公开课教案教学设计课件苏教初中语文九下《愚公移山》-(一).doc
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1、第16课 愚公移山教案教学目标 1、积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。 (A层)2、理解课文深刻的寓意。(A层) 3、把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。(B层) 4、学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 (A层)教学重点 1、积累文言文常用的词语,培养语感。 2、理解本文的时代意义。 教学难点 1、培养多角度分析问题的能力。 2、理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 课时安排:两课时 第一课时 教学过程 一、激发兴趣,导人新课。 播放MTV愚公移山 这首歌源于一个古老的寓言故事愚公移山。同学们听后,一定被愚公那种不畏困难的精
2、神给打动了吧。今天,让我们一起来学习这则寓言故事。 二、给下列加点的字注音。(A层)万仞() 汝()魁父() 荷担()箕畚()始龀( ) 智叟() 穷匮() 陇断()三、诵读课文1、学生听示范朗读(要求听准字音,听清楚人物对话的语气、语调)2、学生自由朗读课文,教师提示句子停顿。(A层) 示例: 惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山 3、学生分角色朗读。4、学生齐读。四、疏通课文(A层)1、学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。2、小组交流3、全班交流解决 五、字词归纳(A层) 1、通假字指通豫南 “指”通“直” 始一
3、反焉 “反”通“返” (往返)汝之不惠 “惠”通“慧” (聪明)亡以应 “亡”通“无” 一厝朔东 “厝”通“措” (放置)无陇断焉 “陇”通“垄”2、虚词 “而”的用法 连词,表修饰: 面山而居 笑而止之 表顺承: 聚室而谋 何苦而不平? 表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增 “其”的用法 代词,“他的”:其妻献疑曰 帝感其诚 “他”: 惧其不已也 副词,加强反问语气:其如土石何? “之”的用法 a、结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 以君之力 渤海之尾,隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 b、用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之塞,出入之迂也 汝之不惠虽我之死 汝心之固
4、 c、指示代词 “这”: 曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 d、人称代词,“他们”:跳往助之 “他” :河曲智叟笑而止之曰 “且”的用法 副词,“将”:年且 九十 连词,“况且”:且焉置土石? “于”的用法 介词,“到”:达于汉阴 “向”:告之于帝 “焉”的用法疑问代词,哪里:且焉置土石语气词,相当于“呢”:始一反焉语气词,相当于“了”:无陇断焉3、词类活用 形容词活用作为名词:毕力平险 (险峻的大山 )名词作状语:箕畚运于渤海之尾 (用土筐 )六、特殊句式 1、被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了)2、倒装句 、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) 、宾语前置:何(
5、宾)苦而不平? 、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫 3、省略句 、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许 、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 ,一厝(于)雍南 七、布置作业 背诵课文第三段第二课时 一、导入:上节课,我们已经翻译全文,疏通词语,大致理解课文的内容。这节课,我们再来细读课文,深入分析。 二、学生速读课文,理清全文思路。 1、愚公为什么要移山? (A层)明确:惩山北之塞,出入之迂也。 2、移山要达到什么目的? (A层)明确:指通豫南,达于汉阴 3、愚公移山遇到哪些困难? (A层)明确:“太行、王屋二山,方七百里,高万切”说明山又高又大,移山很艰难。 移山的人
6、少,只有五人,且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”说明路途遥远,往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。 4、移山的结果怎样? (A层)明确:愚公的精神感动了天帝,派夸娥氏之子移走了两座山。 三、拓展探究(B层)1、本文写太行、王屋的高大,愚公的年迈,移山人力缺乏,运土路程的遥远,操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,有何作用?明确:衬托愚公移山的决心、信心、恒心。2、从课文看得出来,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者这样给他们命名,用意何在?明确:智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题,目光
7、短浅,实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙无穷而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。智者实愚,愚者实智。显而易见,这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象。3、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?明确:愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。4、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要
8、不要发扬这种精神?明确:愚公精神就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵,一事无成。5、本文以神话结尾,有什么作用?明确:本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。四、布置
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