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1、李白的乐府与歌行 一、继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的传统和风骨为革新手段，大力拟作古乐府。二、李乐府诗大量沿用乐府古题，创新意识表现在：（一）借古题写现事，具鲜明的时代精神。如出自蓟北门行、侠客行等，属缘事而发之作，表达作者对现实生活的感受，具深刻的寓意和寄托。（二）古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发作者的感触。1、偏重主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色，如蜀道难古辞寓功业难成之意，这一点触动悲愤。2、这类乐府诗虽拟古，却处处有“我”在，具个性特色。如 行路难：（1）以第一人称表达主观感受，打破传统乐府用赋体叙事的写法。（2）根据古辞寓意和情感倾
2、向进行联想，运用夸张和比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势，将自己的浪漫气质带进乐府，把乐府诗推向高峰。三、把个性气质融入乐府诗中，形成行云流水的抒情方式，有奔腾回旋的动感。这种动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体乐府中尤为明显，如蜀道难、将进酒、梁甫吟、行路难等，大都以五七言为主，在体制和格调方面与唐歌行体无实质性差别，已完成从汉魏古体到唐体的根本性转变。四、歌行。（一）成就比乐府高，两者界限：以歌、行、吟、谣等为题的是其歌行代表作，如襄阳歌、扶风豪士歌、少年行、梦游天姥吟留别等。（二）抒情意味更浓，以主观情感和意向为轴心展开篇章，笔势开合，随心所欲。如玉壶吟、梦游天姥吟留别、陪侍御叔华登楼歌等。（三）打破诗歌创作一切固有格式，笔法达到任随性情之所之而变幻的神奇境界。一气直下的感情、句式长短变化、音节错落有致、回旋振荡的节奏旋律造成诗的气势、力度，呈现豪迈飘逸的风貌，具壮大奇伟的阳刚之美。唐文宗下诏：“以白歌诗，裴旻剑舞、张旭草书为三绝。”（新唐书李白传）。