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1、2023年沙之书读后感（精选五篇） 第一篇：沙之书读后感 沙之书读后感一 从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课起从前，一切都是熟识的。唯有博尔赫斯！读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎听到的关于博尔赫斯的这个人。老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永久，存在的荒谬，特性的磨灭以及人对自身价值的探究和对确定真理的无望追求。在短篇小说沙之书中，那本虚构的沙之书圣书没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以
2、摆脱的真实逆境。至此将我引进博尔赫斯的世界。 博尔赫斯煞有介事地描述了一本无限之书。这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：一是沙之书奇异特性的显现；一是我将沙之书藏在图书馆里。在作品的开头，读者根本不行能想到会有这样一本沙之书；而当读者读到小说中间时，也根本不行能想到沙之书最终的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充溢期盼和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。沙之书讲解并描述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不阻碍作者在如此短小的篇幅里施展他表达的才能。 沙之书读后感二 沙之书是某种奇
3、妙之物，小说主子公我对待它的看法先是新颖，然后是钻研，然后觉察对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惊，最终是躲避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探究的步骤是一样的，只是最终一步：是躲避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于信任奇妙主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。不管怎样，沙之书供应了一个人遭受无限之物的心理感受过程，这阅历是簇新的、独到的，因此是迷人的。 作为一个玄想型作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。在沙之书里，作者虚构了一本现实中并不存
4、在的沙之书。这是小说的核心愿象，是整篇小说得以存在的支点。为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的圣经推销员，交易的具体过程。我面对沙之书的先喜后惧以及沙之书的最终下落，这一切使故事丰厚起来。之所以把沙之书的来源地确定为印度的孟买，源于博尔赫斯对于东部的奇妙想像，他的许多小说都是以东方异国情调为背景的。这之间有一个神来之笔：我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。这是典型的博尔赫斯式的充溢幽默和睿智的想像，同样有助于使表达显得煞有介事。在这些情节中，除了这本沙之书是非现实的之外，其他的都是现实生活场景。这些现实场景让沙之书也显得像一
5、个现实之物一样合情合理。这里涉及到博尔赫斯对待虚构和幻想的看法：他想努力抹去幻想和现实的界线，让虚构嵌入现实之中，与现实浑然一体。似乎对他来说，幻想即是现实，现实也是幻想，生活之中处处有神迹。唯美主义作家王尔德曾说：不是艺术仿照了生活，而是生活仿照了艺术。对于博尔赫斯来说，同样可以说：不是小说应当遵循现实的规律，而是现实应当向小说靠拢。 沙之书开头一段博尔赫斯即说明白他对待虚构的看法：如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。这里，人们可以理解为是那些主见写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是虚构的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，
6、但可能反倒是一点儿不假。这和博尔赫斯对虚构一向的看法有关。在论惠特曼一文中，他说：一件虚假的事可能本质上是实在的。对博尔赫斯而言，虚构是艺术创建的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的困难活动。 以沙之书为例，尽管我们在现实中谁也没有望见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入深思。沙之书所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，沙之书便类似于一种透镜，它来源于人类的才智，可以穿越现实的障碍。沙之书也证明了虚构作为一种写作方式的有效性。 其次篇：读后感之沙之书 读后感之沙之书 “线是由一系列的点组成的；多数的线组成了
7、面；多数的面形成体积；浩大的体积则包括多数体积不，这些几何学概念确定不是起先我的故事的最好方式。如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点不假。 沙之书开头一段博尔赫斯即说明白他对待虚构的看法：“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。这里，“人们可以理解为是那些主见写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是“虚构的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是“一点儿不假。这和博尔赫斯对“虚构一向的看法有关。 虚构是博尔赫斯小说的灵魂。对博尔赫斯而言，虚构是艺术创建的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活
8、动往往可以最大限度地接近心灵的困难活动。 说实在的，我真的没有把沙之书读懂，即使是读后感，也只是我在读过之后内心的一种空灵的触动，而仅仅是触动而已。 小说主子公“我对待“沙之书 起初新颖，然后设法得到，接着是钻研，但觉察对它了解越多，不了解的部分也更多，于是意识到自己的渺小无奈，紧接着迷失于无法自拔的敬畏，随之而来的是恐惊，最终选择躲避、放弃，让沙之书漂浮在图书馆的书海之中。 这一转变过程既形象地说明沙之书的奇异而奇妙的特性，又表现了“我乃至人类在无限强大的异己之物前不胜渺小、恐惊的心理。 那本虚构的“沙之书圣书没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，象征着无限之物：如无止境的欲望，无穷大的世界
9、，琐碎繁杂的生活、奇妙的未知世界、不知其数的金钱、无法挽留的时间、转变无常的命运、浩瀚无穷的学问等等。 小说最出人意料的情节有两处：一是“沙之书奇异特性的慢慢显现；一是“我将“沙之书藏在了图书馆。在“沙之书出现之前，我们根本想不到会有这样一本奇书，而当我们读到“我买下这本书时，也根本想不到它的最终归宿竟然是图书馆。 读沙之书时，我真实的感受到了自己不断膨胀的自私和欲望，吓了一跳。我从不认为自己是圣人，但也不曾料到在我的内心竟埋藏着如此之深的贪欲。 在这一次与沙之书实实在在的心灵触碰之后，我觉察人类的贪欲真的可怕极了。它的狡猾，在外面裹着因占有而产生的短暂的华蜜感的甜美外衣，而里面却像是黑洞一般
10、，舍命地吸噬一切纯净而光亮的东西，留下无穷无尽的黑暗。 似乎每个人的内心深处都有一个藏着沙之书的图书馆。人们在里面走着，逛着。有的人可能一辈子都没有遇到那个阴暗的搁架，但大多数的人在新颖心的诱引下，都找到了它，拿起了它，只是智者懂得如何放下，而愚者却恒久地陷入了这苦痛的沙之渊，混沌一生，不能自拔。 尽管我们在现实中谁也没有望见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入深思。沙之书所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，“沙之书便类似于一种透镜，它来源于人类的才智，可以穿越现实的障碍。 第三篇：沙之书读后感 认真品尝一部名著后，信任你确定有很多值得共享的收获，
11、需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家收集的沙之书读后感范文，仅供参考，盼望能够关心到大家。 昨天，学习了沙之书，我心中激荡起阵阵担忧的涟漪。 沙之书是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。 它表达了这样一个故事：在一位卖圣经的人的推销下，表达者见到了“沙之书。这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常转变。在新颖与兴奋下，表达者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭甚至无法入眠。担忧，恐惊之情充斥了他的心灵。最终，他确定躲避，把这本书藏在了别人找不到的地方。 “沙之书一本无法穷尽的书，人一个普一般通的人。“沙之书好像在
12、生活真有似的。 我们都是一般人，为了满意我们自己的新颖，在获得学问的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么？在我的世界之中，学习就是为了解决怀疑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，怀疑就似“沙之书：当你学习、探究到了学问，解决了怀疑之后，又会有更大的怀疑出现。甚至，有时在学习、探究的过程之中就会有怀疑出现。即使你解决了怀疑，怀疑之后又有新天地，就像“黑体辐射与“光速问题背后拥有的广袤平原一样。哀痛！怀疑越来越大，越来越困难，越来越多，无穷无尽，真实版的“沙之书！我怕，当怀疑大到、困难到我们解决不了怎么办？那时，我们不会像沙之书之中那个表达者一样担忧、恐惊吗？我们，我们都是一般人！我们实
13、力有限！莫非我们学习、探究就是去自寻苦恼？我起先我的怀疑学习目的了。 为什么学习？为什么学习？为什么学习！学习可以解决怀疑？但是他却带来更大的怀疑！学习消去了一丝恐惊、担忧，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好绝学无忧。 这时，我想起季老也有一句话：真理不是愈辩愈明，而是愈辩愈糊涂。的却如此，以前人对世界的思索是如此简洁世界是神创建的。而如今，世界不仅是世界，还是思维、夸克、能量子、时间、空间令人头痛无比！学习莫非真的是让世界更加困难？ 那，我们此时此刻学习干什么？不要学习？不要学习的人，好像不行称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一诞生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习实力，人就之所
14、以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。 当然，我没有认为动物是卑贱的，我学问说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命相识世界，改造世界！假如我们退缩，那么就是自我退化！ 所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探究、解惑。虽然眼前是无尽的小怀疑、大怀疑、更大的怀疑。但是我们就是要走下去！我记得高尔基笔下的丹柯有一句话：世界上的一切都是有终点的！是的，一切都是有终点的，怀疑也是如此！虽然有些浪漫主义倾向，但是我想人生就是一次浪漫主义的存在吧。虽然“前路漫浩浩，但是推动它的进步是我们义不容辞的任务，我信任必定会后继有人！ 或许，我忽视了一个事情，人生在世不仅仅仅是学习、解惑而已，而且是活得华蜜感。假如有朝一日，我可以推动人类相识的进步那是最大的华蜜感吧。 我，作为60亿“沙之书的手捧者之一，愿无怨无悔的学习、工作、解惑、推动相识进步！愿我自己久远地记住这一点去点亮我前面的路，不让我迷失方向。