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1、2023年受戒800字读后感5篇 受戒描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真烂漫的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的酷爱，洋溢着人性和人情的欢歌。下面是我给大家整理的受戒800字读后感，希望大家喜爱! 受戒800字读后感1 受戒的故事发生在一个叫做庵赵庄的地方。“赵”，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。“庵”，是因为有一个庵，庵叫菩提庵，而这个菩提庵在这个庄里非常重要，因为这个地方出和尚。“就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子”。在这里，和尚算是一种职业。这个庵如此重要，却被大家叫讹了
2、，叫成了荸荠庵。这篇文章就写了发生在荸荠庵的零碎琐事，这些事全似信手拈来，全都平常之极。整篇文章没有深邃的人生哲理;没有轰轰烈烈、荡气回肠的故事，没有高大光辉的人物形象，却到处充溢浓浓的乡土气息和人情味。 这里的和尚，没有僧人的苦行修持，也没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着许多沫子喷出来”，“可以收租、放债”，“可以赌钱、可以有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”，让人看来有些离经叛道之感。但因为和尚在此地不过是种职业，所以这些实实在在的世俗人情与人间烟火让读者们看到
3、了和尚谬的闲适的生活，看到了他们的与世无争，率性随意。 而本文的主角小和尚明海，是个聪慧好学，悟性高而多才，纯朴又醇厚的一个孩子。他与同样纯朴和善、聪慧伶俐的农村小女孩英子之间的丝丝情愫，好像形成了这篇文章的线索，但都淡得让人把握不住。 在看这篇文章的时候，我的脑子里始终在回想着一部小时候看的电影，是林志颖主演的旋风小子，又叫做笑林小子。释小龙演的那个小和尚，和那个古灵精怪的郝邵文，他们和明海一样纯真无邪，无所谓尘世如何，自有自己的快乐。 第一次看这部电影的时候似乎是和表哥一起看的，那时候会去租VCD来看，五毛钱一张。后来我一遍又一遍乐此不疲地看这部电影，因为那时候电影频道总会一遍又一遍乐此不
4、疲地放这部电影。这部电影除了有郝邵文和释小龙带来的欢乐，还有包括林志颖他们带来的关于少年时代的幻想少林寺，打棒球，滑轮，开车，女挚友 那时候的我还在上小学，每天放学回家都会迫不及待地打开电视机五点半的动画城，六点的大风车，从来都不会错过。蓝皮鼠和大脸猫，大头儿子和小头爸爸，西游记，哪吒部部经典，时至今日提起仍旧如数家珍。那时候的生活平淡但也不失精彩红领巾，升国旗，合唱赛，眼保健操还有每个周末去少年宫上奥数班。那时候不会有什么特殊大的追求，所谓的志向好像都在很遥远的以后，也从来不会有面对尘世的辛苦之感。 读着受戒就似乎回到了那时候，看到了自由自在的自己。 受戒800字读后感2 “我所追求的不是深
5、刻，而是和谐。”题记 假如论文采华美，那么受戒一文算不上什么上乘之作，然而只读一遍汪曾祺的这篇小说，我就已经被他的内容深深吸引了。朴实无华中，却透露出一种境界，一种常人无法企及自然和谐之境，一种令人憧憬的另类桃花源。 庵只是小庵，庄只是小庄，而主子公也只是小孩，一切显得那么的安静自然。庵内住的并不是尼姑，而是一群和尚，或许是因为地方太小，所以不敢自称是庙，干脆也随意称它一个庵。庄是赵庄，因为里面住的人基本上都是姓赵的人家，但是人口也并不能与一般的庄同日而语，于是也随庄这一名称叫庄。开篇作者并给我们描绘了这样一副看似平常的画面，两个看似没有必定联系的地点，却在主子公小明子的出场下，变得千丝万缕，
6、而庵与庄本身的名称又奠定了小说的整个基调。 从一起先的命中注定要做和尚，到读书认字，再到与英子的初始相伴，一切明子都显得像是逆来顺受，没有抗拒，只是静默的选择了接受。明子没有为自己的出不出家去争论什么，或许出家对于他来说的确是一件不错的事情，终归在他们那儿出家并不是人人都能摊上的美差。因为出家须要诵经识字，所以明子自然而然的选择了去读书，当约期来临，明子顺理成章的跟着舅舅一起来到了荸荠庵，做了一名小沙弥。路过繁华的闹市，一片蒸蒸而上之景，这些当然也引起了明子的驻足，但也就是那么一刻的骚动，却并未影响明子的行动。在去荸荠庵的路上，明子相识了英子，英子的爽朗大方，或许从一起先就敲开了明子小小的心扉
7、，而明子的聪慧单纯也慢慢的博得了英子的芳心。地理位置的便利，为两人的交往供应了便利，而且这两家的地理位置可谓相当和谐，一个是湖中之岛，一个是三面环柳，就这样英子和明子成了邻居，随后两人一起插秧，一起打谷，一起听蛙声，一起看流星，一起除草明子是一个聪慧能干的孩子，长相画功嗓音，借用英子的一句话就是“一十三省数第一”，而明子也的确没有辜负英子的一番评价，为英子的大姐画的绣花图样可谓活灵活现。这一切都显得安静如水，然而明子的心却显得不是那么安静，当明子和英子两人都划船至四处无人的芦花荡子时，明子就无端的觉得心里面很惊慌，于是就起先用劲地划桨，这种改变或许明子自己并不明白是怎么回事，但是在现实的行动中
8、，却表现在潜意识中无条件的为英子及其家人做实事。到明子受戒的时候，英子出船送明子去善因寺，英子的心情看似比明子还激烈，善因寺中的那些清规戒律也好像对英子来说都是多余的，于是在英子离开之时，她大胆的在中僧侣无声的饭桌上大声的跟明子说再见。明子的受戒期满，英子主动的去接明子，当得知明子有可能被当选为将来的善因寺主持之时，英子坚决的让明子不要当什么沙弥尾、方丈，而此时或许是太怕失去明子，英子便大胆的跟明子说出自己的心声要做明子的老婆，明子或许并未想太多，因为这一切在他看来都是很自然，他答应了英子的全部要求，这也是明子的心声。 明子未曾为自己争取什么，从来也未曾去奢望什么，然而故事的结尾明子能得到的好
9、像都已经得到，该做的都已经做了，这或许就是道家多说的无为不治。明子的境界不是一种刻意追求，而是顺其自然，小说中荸荠庵的和尚，英子的一家人或许都对这种境界的一种衬托。明子的舅舅仁山，是庵中的管事，但是他没有给自己安一个方丈或者主持的名号，而只是很实在的让人称作当家的。庵里面的和尚吃肉也从不隐瞒什么，每当逢年过节，他们也会跟平常人家一样杀猪吃肉，寺庙的那些清规戒律好像在这个小庵中不起任何作用，平常的时候庵内的和尚也不兴做什么早课晚课，明子的三声罄就全部代替，而平常的业余生活也是很丰富，摸纸牌打麻将，输了之后，当家和尚会肆无忌惮的说“妈妈的!又输了!下回不来了!”，这些看似不正常的寺庙生活，但在这里
10、却显得那么的自然，人们不会去指责这些人，反而更加觉得亲敬。 故事说到这里基本结束，但是小说所阐述的思想并未随之戛然而止，反而留下了更深的回念。究竟人活着是为了什么，怎样的生活状态才是的?究竟什么样才算入境，才算真真成佛?或许以我现在的年龄还不适合去回答这些问题，但是这并不阻碍我对这些问题的思索，而且自己有幸能够跟大师产生一丝共鸣也是本人的荣幸，不是去恭维，而是实实在在的一种共鸣。小说的从人物到环境都显现出与桃花源异曲同工的境界，自然与和谐，这也就很好的诠释了汪老所追求的一种境界，人活着贵在自然，就像一颗树，慢慢的与自然融为一体，适应风云变化，适应鸟兽虫侵，春发秋落，日月更替，于是可得日月精华。
11、然而这种境界在我们人身上真的可得吗?当然这种境界在现实中是难得的，小说中的生活的人物好像已经入境，然而却又不曾真正入境，唯有明子做到真正的大彻大悟，不去刻意追寻，而已在潜意识中去践行。古有老庄，他们也同样追寻这种人生境界，但是他们并未能胜利，虽然他们已经理解这种境界的精髓，却都未能摆脱一种人为的修饰，因为他们有出仕的念想，又刻意追寻这种境界之嫌，所以庄子在其逍遥篇中也阐述了他自己的苦闷。汪老或许也是在苦苦追寻这种与自然融合的一种境界，此种境界乃真是人生命的意义之所在，然而这个问题从来都未曾解决过，因为它本身也存在着一种悖论，一面人要追求一种自然和谐的状态，另一面人是社会人，他有自己所面对的一切
12、，生存与发展，你必需要选择自己的方向。我们不能在结尾选择自然和谐，但是我们能在过程之中去践行这种自然，所以说我们不能完全入境，而就是半入境的状态也很少有人企及。 汪老给我们留下来的另一个问题就是究竟什么样的状态才算是入境，才算是成佛。这个问题与前面提到的人生的意义是一脉相连的，说究竟还是一种无我的自然。小说中荸荠庵的和尚们并不讲究什么寺庙的繁文礼节，却道是跟平常人家一样，过着一种潇洒的生活，吃肉打牌，但这些并不影响他们成为佛家弟子的觉悟，相比较那些表面仁义道德，暗地里男盗女娼的勾当，这种境界更高尚更可算的上是一种佛性。佛教源自于印度，当时佛教刚刚起先兴起的时候，并未曾有过像现在这么多繁文缛节，
13、所谓的这些清规戒律只不过是约束修行者地一种手段，一种标准，假如你能达到一种顿悟，就像六祖慧能那样，干脆继承弘忍衣钵，又何必讲究外在的其他约束呢。当然能够成为慧能一样的法师又有几人能，所以凡尘俗世的人必需要有这些限制的约束。小说中的这些和尚就代表的一种境界，这种佛家的境界与人生意义想呼应，体现汪老所追求的一种姑且成为自然和谐之境。 不管做什么事情这种自然和谐之境都可谓是的境界，信任汪老早已经对这种人生问题有所顿悟，虽言其非追求深刻，却让人有无限的感悟。作为后辈，我要想达到汪老的这种思想境界，可谓任重道远，现在对这些问题的相识也只不过附庸风雅肤浅一回，但是我会接着追寻前人的踪迹，去探寻这种自然的境
14、界。 受戒800字读后感3 “我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话。 汪老先生是我非常喜爱的一个老人，喜爱汪老文字中流露出来的一派天真，喜爱他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，非常耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感谢观赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。 曾经，不止一次地置身于汪老先生受戒中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个安静奇妙的世外桃源，那是一片志向的乐土。 小说的标题叫受戒，开头的第一句话是“明海出家已经四年了”，读者一起先
15、就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也的确描述的是出家人的故事。只是读着读着，你会慢慢觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。 人们实在看不出作为小说主子公的明海在这里究竟受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与欢乐。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是特别好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫“明海”。出家了的明海被大家喜爱着，但好像从来不因
16、为他当和尚的“本职工作”做得好，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。“念经，一要板眼准，二要合工尺。”说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关切经文本身的涵义?值得留意的，倒是他望见小英子的脚印，“身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。”那每天原来就出于应付而不得不敷衍的经文唯恐早就忘到九霄云外去了。 小说的最终，作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段美丽的文字令全部的读者读后无不悠闲神往。原来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景起先在他的眼前出现。殊不料小英子对所谓
17、的沙弥头、沙弥尾毫无爱好，她所想的，是给明海当老婆，而且要他立刻回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消，此刻却要立刻回答这样的问题。但明海好像很快就被小英子给俘虏了，回答了“要”以后，两人的小船就划进了既充溢诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤唯恐是什么感觉也没有了吧。 作者在小说结尾说，这是“写四十三年前的一个梦”，可见从那时起，汪曾祺对于人生的志向和向往就已显现这样的特征。在很多曾经大红大紫的应景之作被人慢慢遗忘的今日，汪曾祺的小说却以它特有的特性和魅力依旧受到读者的青睐，我们现在这样饶有爱好地观赏和品尝受戒不就是一个证明吗? 受戒800字读后感4 编者按：阅读好的小说，就如同
18、与智者交谈。小说受戒就是一个关于小英子和明海的爱情故事。 这个暑假我读完了一本小说，名叫受戒。读完之后，我感慨万千。其中，作者的一句话令我印象深刻“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”刚起先我并没有理解，但当我细细品读过后，我才了解这句话的含义，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不过是简简洁单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。 这本小说主要讲解并描述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里相识了邻居家的小英子，两个人常常待在一起玩，感情慢慢的变深了。但是在这个时候，明海提出要去当和尚，小英子还是送他去
19、了庙堂受戒。在明海受戒的时候，小英子和他的感情也越来越好，最终两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当老婆，你要不要?”明海一起先惊异了一下，随后大声的说：“要!”，就这样，两人在芦花荡里许下了一生的承诺。 汪曾祺在这本小说中描写了一个朴实的村庄。当中各型各色的人和事，他都能描写细致，即使一笔带过，也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的视察和描写，突出了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描写，写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和
20、明海之间纯真的感情也着实让人艳羡。初恋的纯净和美妙，在汪曾祺笔下呈现的淋漓尽致，一点都不做作。 读一本好的小说，就如同与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无穷，也让我知道了，原来文字可以这么美。 受戒800字读后感5 整篇文章读完后，似乎华蜜地自我释放了一次。简洁的布景，简洁的情节，简洁的心情人性就是很简洁的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简洁的现实生活，这份暖和显得有些无力。 小说的主子公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们家乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名干脆变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，突然有了
21、种轻松自然的感觉，之后便起先了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点小明子和英子的交往与寺庙中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规则，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己情愿做的事，悠然自由，更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种安静，又管世人怎么想呢?特殊值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐隐有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。 嘴角不自觉地泛起笑意，我的心情在渐渐沉淀
22、着。小英子聪慧灵活，活泼和善，好像她的世界恒久不会有哀痛。当她为小明子参谋画什么花，当她新奇受戒是什么样子，当她留下那一串漂亮的小脚印，我看到了人性的纯净哦，是圣洁。那一串脚印，既描绘出小女孩的纯净烂漫，又预示着小明子和小英子感情的发展。当他们两人在一起时，镜头总是如此唯美，他们简洁得有些无趣。小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢?作者又用省略号引出无尽的遐想。有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。 其实初读这篇文章，很难体会到最深层的东西。参阅一些资料，才对主旨有了也许的把握，有两个字不断的出现人性。我不禁思索，什么是人性。假如说是和尚们对自己的心灵、欲望
23、的坦诚，唯恐我还不敢苟同。这当然是人性的一部分，假如用真善美来形容人性(当然这很俗)，那么还缺少最重要的美。于是来到文章的高潮部分，两个人都直面自己的内心，把握住最单纯的华蜜，这才是人性最巅峰的部分，它是这样的华蜜和惟美，一瞬间我像是变成了故事中的主子公，这自然成了作者的升华。小明子英俊多才，小英子温顺可爱，他们相互倾慕，也知道对方的心思。人性指引着他们英勇地说出来，英勇地寻求爱。于是他们便这样做了，于是他们得到了人性中最美的东西。 离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不行能存在，那种生活也只是个幻想。而我们的生活呢?是在疲惫时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽视了它。无奈的、缺憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的憧憬。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不行及的华蜜。 感谢这篇文章，让我在这段时间内找到天性。 受戒800字读后感本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页