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1、阅读下面的文字，根据要求作文。伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。请以“面包与水仙花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。思路点拨“面面包包与与水水仙仙花花”这这个个作作文文话话题题，是是典典型型的的探探讨讨两两个个事事物物相相互互关关系系的的试试题题。写写这这类类题题目目，关关键键环环节节在在于于以以辩辩证证的的眼眼光光分分析析事事物物间间的的内内在在联联系系。那那么么，“面面包
2、包”与与“水水仙仙花花”之之间有什么关联呢？间有什么关联呢？材材料料中中有有一一段段话话：“人人生生需需要要 面面包包，这这是是生生命命的的物物质质需需求求；但但如如果果一一味味贪贪婪婪地地追追求求 面面包包 而而鄙鄙夷夷 水水仙仙花花，人人的的精精神神就就会会空空虚虚，乃乃至至死死亡亡。”这这段段话话实实际际就就阐阐明明了了“面面包包”与与“水水仙仙花花”二二者者之之间间的的关关系系。据据此此，从从内内容容上上来来说说，我我们们可可根根据据自自己己的的写写作作的的特特长长，或或取取材材于于历历史史，或或取取材材于于当当今今；或或取取材材于于自自己己，或或取取材材于于别别人人。从从文文体体上上
3、来来说说，可可写写成成议议论论文文，围围绕绕“面面包包与与水水仙仙花花”这这个个话话题题，谈谈自自己己的的看看法法和和观观点点；可可写写成成散散文文，针针对对一一个个人人或或多多个个人人，围围绕绕话话题题这这个个中中心心，旁旁征征博博引引；可可写写成成记记叙叙文文、小小说说、寓寓言言但但不不管管怎怎样样，考考生生都都要要辩辩证证思思维维，围围绕绕着着话话题题“面面包包与与水水仙仙花花”来来写写，立立论论不不能能太太绝绝对对，不不能能因因为为强强调调前前者者就就否否定定后后者者，也也不不能能因因为为强调后者就全面否定前者。强调后者就全面否定前者。（1）抓住关键词，挖掘词语内涵 面包 水仙花 物质
4、（舍）精神（得）（2）用本体组成观点表述话题 换 一朵水仙花 （喻体）追求 心灵和精神境界 （本体）（3）分析材料，拓展喻体，确定主旨舍弃生命中某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。【构思指津】【构思指津】材材料料中中假假使使你你有有两两块块面面包包，你你得得用用一一块块去去换换一一朵水仙花是一个比喻，富有含义。朵水仙花是一个比喻，富有含义。面包是用来吃的，维持身体的需要。面包是用来吃的，维持身体的需要。拥拥有有面面包包，就就是是有有一一定定的的物物质质生生活活；水水仙仙是是用用来看的，让人精神愉悦。来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活
5、。拥有水仙，就是有一定的精神生活。为为什什么么用用一一块块而而不不是是两两块块去去换换?这这说说明明物物质质生生活是精神生活的基础。活是精神生活的基础。吃吃一一块块面面包包，用用另另一一块块去去换换水水仙仙，这这说说明明人人在在拥拥有有了了一一定定的的物物质质生生活活后后，还还要要有有高高质质量量的的精精神神生生活活，即即在在满满足足了了一一定定的的物物质质生生活活之之后后，一一定定要要有有精神生活。精神生活。整体把握 这则材料很简单，关键就是穆罕默德的名言“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”。这是一个比喻。“面包”是用来吃的，维持身体的需要：“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒
6、畅。拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思：1用一块去换而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；2吃一块面包，用另一块去换一朵水仙花，就是说人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活。而结合这句名言下边的设问“当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗?”我们发现材料还是侧重第二层意思的。最佳立意 精神生活很重要。在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”、“水仙”即“精神生活”上。待水仙花飘香 我国著
7、名的教育家陶行知先生曾用这样一句名言教育他的学生：“假使你有两块面包，你得用一块去换水仙花。”我们读来不禁要自问：“假如我们有了物质上的补给，我们会拿出一部分物质去获得心灵上的快乐，去追求精神上的慰藉，去实现心中的梦想吗？（是什么，开头点题）（是什么，开头点题）聚财有道，散财亦有道的霍英东先生用他的行动向我们证明了用“面包”换来的“水仙花”比“面包”更“香”。（繁繁例例。叙叙议议结结合合）（为为什什么么要要用用“面面包包”换换“水水仙仙花花”？因因为为“人人的的一一生生一一定定要要做做有有意意义义的的事事”，所所以以要要体体现现人人生生价价值值就就要要用用“面面包包”换换“水水仙仙花花”。用用
8、“面面包包”换换“水水仙仙花花”会怎样？可以为国贡献，实现自我，升华自我。）会怎样？可以为国贡献，实现自我，升华自我。）霍英东先生可谓白手起家，经过艰苦的创业终于成就了一番事业，成为了中国屈指可极的富豪中的一员，但他也是向家乡捐款最多的企业家。“人的一生一定要做有意义的事”是他的追求，是他心中的水仙花，他不被眼前短暂的物质所迷惑只将它看作“一个机会”，让他能为国家做出一点贡献，这是他人生价值的体现，金钱固守着只能是金钱，最终只能成为葛朗台似的人物，而分出一份金钱，或救济难民，或兴办希望小学，或资助科研，那么“水仙花”的香气怎能不泌人心脾，馨香满园。当然这“面包”并不限于钱财或具体的物件，它也可
9、能是一种荣誉、一次成功。（递递进进论论证证。将将议议论论引引入入更更深深层层次次。同同时揭示了面包的象征义。）时揭示了面包的象征义。）（为为什什么么？由由因因带带来来果果。）试想：若独臂英雄丁晓兵一味沉浸在潮水船的荣誉中而不适当除去一些浮夸，认清自我的生命价值又怎会有后来的由他带领工作团队的辉煌业绩。若亚洲飞人刘翔只满足于打败美国飞人在世人的称赞中安逸度日而不冷静思考，正确看待成功，将一份成功化为一份动力，又怎会有后来的打破世界纪录的骄人成绩？（用用假假设论证法，结合丁晓兵、刘翔的简例，升华文章主旨）设论证法，结合丁晓兵、刘翔的简例，升华文章主旨）他们都拥有面包荣誉、成功，他们并不满足于此，“
10、生于忧患，死于安乐”，他们冷静思考，理性看待手中的“面包”，将其中一部分变成了一种新的动力去追寻那份水仙花的幽香。（将将物物质质化化为为精精神神的的动动力力，不不断断获获得得进进步步的的源源泉）泉）正在人生起点的我们，更不要被物质所迷惑，失去了追寻心中梦想的勇气，勇敢前行，待水仙花开，幽香定会四溢，成功终会到来！（怎么做）（怎么做）心灵之花“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。（引）（引）（析析）(是是什什么么，为为什什么么)我对这句话很有感触，我若有两块面包，即使我的确饥饿，仍愿将这么一块珍贵的面包换一朵水仙花。有些人也许会这样想，花又不能让自
11、己不饿肚子，这样做真傻，实际上并不是这样。面包给予我们的是物质上的充实，一个只追求物质毫无精神取悦的人好比一只饭桶！水仙花虽然不能满足我们物质上的需求，但却给我们精神的家园里增添了葱绿与鹅黄的美丽以及清馨。面包吃完不再有，但花凋谢后却肥沃了精神这片土壤，让我们心存感激，对未来不断的憧憬，充满美好的期望并刺激我们不断追求。有了强大的精神动力，还会没有面包吗？（会会怎怎样样）所以，人即使在最艰苦、最艰难的环境中，仍要坚持培养心灵之花。因为心灵之花正如黑夜中的一颗启明星，正如攀登高峰的绳索，在你最难的时候给予慰藉或强大支持，让你拥有走下去的源源动力。（怎怎么么做做，联联系系我我们们生生活活的的实实际
12、际）我想到正处于高三冲刺阶段的我们。虽然每天功课繁多，压力巨大，我们仍可在紧张之时去欣赏一下周围的大自然之景。春天柳树抽出翠绿的枝芽，迎春花艳丽奔放，小草破土而出，小岛在枝头清鸣歌唱，多么美好的景色，欣赏同时，自己便觉得轻松了许多，即使再大的压力，我也会对自己说，美好的事物都为我营造着舒适的学习环境，那么加油奋斗吧。于是熬夜的疲惫便随春风而去。一朵心灵之花在我心中灿烂开放。（中中间间部部分分情情景景交交融融，作作者者针针对对高高三三学学生生都都很很疲疲惫惫的的特特点点，将将自自己己减减压压的的好好方方法法告告诉诉了了大大家家，使读者在阅读中获得收获。）使读者在阅读中获得收获。）（结结尾尾用用实
13、实例例，以以古古人人为为了了保保护护美美的的精精神神不不惜惜牺牺牲牲生生命命为为例例，再再次次强强调调追追求求美美的的重重要要。）曾经看过这样一则故事。讲的是孔子的学生子路之死。他在与人比剑的时候，由于帽子歪了，于是他放下剑，整理帽子，结果当然被人刺死。他在面对失去生命的情形下，仍坚持着自己的精神家园儒学者衣端正(巧巧妙妙利利用用破破折折号号解解释释说说明明儒儒家家学学者者的的精精神神家家园园的的含含义义)。我想他也是为了心灵之完美吧，为了美，不畏失去生命。这是何等的壮烈！这需要何等的勇气！我虽不会像他那样不惜用生命去呵护心灵之花，但我会守着我的心灵之花走进生命中的坎坎坷坷，不断追寻我美丽的精
14、神家园。（结结尾尾又又一一次次强强调调中中心心我我们们应该坚持追求美丽的精神家园。）应该坚持追求美丽的精神家园。）美丽的水仙 人具有一颗追求美的心灵。（开门见山，点题，表明观点）（开门见山，点题，表明观点）每个人都有对美的渴望和追求。倘若一个人仅仅是为了活着而活着，那么他只能称得上是一具行尸走肉。我们都需要美好的事物来充实自己的精神家园。（“美美丽丽的的水水仙仙”是是什什么么？是是为为了了不不是是为为了了活活着着而而活活着着，使使为为了了使使自自己己的的精精神神家家园园充充满满美美好的事物。）好的事物。）（引引材材料料，非非常常简简洁洁。）“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”事实上
15、，在保证生存的前提下，人都会最大限度的追求心灵的完备。没有美的心灵不能称得上是健康的心灵，没有健康心灵的人不能称之为人，精神的健康远比肉体的健康来得重要。（为为什什么么“要要水水仙仙”？“精精神神的的健健康康远远比比肉体的健康来得重要。肉体的健康来得重要。”）不健康的精神只会给人带来空虚与乏味，使人消极堕落，健康的精神会使人积极向上，充满斗志。山区农村的孩子们宁愿忍受饥饿也不愿意失学，正是因为他们体会过精神充实的美好，而不愿再回到无趣贫乏的生活中。（虚证论证）（虚证论证）人们寻找美，追求美，赞颂美。无论是凡高的向日葵，还是达芬奇的蒙娜丽莎的微笑，它们的价值不同于钻石取决于纯度或重量，而是大师们
16、对美的感悟与记录；不论是少年维特之烦恼或是罗密欧与茱莉叶，它们的价值不同于金银取决于稀少难得，而取决于对美的理解与歌颂；又或是但丁的神曲与王勃的滕王阁序，通过对美的描写与刻划而流传千古。（三三组组排排比比，六六个个简简例例，正正反反论论证证法法使使文文章章论论证证更更有有力力，论论据据更更充实）充实）正是从许多平凡或不平凡的地方，人们找寻到了美，让这些美填满自己的心灵，充实自己的精神。与那些只贪图肉体欢愉而忽略精神纯洁的人相比，一个充满着和谐与美丽思想的人才更值得人们尊敬。（追求“水仙花”会怎样？追求的人，过着充满和谐与魅力思想让人尊敬的日子。反之，如行尸走肉。）为了追求美，无论付出多大的代价
17、也再所不惜，这样的人才是最值得尊敬的人。即使只有一块面包，也要用它来换一朵水仙。与其毫无知觉地活着，不如在花下死去。虽然有些偏激，但这种人更接近于理想的境界。（怎怎么么做做？为为了了追追求求美，不惜付出巨大的代价）美，不惜付出巨大的代价）无论何时何地，都保持心中的花盛开。（再再次次强强调调文文章章主旨，结尾点题）主旨，结尾点题）素材超市 1物质生活是生存的食粮，是成就一切的基础。怀惴着梦想是一种幸福，心灵的追求是一种高洁，想要攀登真理的高峰是一种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养是必不可少的，缺少了物质的你会在攀爬的途中饿死。但一味的追求物质的享受，同样是一种畸形的生活。2不企求珠宝玉石，不
18、奢望高朋满座，你只要一箪食、一壶浆，以及那个只属于你王维的辋川山庄。闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。你得到了一种超脱，一种重回自然重回真实的感悟力，凭着对山水的欣赏，慢慢走向心灵的自由，让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。3张爱玲说过，“生命是一袭华美的袍”，它，“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。从金锁记到倾城之恋，一次次的等待化作悲情而过，一夜夜的思苦换来离愁错落。挣扎于物质深潭的男女的悲剧无疑是揭示精神没落的丧歌。4高尔基幼时家庭贫困，可他却偷偷地拿了母亲的钱去买书。后来他去做学徒，收入自然很低，可他不忘买书、读书、求知，用有限的“面包”去换取芬芳的
19、“水仙花”。就这样，他日复一日地换“水仙花”，“水仙花”的香气熏陶了他，使他最终成为一位文学大师。512年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。去年，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后，拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。613岁单薄的肩膀担起整个家庭的重担，洪战辉带着妹妹走进大学校园的事迹，已经广为传颂。在颁奖典礼上，他动情地说“有句话是我想送给大家的：苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。”