《湖读后感600字5篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖读后感600字5篇.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、湖读后感600字5篇 当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们如何去写读后感呢?下面由我给大家共享一些关于湖读后感，便利大家学习，希望可以帮到你。 湖读后感600字一 “被人们赞扬并认为胜利的生活，只不过是生活的一种。” 是的，尘世间全部世间之人都追求着金钱，荣誉，地位，认定获得它们即为胜利。然而，生活这本大书千变万化，何曾有固定的形式?平凡而一般的人把生活写成一本小说;然而，我们也能像梭罗一样，把生活写成一首首音韵和谐的小诗，或是一篇篇笔调美丽的散文。 社会制度在发展，但并不总是带来好的的影响。曾经，人与大地那么亲近，曾经，人多么逍遥自
2、在。我们裹着朝阳的光线出门种作，披着落日的残霞回家休息。自我是多么完整，生活是多么随性。但是，文明的进步带来了效率的要求。人们对各方面的要求都比以往都要要更多，且更迫切，而为满意这些要求，人们必需组建出一台效率极高的机器社会，每个人都要是其中一个小小的零件：医生特地负责医治病人，机械工特地负责组装各种机械这样一来，人就被零件化了，人硬生生整了一个个器官，来组成一个巨大的人社会。文明的效率，由于分工，的确提高了，但人还是原来完整的人吗? 这，对于梭罗来说是不能接受的，但处于社会之中，就必需接受“零件化”。所以，便只好静静走到一片可以与社会分别的地方，一个人,处于别人不依靠我生存，我也不依靠别人生
3、存的状态生存。而这片安置着心灵的安静，整个人，自里到外自人格至双手之独立与完整的神圣土地，梭罗选择了瓦尔登湖。 为了人的独立与完整来，只是顺道观赏自然，可瓦尔登湖中依花大量笔墨来写自然之景，笔调同样都非常清丽，营造出朦胧而高远的意境，具有很浓的浪漫色调。为何?只因自然能使人忘却红尘中的纷纷扰扰，遇见最最纯粹的“我”，相识到世界只是折射到自己意志中的表象。虽说意志与表象同为世界的两面，但终归表象是通过意志才到达我们主体的。假如每天疲于奔命，总是看着人情百态，只会遗忘自己的神圣，终日浮于表象之上;假如日日辛苦，忙着逐名逐利，便会失去人性中最高洁的品性，使对自身意志的感知慢慢麻木。 我们其实可以拿梭
4、罗与陶渊明作个对比。陶渊明是因看不惯世道黑暗，“不为五斗米折腰”而隐居不仕，他最干脆的目的是回来田园，回来自然;但我们从他的桃花源记仍能看出，他于社会的志向。梭罗则是为保全自己为一个完整的人而来到瓦尔登湖，他从未有过隐居江湖之中，寄情山水之间的想法，他也未曾对社会有过志向。二者首先于社会的看待姿态有很大不同，陶渊明为社会之暗逼迫而出世，但自始至终未遗忘人民之疾苦，自始至终未放弃对志向社会之追求，于社会情结颇深;而梭罗好像更多追求的是自我的意识，自我的完整，偏重于“我”。确定会有人说，梭罗过于自我，未免会有自私自利之嫌。这观点我不妄加以评判，但我还是喜爱梭罗，喜爱他的随性，喜爱他对人的完整性的追
5、求。 终归，若我们只是社会中一个个小小的零件，我们如何仰视那黑色夜空与那点缀其间的点点繁星，如何为之深遂，寂静而心痴如醉，如何以之洗尽我们沾染红尘的灵魂呢? 湖读后感600字二 他恒久不会遗忘那些沐浴着冬日阳光的铺满松针的小径，那些在澄澈湖水里游弋的银色鳟鱼;那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的花季：那些春末夏初时突然晕开了绿色的白桦，挺立地朝向湛蓝的天空：还有那道湖面上架起的奇妙虹桥，那串挂在屋檐下的晶亮冰凌。当然，他肯定会记得在田埂上挥动锄头的日子里，汗水顺着脸颊淌下，他看着它融进土地，内心生出满意愉悦的心情;在悠闲荡漾于湖面的午后，他伸手轻轻拨动碧绿的湖水，一只瘦长的
6、虫子摆着身子惊惶地跑开了。 梭罗，我念着他的名字，抚摩这本瓦尔登湖，感受到一种令人震惊又无比奇妙的力气。世上竟有这样一个人，他用两年的光阴离群独居，以证明人类事实上只须要最简洁的物质资料即可过上正常而充溢的生活。梭罗，他于简洁的生活里寻找着安静，他心如明镜，涟漪不起。这是一种返璞归真的淡定从容，是一次思想崇高的涅槃。可是，这位哲人的名字如今还有多少人能够记起? 或许，物欲横流的当今，人们已经遗忘了阿卡德米学院的林荫道上，亚里士多德和柏拉图关于“世界是否真实?我们是否应当追寻现世的华蜜”的争辩;人们或许不屑于“荒山野屋间二三素心之人培育之事”的成就境界;人们或许偶然听到“悟已往之不谏，知来者之可
7、追”时低头一阵轻愁，终究还是匆忙而去。 是繁华的现代都市生活迷失了我们原本明澈的双眼，是喧嚣嘈杂覆盖了朴实和谐的自然之音。灯红酒绿的酒吧，人声鼎沸的商场，担心的灵魂游走在孤独的都市里。有人埋怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，还有人劳碌地奔跑，却陷入更茫然的空虚。我们在红尘里沉浮，找不到心灵栖息的港湾。心是何物?身是何物?为何眼前总有漫天尘埃? 茫然间，窗外有一阵清风拂来，吹开桌头瓦尔登湖的书页。有一股油墨的芳香袭来，我一声叹息，仿佛这一声叹息可以减轻我思索不得的苦恼。低下头，细细抚摩着右手粗糙的茧，恍惚中，才想起自己竟快过了十八个春秋了。为名次苦痛过，为富足得意过，却终究未能参透生活的真谛。我
8、望望公路上行色匆忙的人们，准不是在为更舒适的生活忍受着压在肩上的沉重担子?我们的眼睛总是看外界太多，关注心灵太少，所以，我们注定浑浑噩噩地走在路上，寻不得片刻安静。 一千多年前，一个人写下这样几句偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘埃?”清峻的面容像是佛龛上盛开的白莲，朗朗的声音清泉般滋润世人燥热的心田。他就是中国禅宗道统继承人第六代祖师慧能。若有这样一份境界，纵然山崩海摧，沙起云行，总得一份超然清幽。纵使在霰雪无垠的冬季，纵使哲人的脚步声已经远去，我依旧记得瓦尔登湖碧绿、深幽的安静湖面。 湖读后感600字三 世界上全部的遇见并非是偶然。生活愿并没有如支配那样的美妙。久转奔波的
9、生活，有时候会点缀出一点小欣喜。 原先听闻的宏大，终有一天驾临自己身上的时候，还没有做好打算，向前走，生活就在那里，不远不近。早就听闻瓦尔登湖，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个挚友看的。可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀。因为世界上全部的遇见并不是偶然。 没有送出去的书，也不将有缺憾，我第一次泛泛而读。 再次翻读瓦尔登湖时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜爱上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自由自己建立的小木屋里渔猎，耕耘，深思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗-瓦尔登湖畔一个孤寂的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和
10、文字细心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。 与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。或许当生活简洁到一日三餐，简洁到最终的财产是光明的湖水和日月星辰，充溢了才智的文字才能像潺潺流水澄澈流淌，这些属于作者自己的经验，一段从生活必需品如何获得作为起点，然后才起先启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将家乡的牌位轻轻供奉在安静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。 当我在舒缓而
11、纯净的文字中渐渐行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，假如说一篇美丽的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。 我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为早晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经验，我们的阅读和思索。晨昏照射下的树林和季节变化间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是到处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需信任：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明!努力去做一个自由的人既华蜜又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必需面对的歌德巴赫猜
12、想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作林中路中深化探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的漂亮文字中，安静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色照旧来临。我走在道路中心，没有人群。月光般光明却内敛，月光般安静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。我不缺憾，我欣喜遇见这本书，而仔细的吸取了里面的精神粮食。不去幻想，那些所谓的伊人，不去信任，那些所谓的奇妙，真正的生活就在自己身边。 湖读后感600字四 关于梭罗，我是很冲突的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤
13、独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有惊惶，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充溢着喜悦，好像他也参加了创建，他也可以随之生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然恒久的孩子。 在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简洁，很从容，不必为了那物质财宝而丢失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细微环节。最终作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名
14、誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人艳羡。 梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广袤的天地。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特别的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在瓦尔登湖中，很多段落值得一品再品，让人沉醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么漂亮的地方，多么的令人神往。 在整部瓦尔登湖中，自然始终是主要背景，以大地为席，以苍
15、穹为盖。梭罗在广袤的天地中像农夫一样耕种、收获，他很兴奋，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本圣经的才智就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂移不定。物质的丰裕，精神的贫困。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财宝只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。 徐迟说：“这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗
16、的踪迹，抛弃那物质所带来的郁闷苦恼，感受那安静美，倾听大师的哲音。 湖读后感600字五 和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭受冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍旧像瓦尔登湖一样在静静等候间或的孤独访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会半信半疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢孤独和安静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。 大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告知人们如何获得更大的财宝，也不能给没有目标的人们供应一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望全部人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的
17、丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。 他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争辩不休，这些都离题万里。正如他在瓦尔登湖的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装装扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动担心，神经兮兮的，喧闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思索，任由它悄然消逝。 是的，我就是你知道的我知道先生。我走过了四季，却没走进你的心头里。我起先怀念小学里那颗一到冬天就白发苍苍的乌桕树，起先怀念一到夏天就果实累累的菜园地，起先怀念一到秋天就麦场地。我知道先生，那就是你的家乡。 我也知道等我老了，我也会怀念现在的城市，因为这里是我打拼地方，那里同样有不一样的麦地，不一样的啄木鸟，不一样的山，甚至还有我没有看过的大海，但我已经知道他们会是怎么样，这就是你知道的我知道先生。 湖读后感600字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页