本质力量，通过具体而又光辉的形象在对象中显示出来，这个过程及对象就会具有一定的审美价值，能使人从中感受到自己的智慧、才能和灵巧等等求真、向善的本质，在情感上得到愉悦和满足。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值
22、，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z（）因此，美的根源不是人的主观感受，而是人的社会实践，它是人类通过实践活动，把自己掌握真和实现善的进行自由创造的本质力量，在对象世界中感性显现出来的结果。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、社会实践中的美的规律z马克思曾说：z“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”z马克思所说的“任何一个种的尺度”，是指资金是运动的价值，资金的价值是
23、随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z客观事物本身所具有的规律性，亦即事物的“真”。这种规律性，人们只能认识它、掌握它，而不能任意摆布它。z马克思所说的“内在的尺度”，是指人的尺度，即人类自身发展的要求与目的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z人的生产劳动总具有一定的目的，总是为了使对象产生对自身有利、有益的变化，这就是广泛意义上的“善”。人们在生产劳动中，必须准确地把握这种目的性，并千方百计地把它体现在自己实践的对象中，从而使主体的“善”，不断
24、在劳动中得到实现，成为对象化了的“善”。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值美的规律的实质z人类的生产劳动过程，必然包含前述两方面的内容：一方面，认识与遵循客观的规律性(“真”)；另一方面，把握与实现主体的目的性(“善”)。这种真与善的统一，合规律性与合目的性的统一，掌握了的真与实现了的善的统一，就是“按照美的规律来建造”的最基本的内容。美的规律的实质，就是客观世界的必然性与主体的自由创造才能在实践中的统一。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资
25、金就是原有资金的时间价值z、社会实践中美与真、善的关系z马克思关于“美的规律”的论断，不仅明确了美同人类社会实践的不可分割的联系，而且还揭示了美与真、善的辩证关系。z（）真是美的基础资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z真，是各个物种自身具备的客观规律性。人要“按照美的规律来建造”，其前提和基础，就是要认识和把握这一规律，使自己的实践活动同客观世界的必然性相吻合。因此，凡是美的东西，一般说来，首先都应当是真的，是蕴含着客观规律性的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移
26、而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z（）善是美的灵魂z善，就是人类在实践活动中所追求的有用或有益于人类的功利价值。z当人的意志和要求在客观事物中获得了“外部现实性”，善也就变成了完成形态的善。z完成形态的善以感性的形式体现了人的意志和才能，它也就具有美的价值。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z（）美不等于真、善z美不能离开真与善，不能违背真与善；另一方面，美又有自身特有的质的规定性，不能同真、善简单等同，更不能以真、善来加以取代。z作为事物客观规律性的真，仅就其本身而言，无所谓美与不美。资
27、金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z只有以具体的感性形态呈现出来，真才具有了美的属性与价值。z同样，善也并不就是美。z善必须体现在具体的感性形态中，才能转化为美。z善直接体现着人的功利目的，美却可以同人的功利目的保持一种间接的、曲折的联系。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z（）美、真、善是客观对象在社会实践中形成的社会价值z一个客观对象的价值，不等于是这个客观对象本身，而是它对于人和社会的客观意义。z这种意义，是在人
28、类社会历史实践过程中客观地形成的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第三节美的特性第三节美的特性z一、形象性z、美总是具有感性形式z美的事物总是形象的、具体的，总是凭着欣赏者的感官可以直接感受到的。z不论是自然美、社会美，还是艺术美，作为内容和形式的有机统一，都有一种感性的具体形态，它们的内容都要通过由一定的色、声、形等物质材料所构成的外在形式表现出来。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、美的形象性不等于形式z由于
29、事物的美总是存在于感性形式之中，离开了特定的感性形式，美也就无所依榜了。所以，人们在探讨美的本质时，往往容易脱离具体的社会历史条件和对象特定的内容，把注意力集中在某种纯粹的物质形式上，以为美就是事物的自然形式或形式规律。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z我们不能把美的形象性特点，仅仅看作是一个纯粹的形式问题。z美是内容和形式的统一，美的形象性也是在这种统一中表现出来的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z二、感染性
30、z、感染性的效果z美不只是具体的，形象的，而且还具有很强的感染力。它不是直接诉诸于人的理智，而是诉诸于人的情感，以情感人。任何美的事物，都能激发人的感情，使人们在精神上得到愉悦与满足。正如车尔尼雪夫斯基所说：“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。”资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、感染性的根源z美的感染性是美本身固有的特点，它既不是单纯表现在内容上，也不是单纯表现在形式上，而是从内容与形式的统一中体现出来的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化
31、的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美的东西所以能感染人，主要原因在于它的内容，在于它显示了人的本质力量，显示了人凭着自己的本质力量所创造的生活。z同时，显示了人的本质力量的具体的感性形式，也是不能忽视的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、感染性的依据z一个事物的感染力如何，不依赖于某一个人或某一些人的主观感受和判断，而依赖于客观的社会实践。z美的感染性，是一种普遍的社会价值，由人类的社会实践本身为基础和标准。只有经过社会实践的检验，一个事物的审美价值才能得
32、到社会普遍的承认。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z三、社会性z美不是自然的，而是社会的，是由人们的社会实践所规定与制约的。z、美的社会性首先表现在它对于社会生活的依赖。美来源于人类的社会实践，是一种社会现象。只有随着人类实践活动的发展，以及人的本质力量的丰富性在对象世界中的不断展开，美才能不断地丰富发展起来。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z美虽然可以离开某个或某些具体的欣赏者的感受而独立存在，但美却绝对不能离
33、开人类社会。离开了人类的社会实践活动，离开了对象与人之间的客观联系，审美属性与审美价值，不复存在。所以，美只能对人而言，只能为人而存在。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、美的社会性还表现在它的社会功利性上。人类之所以需要美、追求美，就因为它对自身有用。从历史上看，人们首先注重的是物的使用价值。即使被后人命名为“艺术”的产品，它的出现首先也是为了适应原始人生产劳动的需要。随着社会的发展，当美已经从实用中分化出来，成了一种独立的形态后，它同实用仍然保持着一定的联系。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化
34、而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z四、新颖性z、新颖性的根源z如前所述，美来源于人类自由自觉的实践活动，是人的本质力量的感性显现。由于人类自由自觉的活动总带有一定的创造性，人的本质力量又是积极的、向上的，因此美必然同人类的社会进步性相联系，是流动的、充满着生气和新颖性的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、新颖性的体现z美的这一新颖性的特点，在社会美、艺术美中表现得十分突出。z人类的社会生活，总是在新与旧、正确与错误、进步与反动的斗争中不断向前发展的，
35、它有一个除旧布新、推陈出新的辩证过程。美的事物总是那些适应了社会发展和人的需要的事物，是新的、正确的、进步的事物。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z对艺术作品而言，任何一部艺术作品的审美价值，不是表现在内容上有所创造，就是表现在形式上有所革新。z就内容来说，真正美的艺术品，必须以艺术家独具的慧眼表达出他对丰富的社会生活的真切体验，传达出时代的声音和人民的感情。z就形式而言，艺术作品要能给人以美的享受必须经过认真的锤炼，比前人有所突破，而不能套用别人的手法与技巧。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而
36、变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z自然美是否也具有新颖性的特点呢?自然事物的美的根源，不只是在其自然属性，而在于它的自然属性同人类社会生活的客观联系。z当人类通过自己的实践活动，改造了自然、支配了自然，使盲目的、甚至与人对立的自然物转化为对人可亲、于人有利的自然物时，它才直接或间接地肯定与显示着人类创造新生活的能力，因此具有了审美的价值。z所以，自然美同样有新颖性。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第四节美的相对性与绝对性第四节美的相对性与绝对性一、相对性
37、z在日常的审美活动中，经常会遇到这样的情况：一个对象，在此时此地明明是美的，可是到了彼时彼地，却不一定美了。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值、相对性源于事物之间的关系z美不是孤立绝缘的，也不是凝固不变的，它与周围的事物和环境发生着各种各样的关系，并在各种复杂的关系中存在着、发展着、变化着。z因此，美同其他许多事物和现象一样，具有一定的相对性。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z狄德罗曾经提出“美是关系”这一著名的论
38、断，对美的相对性作了精辟的论述；他指出，凡是被称为美的东西，都与它所处的环境有着密切的关系，离开了这一特定时间、空间，往往就无法对事物的美丑作出确切的评价。z狄德罗以高乃依的悲剧贺拉斯中的一句台词“让他死”为例分析说：资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z大家都知道悲剧贺拉斯中的话：让他死!我曾问一个对高乃依这出戏一无所知，也不明白老贺拉斯的这句答话何所指的人，问他对让他死这个名句作何感想。显然，被问者不知道让他死是什么意思，猜不出这是一个完整句还是一个句子中的片段，也几乎看不出这三个字之间有什么语法关系，
39、这时他会回答我说：他觉得这既不美也不丑。但是，资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z如果我告诉他这是一个人在被问及另一个人应该如何进行战斗时所作的答复，那他就开始看出答话的人具有一种勇气，并不认为活总比死去好，于是让他死就开始使对方感兴趣了。如果我再告诉他这场战斗关系到祖国的荣誉，而战士正是这位被问者的儿子，是他最后一个儿子，而且这个年轻人的对手是杀死了他的两个兄弟的三个敌人，老人的这句话是对女儿说的，资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是
40、原有资金的时间价值z他是个罗马人。于是，随着我对这句话和当时环境之间的关系作一番阐述，让他死这句原先既不美也不丑的回答就逐渐变美，终于显得崇高伟大了。z因此，美总是随着关系而产生，而增长，而变化，而衰退，而消失，正如我们前面说的那样。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z由于关系的改变，对象的审美属性也会随之产生变化。因而，任何美的存在都无例外地具有相对性。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值、相对性表现为时代性、阶级性
41、、民族性z具体的美的事物所处的特定关系，是千差万别、十分复杂分的，其中起着决定作用的最基本的关系，就是社会关系，所以它的相对性的表现，主要就是它的时代性、阶级性、民族性。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z某种事物对于某一历史时代来说是美的，到了另一时代可能就不那么美了。z在阶级社会中，人类分化为不同的阶级，当人的本质力量在各个进步阶级成员身上体现出来时，也就会带上了这样或那样的阶级色彩，因而，某些美也就打上了相当明显的阶级烙印。z此外，不同的民族生活在不同的条件中，有着特定的文化传统与心理习惯，这就决定
42、了美的民族特点。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z二、绝对性z美具有相对性的特点，但美的相对性又是同绝对性相联系而存在的。如果夸大美的相对性而否认它的绝对性，把美当作不可捉摸的东西，这样就会陷入美学上的相对主义。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z十八世纪英国主观唯心主义哲学家休谟，是这种美学上的相对主义者。他认为美并不存在于对象本身，而是存在于观赏者的心里。一个对象，这个人可以把它看作美，另一个人又可以把它看作丑
43、。如果谁企图从对象本身去寻求实在的美或实在的丑，那完全是徒劳无益的。因此，休谟否认美的绝对性，断言“美的价值都只是相对的”资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、审美差异不能否定绝对性z在人类的审美活动中，面对着同一个审美对象，有人觉得它很美，有人觉得它不太美，甚至可能有人觉得它相当丑，这种情况的确时有发生，不足为怪。因为，人们的审美观念、审美能力等本来就有极大的差异。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z但审美感受的差
44、别，不能作为否定美的绝对性的理由事物的美，在于它是否体现了人类求真、向善的本质力量，而不决定于具体的个人究竟能不能感受到它。z作为人的本质力量的感性显现，美的事物不论具有多么突出的相对性，总蕴涵着客观的、确定的美的内容，体现了美的规律，这是任何人不能随意抹煞否定的。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、美的绝对性不能否定相对性z美的相对性或绝对性，都有其产生的客观历史依据。z一方面，美的事物固然同周围的条件、环境有关，因而具有相对性。z（贝壳串成的项链，对于原始人来说是非常美的，而对于现代人来说，就谈不上
45、有多大的审美价值）资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z另一方面，事物之所以美，主要决定于它自身具有美的特点，符合美的规律，这就是绝对性。z（一堆垃圾无论堆在哪里，都不会是美的；但东方美女在西方人看来也是美的）。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z、美是相对性与绝对性的统一z美既具有相对性，又具有绝对性，是相对性与绝对性的统一。z这种统一的具体表现是：z一方面，美的绝对性寓于相对性之中，美的相对性必然同绝对性相联系而存
46、在。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z具体的美的事物，虽有明显的相对性，其审美价值对不同时代、民族、阶级的人有高下之分，但只要它包含有绝对性的因素，它就同丑有了原则的区别。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z另一方面，事物的相对美的历史长河，组成了事物的绝对美。z按照历史唯物主义的观点，美同真、善一样，在人类历史发展过程中，都经历着一个由相对到绝对的辩证过程。z绝对美的长河，是由无数相对美构成的。z在特定的历史阶段
47、中各种具体事物与现象所体现的美，只具有相对的意义。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z而人们在历史的某一阶段所认识到的具体事物的美，又都是绝对美发展过程中的一个具体环节。z随着社会生产水平的提高，社会的发展，以及各民族交往的扩大，在美的探求方面所表现出来的时代的、民族的、阶级的局限性与狭隘性，会逐步得到克服和匡正。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值z总之，相对美向着绝对美的方向不停地前进着、发展着。无数相对美之总和，就是绝对美。