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1、2023年水浒传描写的佛教重地五台山有什么特点? 水浒传描写的佛教重地五台山有什么特点? 水浒传中的佛教重地五台山被写成了皇家寺院，这里发生的故事都与赵宋官家息息相关。五台山发生的故事，是一段北宋的家史、宗教历史，更隐藏着北宋的亡国历史。 这就是水浒传中描写的佛教重地五台山的特点，其中藏有真实的历史。怎么讲？ 五台山的故事暗喻赵员外数典忘祖。 书中最先提到五台山文殊院的人，就是雁门县的赵员外。赵员外是个什么样的人，我直接揭晓，他隐喻的是北宋的皇帝，其中，与这段五台山故事最相关的就是宋徽宗。 为什么赵员外主要指的是宋徽宗呢？我先说两条证据来证明： 第一，赵员外家住在雁门县，但却有一座名叫;七宝村
2、;的庄子。七宝，说的是佛门七宝，以阿弥陀经所说的佛门七宝，指的是金，银，琉璃，玻璃，砗磲，赤珠，玛瑙。 这个七宝村对应后文二龙山宝珠寺，二龙，说的就是北宋的两代皇帝，无论指的是宋真宗、宋徽宗，还是宋徽宗、宋钦宗，都以;二龙;隐喻。;九天玄女庙;的故事中所说的;二龙戏水;，暗喻的就是宋徽宗、宋钦宗坐井观天。 第二，赵员外在七宝村对鲁达说，他祖上曾经给寺里舍过钱，是五台山文殊院的檀越。这就是说，赵员外并没有布施过五台山，;赵檀越;不是引鲁达上五台山的赵员外。 宋史·太祖本纪中记载，赵匡胤年轻时四处查找机会不遇，寄居在襄阳僧舍。一位深通先天神数的老僧看了赵匡胤的面相，便厚赠于他，指引他
3、往北边去。赵匡胤在老僧的资助下，来到北边，遇到了后来成为后周太祖的郭威，因此发迹。 赵匡胤做了皇帝，十分重视佛教，一改柴世宗灭佛的政策，促进了佛教的快速进展，确立了儒道佛三教合一的宗教格局。所以，赵员外说的;祖上;指的是这么回事，他本人并没有给五台山舍过钱。 宋太祖得国，与襄阳老僧资助有很大的关系。而那位神秘的老僧，便投影在了智真长老身上，这位水浒传中的神僧念在赵员外祖上的恩义上，不断给赵员外的薄面。但是，赵员外却数典忘祖，弄来了一个狗腿子大闹五台山，对佛教重地带来了极大的破坏。 智真长老也毫不客气，派人给赵员外送信，要求赔偿。而且，命下书僧人必需拿到赵员外的回信。拿不到，就始终等。赵员外无奈
4、，只得承认有错，这才重修文殊院。 这段故事寓意极其深刻，隐藏了北宋徽宗时期的一段革佛历史，更隐藏了北宋已经不是原来的;祖上;，赵员外的祖上不是得到襄阳老僧资助的赵匡胤。 鲁智深大闹五台山发生在宣和元年。 鲁达做了和尚，就是鲁智深。既然做了和尚，就应当遵守三皈五戒。但是，赵员外却不断地给鲁智深送酒送肉。几天不送，鲁智深便;口中淡出鸟来;。于是，私自下山，来到半山亭喝了一桶酒，第一次大闹五台山。 鲁智深这次醉闹五台山，不过是小打小闹，赵员外好像感到不过瘾，便呼唤鲁智深下山，策划了一次破坏性极大的大闹佛门闹剧。 第一次醉闹五台山之后的三四个月，天气突然暴暖，书中交代正是二月天气。这一天，铁匠铺的;待
5、诏;以打铁的声音把鲁智深呼唤下山，来到一处市井。 书中写得明白，铁匠铺的掌柜的是;待诏;，而不是手艺人;待招;。待诏，是皇帝身边的人，主要职责是陪皇帝附庸风雅，文娱消遣。同时，也有传诏的职责。鲁智深所到的;待诏;铁匠铺，就在;父子客店;的隔壁。 父子客店与;二龙;一样，说的就是宋徽宗、宋钦宗父子，;待诏;可不就是在皇帝的;间壁;吗？既然;待诏;把鲁智深呼唤下山，必定是要传达皇帝的诏令了。那么，;待诏;给鲁智深传达的是什么样的诏令呢？ ;待诏;所传的诏令就是;革佛诏;，宋徽宗下诏令革佛。宋史·徽宗本纪记载，宣和元年1119年正月下革佛诏，其主要内容是把佛降为道教的大觉金仙，僧人要入
6、道学，称姓氏，寺院不准挂寺院的牌额，一律要改成道观。 那么，又如何从书中找到证据证明，;待诏;给鲁智深传达的就是;革佛诏;呢？ 其一，鲁智深在待诏的建议下，打造了一条重六十二斤的水磨禅杖。六十二，是个时间概念，指的是从嘉祐三年1058年误走妖魔起，经受六十二年，就是1119年，即宋徽宗宣和元年。 其二，打造完禅杖后，鲁智深吃了一顿狗肉，怀揣狗腿大闹了五台山。宋徽宗生于宋神宗元丰五年，即1082年，这一年干支壬戌，属狗。因此，水浒传中的;狗;指的就是宋徽宗。 鲁智深大闹五台山，隐喻的就是这样一段革佛历史。宋徽宗对佛教的破坏，施耐庵认为，也是宋徽宗误国的一大罪行，更是盗贼蜂拥乱世的一大诱因。大量的
7、僧人失去寺院，依附于寺院五台山附近的百姓流离失所，不得不揭竿造反。 五台山隐藏了北宋王朝家史。 赵匡胤得到襄阳老僧的资助，因此，才得到了后周天下。做了皇帝后，大兴佛事，五台山有书中的气象，是赵员外;祖上;的感恩结果。但是，赵员外却鼓舞、唆使鲁智深大闹五台山，破坏佛教重地，这等数典忘祖的行为，赵匡胤的后代是做不出来的。 上文讲到，大闹五台山的故事发生在宣和元年二月，那么，这段故事中的赵员外必定就是暗指宋徽宗了。宋徽宗莫非不是赵匡胤的后代吗？当然不是。 水浒传;引首;故事中，施耐庵交代了自宋太宗之后，全部的皇帝都不是赵匡胤一脉，而是宋太宗的后代。宋太宗做皇帝时，基本上沿袭了宋太祖的宗教政策，在宫廷
8、中信奉佛教，他的几个女儿带发修行。其中，最小的女儿申国公主在父亲去世后，向宋真宗请求出家为尼，以了父亲的敬佛之心。 宋真宗批准了妹妹的出家请求，在开封城西给她建了一座寺院，题名;崇真寺;。 申国公主出家为尼得到了宋真宗的批准与资助，也是;祖上舍钱;做檀越的暗喻。;祖上;如此敬佛，宋徽宗却革佛，岂不是大逆不道的数典忘祖？ 宋真宗虽然有这么一段佛缘，但却是一个崇道至迷的皇帝，因为信奉玄武真君，因此得了这么一个庙号。水浒传中不承认这个皇帝的存在，认为他本来就不该做皇帝。施耐庵的这个观点是这样表述北宋传位家史的：太祖传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
9、施耐庵说，宋太宗把皇位直接传给了赤脚大仙宋仁宗，其中，就;遗漏;了宋真宗。为何这样写呢？因为，宋太宗篡位后，炮制了;金匮之盟;。但是，宋太宗并没有遵照盟约，把皇位传给了自己的儿孙。假如根据盟约的商定，应当是四弟赵廷美做皇帝，然后，再把皇位还给大哥赵匡胤的儿子。如此，历史上恐怕就没有宋真宗了。 所以，赵员外对鲁达说的那句话一语双关，宋徽宗违反了祖上的儒道佛三教并立的格局，而且，他不是感恩佛门的赵匡胤的后代。智真长老记着赵员外;祖上;的恩德，给赵员外面子，但赵员外如此革佛毁佛，智真长老也绝不妥协。 水浒传中的佛门重地五台山就是这样的;特点;，隐藏着北宋王朝的家史、宗教史，甚至是亡国史。后来，施耐庵又以火烧瓦罐寺的故事，隐藏了革佛运动的失败，僧人鲁智深反叛，北宋王朝便走到了崩溃的边缘。 当武松前往二龙山宝珠寺与鲁智深一并造反时，;黄狗;便发出了疯狂的嚎叫。 TAG标签：佛教五台山 PREV ARTICLE写作素材：奇幻场景描写废墟、荒城NEXT ARTICLE诗经中关于酒文化的描写