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1、2023年红与黑的读后感 第一篇：红与黑的读后感 于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是曲折动乱的年轻生命，流淌着太多冲突和困难。对此，人们可以作出很多评判是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家产然不错，但不如说他是个追求华蜜而又不幸走上歧途的人更为精确些。自然这种歧途不是简洁地实行了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的冲突本质。 于连的一生都在追求华蜜。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教化，又有着杰出的才智，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是华蜜，怎
2、样得到华蜜，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，华蜜并没有精确的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战支配及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐而华蜜，为德.莱纳夫人面前履行“某种责任而华蜜，为高傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而华蜜，为一次次地发迹而华蜜得要命。他渴望华蜜，渴望飞黄腾达，他宣誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战支配，使出各种虚伪手段，他超人的才智发挥的淋漓尽致。但他终归是个好苗子，所以在每每华蜜之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的支配总会漏洞百出，总会让人怀疑。 我们不难觉察于连在这种华蜜的标准是以社会和他人标
3、准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和华蜜，反而使他处在一种惊慌状态，仅仅是感到“快乐的到了极点，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应当在制定一个支配。这些所谓的华蜜仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的华蜜时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切假装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的华蜜。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位挚友，坦然地面对死亡。 对于于连的爱情，我们同样怀着剧烈的爱好。因为于连的胜利华蜜既而毁灭都
4、与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满意。但是德.莱纳夫人的和善、淳朴、温顺深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最终才又复燃，爆发。 而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种折服和反折服的关系，谁折服了对方，就会让对方受到情感上的熬煎。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求志向，不甘平凡，才思灵敏。全部这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连
5、在她高傲面前不屈服,不屑一顾。自然也包括于连的英俊、才学。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段好玩的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。 最最终连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，终归她置自己的名誉而不顾，终归他不顾一切地为于连的获释而奔跑。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由同等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情和“心灵的爱情之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。 同曹雪芹写红楼梦一样，司汤达在写完红与黑后认为在五十年后才会有读者。他希望着读者能解其中味，并声称
6、他的作品是献给少数华蜜的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数华蜜的人吗？ 其次篇：红与黑原创读后感 读红与黑 于连与现代高校生及对此的思索 首先，作为一名很工科的工科生，我没有的是华美的辞藻，但有的是理性实际的看法和规律，因此我抱着一个相对现实、略输人文的角度读完了这本小说。 回眸整部小说的轨迹，我觉察，于连的一生，尽管与现今相隔前后180年，却与我们这些“天朝社会主义大现实下的自命清高的高校生们有着惊异的相像之处。 主子公于连充溢了对学问的渴望，成果卓越、上进、自尊心强，这不都是为我们这些所谓的名牌高校高材生所独有的，所沾沾自喜的吗？同于连一样，抱着对家族血统的不
7、屑，我们不断的在与自己的命运抗争，试图在自己身上打摆脱父辈的束缚，创建家族史上的奇迹。于连的所见所感，无不是我们高校生的真实写照。 只是在这里，没有贵族，只有官僚或是富贾。在这个潮流年头21世纪，一个很是时髦贴切的词已经被创建出来，用于形容我们自己“穷二代，而谁又能自欺欺人地说不是呢。不幸的是，在旧时代，诸如“革命这类传统的批判、推翻政权的方式还能苟延残喘，而在当今这不禁让我想起了已经从历史上抹去的1989年6月4日。在我神圣的“党国，“革命或是“运动已然成为了只能在古汉语大字典中才能找到的词了。那么，于连就是“穷二代木匠的儿子。 撇开英年早逝这一点不谈，平心而论，其实于连的前半辈子还是特殊胜
8、利、特殊志向的。正如“穷二代们所面对的选择一样，当时在于连面前摆着三条路可走：一是投身学术，成为学术界的巨擘，收获别人的赞美与敬重；三是步入官场或商场，成为一名“宏大的官僚或资本家，财权双丰收。为什么没说其次条？因为其次条是装B选项：找个平淡朴实的工作，娶个一般的女人，“生娃，放羊，静默人生走一遭。 与绝大部分的高材生的选择相同，于连放弃了“学术之路，投身名利场，追逐金钱、肉欲和社会地位。而高校这个“小社会里似有似无的硝烟、忽隐忽现的明争暗斗，正如于连在神学院里的所遇到的勾心斗角，让我们慢慢相识了社会的丑恶。最终，商场官场的明枪暗箭、威胁利诱使学生们深陷其中，身不由己，欲罢不能。 而于连这一形
9、象也代表了作者司汤达本人，从对拿破仑的崇拜到对波旁王朝的憎恨，于连身上无不充溢着司汤达的个人色调。因此，于连的境遇也可理解为当时社会环境的真实写照，我想这一点是为群众所普遍认可的。全书也正是在批判当时复辟王朝时期贵族的反动，以及随之而来不同等待遇，而于连的最终醒悟是此书所要推崇的人性回来。而我却不以为然。 正如上面所说，于连的形象，即作者司汤达的缩影，与当代高校生的境况特别吻合，问题就出于此，为什么时隔200余年，直到到如今，这样的境况毫无改善呢？这些被批判的问题，无非是来自于社会中无时无刻不存在的无产阶级与资产阶级的阶级冲突，莫非这个冲突是无法解决的吗？ 前段时间听商学院管理学宗师周三多教授
10、的讲座，其中就提出了这样一个问题：无产阶级不断的推翻资本家，然后这些无产阶级成为了新的资本家，这样又会有新的无产阶级揭竿而起，如此下去不就变成一个死循环了吗？在这个社会大现实中，善性与利益不行兼得。没有这种冲突与抗争的时代是有的，而且有两个一个是石器时代，还有一个是遥不行及的幻想共产主义时代。幻想，自古至今就没有不令人心驰神往过，而我们又能等多久、盼望多久呢？我们高校生徜徉在名利的幻想中已经醒不来了，共产主义或许只是一个美梦，而这个美梦必定将随着人类的毁灭而消亡。 那么，与其埋怨抨击社会的不公正，为什么不犹如这么多的民间企业家一样，认清现实，1 变更命运，成为一名资本家，让别人欣羡，让别人来推
11、翻呢？小说中于连在最终时刻最终醒悟，并与上流社会决裂，保持了纯净的本性，然而却付出了生命的代价。这，莫非就是值得推崇的吗？从人文主义的角度上说，确实是这样。然而从理性现实的角度来讲，如今的社会，“物竞天择，弱肉强食的规律照旧存在，倘如屈服于自己的物欲，沉沦于鲜花、美女、金钱的海洋，未尝不是一件幸事，虽说有点偏激，虽说有点背离人文精神。 那么，如今的于连们到底会怎么选择呢？ PS：用词比较讥讽，但这样表达更精准，望谅解。 第三篇：浅谈红与黑读后感 小说红与黑出版至今已有2XX年左右的历史了，为什么在这风云改变的2XX年中小说仍可以经久不衰？缘由在于小说不仅特别胜利地塑造了于连索黑尔这个极富时代色
12、调，又具有显明特性的艺术形象，而且通过主子公的阅历，展示了法国复辟王朝时期广袤的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主子公于连的阅历和遭受反应了当时宽阔小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、傲岸、热忱、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因诞生平民而备受卑视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满心情：启蒙思想和拿破仑的影响，培育了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。 就在这样的岩石底下，一株小树曲曲折折地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的新约全书背得滚
13、瓜烂熟。他那惊人的背诵实力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭老师来。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了抗拒和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。 于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、勾心斗角的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为尽然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还时常流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，折服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心已消逝。他成了复辟王朝的忠实走卒。
14、正值于连一步步走向他所向往的“光明时，因枪击德瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。 作为一部优秀的批判现实主义小说，红与黑并没有从概念动身，将主子公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却赐予了他深切的怜悯，通过人对欲念的执着追求与追求不到的苦痛来批判那个时代特定的社会现实，这也是红与黑流传至今魅力长存的缘由。 第四篇：红与黑读后感 红与黑读后感 红与黑出版至今已有200年左右的历史了，是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说是围绕主子公于连个人奋斗的阅历与最终的失败写的，尤其是他在奋斗中阅历的两次爱情，广泛地呈现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会
15、风气。剧烈的抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑劣庸俗，利欲熏心。虽然小说是以于连的爱情生活作为主线，但这终归不是爱情小说，而是一部“政治小说。 小说的主子公于连，是“一个叛逆的平民的凄惨角色，“是在两个对立时代交替过程中产生的小资产阶级个人英雄主义者或个人英雄典型，在他短暂的一生中，“抗拒性也即平民阶级的自尊性居于支配地位，他为了变更自己受压迫的境况去抗拒社会，“多少反映了当时小资产阶级青年的一种本能愿望和要求，这种抗拒即使纯粹出于个人利益的抗拒，即使是在个人英雄主义基础上的抗拒，“在确定程度上反映了宽阔人民特别是中、小资产阶级不现实，要求变更地位的愿望，在当时同样充溢
16、了“历史的正值性。 主子公于连，由一个木匠到市长的家庭老师，到神学院的教士，到侯爵的秘书。在他这短暂的一生中，他不停地与阶级斗争，不断去变更自己的社会地位，一步一步的往上爬，其中表达了他的“自我奋斗、“自我实现的特征外，还暴露出他那剧烈的野心与过高的自尊心。但是，于连他一生都是在与命运抗争，他不断为自己的目标不断努力，凝合了作者对人类个个体的生存与奋斗的深刻思索。 然而，在当时那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况下，于连只是把爱情当作实现自己目的的工具。因此，当于连第一次占有德雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的华蜜，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢和“喜悦，是报复心理的满
17、意。再者，当于连对玛蒂尔德小姐的爱情纯属政治上的角逐，他认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。 红与黑在典型环境典型性格的塑造,匀整的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就,而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父则是因为他在红与黑中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调微小环节的真实,但司汤达与巴尔扎克不一样,他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常三言两语就把人物行动,四周环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨,爱情心理描写更是丝丝入扣,动人心弦.作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛
18、蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写.德雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦,苦痛,忏悔而又不甘放弃华蜜的困难心理的呈现,也令人拍案叫绝.读红与黑是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读看法自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思索.这本书有某种我说不清楚的东西吸引着我，让我一页一页的看下去，虽然这是一个漫长的过程，但是，我从中得到了从来没有过的体会。通过思索与探究，我对法国当时的社会有了确定的了解，但是，我对政治与历史学问的缺乏，不能很好的理解其中的文字，也因为这样，我总会思索很久
19、，也就看得越慢。但是，当最终看完的那一刻，兴奋之余，我还想再看一遍。 第五篇：红与黑读后感 外 国 文 学 作 业 姓名：张玉海 班级：汉语言文学四班学号：202351010457 红与黑中对于于连的分析 红与黑是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.小说围绕主子公于连个人奋斗的阅历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地呈现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气,剧烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑劣庸俗,利欲熏心.因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但终归不是爱情小说,而是一部“政治小说.于连，他从小缺乏父母亲情之爱，他的父兄对他几乎
20、是憎恨的，经常打骂他，就为了于连没有多少利用价值，作为劳动力，他不行能为木匠做多少活，也就赚不了多少钱。这就是底层阶级的卑劣丑恶之处，然而这种丑恶却也是出于无可奈何，因为穷苦，金钱才显得如此珍贵，亲情也自然就廉价了。在这种环境下长大的于连，内心深处必定是有阴影的，他缺乏父爱、母爱，有自卑感以及那剧烈到近乎变态的自尊心。 第一个对于连人生产生影响的是老军医，他教于连拉丁文和历史，死时还给他留了许多书籍，正因为这个人，于连才产生了对拿破仑狂热的崇拜，产生了野心以及各种异乎于其四周之人的思想，才有了另一种命运的可能。于是他为了变更自己的人生，尽力博取西朗教士的信任，最终有了去德瑞那家教书的机会。 对
21、于德瑞那夫人，他起初对她的追求完全是出于对市长的报复，除了通过勾引德瑞那夫人，他没有其他任何方法来报复市长对他的羞辱，每次胜利，他都有种胜利的欢愉，而非爱情的喜悦。但是随着对德瑞那夫人的了解，他觉察这个女人是如此纯真，和善可爱，与市长完全不同，他对她到底产生了感情，德瑞那夫人也尽其所能倾注自己的温情，倾囊相授贵族的各种常识，于连对她产生的事实上是一种依恋与信任，就像儿子对母亲那样的依靠。在这个女人身上，他找到了缺失的母爱以及接着前进的野心。而这段时间里，他也深刻感受到贵族对平民的轻视和傲岸，剧烈的自尊心受到了损害，同时也深深刺激了他的野心。 然而这种如此剧烈的自尊却是源自他内心深处深厚的自卑，
22、他有多自尊就有多自卑，这是诞生于贵族统治社会的有思想的平民的必定心情。而他的野心也是源自这 种自卑，正因自卑，他才渴望胜利、财宝与地位来消弭这种自卑。 彼拉院长和德.拉.木尔侯爵都是他进入上流社会的关键人物，也是弥补他父爱缺失的人物。由于他们的地位以及对于连的赏识或爱，他们几乎使于连走向另一段人生，他可以在将来拥有一片教区，平稳的享受财宝和地位。然而于连的野心注定他不会就此安于现状，停步不前，他要去勾引折服德.拉.木尔小姐,他要俯视睥睨全部贵族，他要像拿破仑那样横扫颠覆贵族，彼特教父的慈爱，木尔侯爵的恩情，都无法阻挡，因为他在巴黎上流社会所受的各种轻视和羞辱都刺激了他的自尊心，他那脆弱、不行忍
23、受任何羞辱的、实际受自卑限制的近乎变态的自尊心！ 于是玛特尔就成了目标。然而他对玛特尔几乎就没有爱，他只是想折服这个巴黎上流社会最美貌最珍贵的女人，多少贵族子弟为她倾倒痴狂，折服了她就意味着他超越了其他全部追求她的贵族，也就意味着他可以去讪笑轻视他们全部人，全部以前受到的羞辱轻视都可以得到雪耻，他的自尊心也就可以得到最大的满意。所以当玛特尔突然对他冷淡之后，他马上陷入了极端苦痛之中，难以自拔，但是这种苦痛并不是由于失去了爱情，而是自尊与虚荣受到了剧烈的损害，他最深切的感受是自卑，被玛特尔以及贵族们轻视的剧烈自卑，事实上，有时贵族们并未鄙视他，但他却产生这种幻觉，他几乎本能地就想到这些，他实际是
24、在鄙视他自己。因此，当他利用元帅夫人得回玛特尔的心以后，他也就自然失却了热忱，他想到的只是前程似锦，玛特尔这个可怜的女人只是他满意自尊心和向上爬的工具。 然而，玛特尔对于于连的激情也未必是真正的爱情，所以也不禁让人怀疑这世间原委有没有所谓的爱情，她的激情完全建立在崇拜和幻想之上，她之所以觉得于连别出心裁，在于这个男人剧烈的自尊和野心，对于贵族的蔑视和傲岸，不像其他贵族青年会对她卑躬屈膝，处处恭维，她对那样的男人只有轻视，而对于连产生了崇拜以及折服的冲动，故而当于连拜倒在她身前时，她就起先后悔，起先轻视于连，因为她全部的情感以崇拜为基础，没有了崇拜也就失却了爱情。于连必需恒久在她面前扮演一个英雄
25、的角色，恒久不行软弱卑屈，而要像拿破仑那样勇往直前，无所畏惧。假如柯西尔也能像于连那样的话，或许早就抱得美人归了，可惜这个可 怜的柯西尔为这个女人决斗而死，始终都没能懂得这个她真实的心。 于连在看到德瑞那夫人写的揭发信后，就立马去刺杀德瑞那夫人，完全不顾玛特尔和儿子，完全不顾德瑞那夫人曾经对他的付出的爱。宏大的自尊既然受到了侵扰，野心的实现既然遭到了破坏，那就用鲜血来找回尊严，来祭祀野心！ 他进入监狱后，并不为自己辩解，反而声称是蓄意谋杀，他只是想要快点死亡。似乎在外表上，是为了自己良心的指责，但其深层缘由在于他要以死，以生命换取尊严，他无法再活在这个世界上，因为活着就意味着将无可避开地忍受贵
26、族阶级的讪笑和蔑视，而那些正是他完全无法忍受，他不行能如此屈辱的活着，他的自尊绝不容许半点的亵渎。在狱中，他不想知道外面的任何事，事实上是在躲避，是在恐惊，他实在太害怕讪笑和轻视了，他不想再听到，不想再知道，他只要快快结束生命，结束一切。看，他是那么自卑，软弱，软弱的一塌糊涂，但却要表现出无比的自尊、傲岸、勇敢和无所畏惧，他是多么的可怜与哀痛。所以他不想见到玛特尔，他出于本能地觉得玛特尔会轻视他，这是他无法忍受的，因此他对玛特尔是无比残忍、冷酷和无情的，他的所作所为对玛特尔来说完全是不公允的、不负责任的，但是他就是要熬煎她，要把他曾经在她身上所受的全部苦痛尽数奉还给她，他似乎已将玛特尔当做了整
27、个贵族阶级来痛恨，即使这个女人在为他四处奔波，操劳不已，但他一心求死以全尊严，玛特尔的行为反而使他产生厌恶。 而玛特尔此时的努力营救，还带着另一种色调，那就是她崇拜的玛嘉锐特皇后与其祖先波里法斯.德.拉.木尔的悲情历史，她总会在祖先的祭日穿黑衣缅怀，她对于连的营救正有如当年的悲壮和浪漫，让她产生无限的想象甚至是神圣之感，她觉得自己就是玛嘉锐特皇后，于连就是波里法斯，营救于连是她神圣的使命与责任，这满意了她对于英雄主义的崇拜和幻想。假如于连贪生怕死，企求她挽救的话，她或许就不会产生越来越爱他的情感。所以说她对于连的情感几乎完全建立在崇拜与想象之上。 而此时于连最想见的是德.瑞那夫人，这个能给他慈
28、母般温情与劝慰的女人，他在这个时候太需要这种爱了，他是那么孤独，即将走向死亡，虽然他不畏死亡，但 是他也有脆弱，在他最脆弱的时候，他需要这个爱他的女人劝慰自己的心灵可是当他志得意满时他又何曾想过她呢。然而即使是她也无法变更他求死的心，他愿义无反顾慷慨无比的走向死亡，在审判之时，还要斥责贵族阶级，将长埋心中的话倾吐出来，那样的畅快淋漓，那样的揭露无遗，他此生或许只有此刻不是虚伪的，也只有此刻能光明正大地蔑视起贵族来，光明正大地满意了自尊，在众目睽睽之下，显示了作为一个人的应当享有的尊严，他在那一刻必定觉得自己是宏大而尊贵的，但其代价就是宝贵的生命。由于于连个人性格上的一些特点，他有时的偏激，固执，冲动，软弱，仍不能让我认同他是个英雄。但这些描写在我看来虽然很夸张，但也很真实，很简洁引起共鸣。