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1、2023年被讨厌的勇气读书心得(精选5篇)篇一：被厌烦的士气读书心得 被厌烦的士气里面虽然没有直接提到幻想这件事，但我觉得关于人生是一条直线还是一个点一个点的刹那的问题，其实就是在说幻想。 书里提到，人生是一个点一个点的刹那，而不是一条直线的“在路上，它让人“活在当下，其实活在当下听起来是一件很空的概念，但书里面论述的其实特别好。 对于人生目标这件事，根本不在于什么远大打算，因为人生其实充满了不确定性，所以把每一个当下都用完全力的过好，也就无所谓什么远大不远大的目标了，因为毕竟“越努力，越幸运，往往好的结果经常会与有预备的人不期而遇。 任何的眼高手低都不配谈远大目标，而真正的脚踏实地又不需要谈
2、远大目标。所以，远大目标在我看来，本身就是一个伪概念。 我想大约，目前而言，被厌烦的士气的确是转变我的一本书。 我记得9月15号中午才写了匆忙那年的那种小感叹，黄昏就接到了父亲病发的通知。然后我整个人在之后的时间里，陷入了一种消沉悲观的心情里，我突然意识到今后的人生将都是减法，我不知道如何去调整自己，更不知道如何去关心我的家人。 被厌烦的士气让我想通了“我怎么样才能美好起来这个问题。我把我的课题和父亲的课题分别开；我尽量去分析什么是我在干预人和什么是人干预我；我去把关注点抬高，放到时间线里，去产生自己的历史目光，去想以后的生活我还无法去想宇宙的事情；我去查找“最好的自己的感觉，以便把最好的样态
3、放在每一天 我想，我不能奢求生活温顺待我，但我可以温顺待她，经常微笑，经常感恩，美好感总不会离我而去的。 被厌烦的士气不是一本故事书，甚至看起来特别像一本鸡汤书，但其实它自有其深刻处，我很喜爱亦特别感谢这本书，就算它是鸡汤，我也要先干为敬！ 篇二：被厌烦的士气读书心得 与大多数人一样，我总会在某些时刻不自觉的陷入自我厌恶与自我怀疑中，觉得自己在各个方面都不如别人；偶尔也会觉得生活中存在诸多无奈，若是能换一种活法是不是就会变得不一样了；又或者对于人生的意义越来越模糊 想要转变，却又无从下手，最终只能长叹一声：“我又能怎么样呢？“ 直到某一天我在书店里偶然发觉了这本书被厌烦的士气，书中阿德勒阐述的
4、对自我的解放、对美好的论述都让我有种耳目一新、醍醐灌顶之感，一如胡慎之在推举序中所说：“这本书肯定不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。“ 例如书中所说：“一切苦恼都来自人际关系。无论是谁，无论你的年龄多大身处何种地位做着什么工作，冗杂的人际关系都是无法逃离的存在。而在人际关系中，我们绝大多数时候都在期盼着他人的表扬，可怕他人的批判，可怕被他人所厌烦或者可怕在人际关系中受损害，从而不断的约束自己的言行举止去迎合他人价值观以及评判标准。因此，各种各样的苦恼就此衍生，疲乏感也随之而来。 那么，我们该如何转变呢？ 书中大致给出了几个方向： 其一、课题分别。我们首先需要弄清晰“这不是自己的课题
5、这一界限，丢开别人的课题是解开错综冗杂的人际关系之线的关键。 其二、要有“摒弃如今的生活方式的决心，书上说：“重要的不是给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。你之所以想要变成其他什么人，就是因为你只一昧关注着被给予了什么。其实，你不应当这样。而是应当把留意力放在如何利用被给予的东西这一点上。 其三、要树立起向前迈进的士气。许多时候我们因为可怕而止步不前，却不知这样的我们在他人眼里更显卑微，所以，何不大胆的向前迈进，成就一个更好、更自信的自己！ 关于人生的其他很多课题，书中都给出了独到的见解，在此我就不一一赘述，信任细细品阅后的你定能从中得到自己需要的问题答案。 篇三：被厌烦的士气读书心得 读
6、这本书之前，和一个伴侣聊天，他说人是追逐欢乐的机器，我们不管做什么，最终都是想让自己得到欢乐。我认真体会了一下，只要把“欢乐理解的宽泛一些，人生还真就如他所说，始终在查找欢乐的道路上。 为什么说起了“欢乐呢？我始终纠结于平淡的工作和生活，有一份一眼望去看不到前途，却看得到退休的工作，没有兴趣也找不到价值。每天被自己的这些心情麻痹着，免不了的怨言和负能量。这样的心态，我怎么能过的欢乐呢，假如这样的生活是不欢乐的，那么就与上述“人是追逐欢乐的机器的观点相悖了，既然认同了人生应当欢乐，那么需要转变的就应当是我如今的看法。也就是说假如不能感受到欢乐，就不行以始终这样止步不前，必需不断向前迈进。 如何才
7、能转变呢？感谢好友推举，让我读了这本将大师的观点深入浅出，用对话的模式讲解并描述出来的被厌烦的士气，第一次读到书名，我认为是“令人厌烦的士气，读罢方知是“拥有被人厌烦的士气。本书语言通俗易懂，让我这个零基础学员少了很多障碍，多了些思索、共鸣和感悟。同时也感谢这个英勇迈出第一步，鼓起士气开始写读书笔记的自己。深夜，顶着感染“永久之蓝的压力。 一、人生不是由别人给予的，而是由自己选择的 哲人说，确定我们自己的不是“阅历本身，而是“给予阅历的意义，这直接确定了我们的生活。人生不是由别人给予的，而是由自己选择的，是自己选择了自己如何生活。 比方中学时期的经受，让我失去了对学校社团活动的兴趣，选择了清静
8、自由甚至散漫的大学生活，本科同学们的就业经受，让我决心要拥有一个稳定的工作和生活，所以走到今日的每一步都是我自己的选择，所以没必要哀怨过去的不如意，也不必埋怨现实的不温顺，是我自己主动选择了自己的生活方式。 二、你之所以无法转变，是缺乏转变生活的士气 哲人说，尽管有些不自由，但还是感觉如今的生活方式更好，也就是说准时人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。简洁的说就是可怕向前迈进或者是不想真正的努力。不情愿为了转变自我而牺牲目前所享受的乐趣比方玩乐和休闲的时间，也就是拿不出转变生活的士气。 哲人的这些话，感觉字字句句都在指向我，骨子里我也不想安于如今的生活，也想奋斗打拼成就一番事
9、业，但真正遇到需要我做出转变的时候，比方去二营部锻炼，再比方辞职去大城市，我就拿不出打破平淡生活的士气。可怕新环境，可怕新领域，可怕新生活给我带来的劳碌和担心，所以，最终我还是在原地，选择了不去转变。 三、仔细活在当下，跳好人生的圆舞曲 假如选择不去转变，又会怎么样呢？我还是那个纠结埋怨的我吗？当然不会再是了，阅读本书的最大收获就在于此了。引用一段话“上帝，请赐予我安静，去接受我无法转变的；给予我士气，去转变我能转变的；赐我智慧，辨别这两者的区分。 一是既然选择了不去转变现有的平台，那么就踏踏实实的仔细过好如今的每一天，接纳自我、接纳现实，并学会如何利用好现有的东西，渐渐的朝着理想的方向努力；
10、二是在共同体中找到自己的位置，渐渐体会“我可以在这里的归属感，这种感觉必需靠主动的参加和付出才能够得到，也就是说人只有在能够感觉到自己的价值的时候才能获得士气，而这种价值感我也把它理解为归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得；三是不要过于关注山顶，我们脚下走过的每一步，度过的每一天都是人生这个旅程中秀丽又独一无二的风景。 四、人际关系的王牌，握在自己的手里 哲人说，提到人际关系，人们往往会想起“两个人的关系或者“与许多人的关系，但事实上，首先是自己。假如被认可欲求所束缚，那么“人际关系的王牌就永久把握在他人手中。 十几年之前，当我还是个小女孩，羞涩害羞不擅长表达，从来不敢由我开始迈出第一
11、步，以至于那个小男生，他到底是不是也喜爱我，应当是始终都无法解开的迷了。 哲人说，假如关系浅，裂开时的苦痛就会小，但这种关系在生活中产生的喜悦也小。只有拿出进一步加深关系的士气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦才会增加。 不敢说和大师的观点不谋而合，但前期因为小男生带来的遗憾，也令我痛定思痛，决心做出转变。与人相处中，付出真心，给予信任，鼓舞自己迈出第一步，学着主动表达，不畏惧拒绝，承当风险，这样或许会受一些挫折，但绝不会再留有遗憾。 篇四：被厌烦的士气读书心得 刚开始看这本书的时候，我和团队老大说我在看被厌烦的士气，老大又看过了，还和我说有电视剧，但是和书不太一样。出去好奇我也去看了眼
12、电视剧。 对于剧中开头年轻女士毫不客气地买走小女孩极度想要的最终一个草莓蛋糕的行为我很不理解，甚至生出了“这个人怎么这么没道德和一个小孩抢东西这样的想法。 如今最终理解了这就是“被厌烦的士气。面对自己喜爱的事情英勇地说“Yes！而面对让自己不开心的事情大胆说“No！，是我们每一个人的权利，并不存在谁应当因为年龄差距、社会地位等缘由而让着谁，这才是“人生而平等的真正奥义。 而我自己正是因为缺乏“被厌烦的士气才会出现有人和我借了钱长时间不还，而我担忧提示对方还钱这个动作会影响到我们的关系而迟迟不说，导致自己需要用钱的时候又没有的状况发生。 事实上大胆的说出来自己需要用钱了，请他把欠的钱还一下，并没
13、有影响我们的关系，反而不会因为自己不说而产生这样那样的猜忌，以至于两个人的关系因为猜忌而渐渐疏远。 “被厌烦的士气是我们需要并且肯定要学会的一项技能。这本书通过对话的方式让生涩难懂的心理哲学变得通俗易懂。对我来说受益匪浅。 篇五：被厌烦的士气读书心得 1.为何选这本书？ 刷知乎时，看到有人提问人的一生中最值得看的几本书，该提问下，几个高赞回答都提及了被厌烦的士气，书名和我以往认知不太一致，出于好奇，我就立即选择了这本书。 2.我对这本书的评价 这本书是我第一本关于心理学方面的书籍，案例很接近生活，让大家能更好的理解心理学家阿德勒的理论。通篇都是采纳青年和禅者辩论的形式展开，一人一句，你来我往，
14、我们仿佛就是那个青年，在被禅者劝说和质疑中产生自己的思索。由于是对话的形式，很快就能看完，但我觉得假如要深思下去，解决自己的困惑，还是应当多读几遍。 3.一些不成熟的想法 本书有太多观点值得深究，由于我不是讨论心理学的，只能凭直觉觉得部分观点太过主观，比方阿德勒否认过去经受对如今的行为造成的影响，他认为如今你的行为只是为了到达某个目的而以过去的经受为借口。 以我自身为例，我如今不想出去工作，是想找一份自己宠爱的工作，在过去的几份并不开心的工作中发觉自己不擅长与很多人打交道，于是想找一份宠爱的，又没有太多人际交往的工作。假如根据阿德勒的说法，我的目的可能是不想工作、不想承当社会压力等等，由此找出
15、我不适合和别人打交道的缘由，那么问题来了，我的那些所谓的目的莫非不是受过去影响吗？ 阿德勒认为美好的主动权把握在如今的自己手中，关注自己能转变的，而不是不能转变的过去，假如能那么简单舍弃过去，世界确实很简洁。 其实对我产生启发的是下面这个观点。 阿德勒提出，我们应着眼于“此时此刻，而“此时此刻是指仔细而谨慎地做好如今能做的事情，假如能聚焦于“此时此刻，就会忽视过去和将来。由此，阿德勒还表示，始终想着“真正想做的是这样的事，等时机到了就去做，这是一种拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，就会无所进展，在到达目标前的每天都很枯燥乏味，人就会认为此时此刻“只是预备阶段和忍耐阶段。 再结合自身例子，之前我始终想着等经济实力了，或者等工作稳定了，我就去利用休闲时间学画画，但这一天什么时候能到来，谁也不知道，于是画画的种子始终埋藏心底。我想可能就是自己太过寄予将来，而忽视了此时此刻“，此时此刻，虽然我没有钱，没有工作，但只要喜爱，总会有千万种方法去学画画。当然，我不会承认，我不够喜爱画画哒我只是懒以及寄予于将来。