2023年关于《芙蓉镇》小说的精选观后感.docx

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1、2023年关于芙蓉镇小说的精选观后感关于芙蓉镇小说的精选观后感1芙蓉镇是古华1981年发表的小说,主要描写了“四清”和“革命”运动期间湖南农村女性胡玉音的悲惨遭遇。获得首届茅盾文学奖。1986年被上海电影制片厂搬上银幕,导演:谢晋,编剧:阿城、谢晋,主演:刘晓庆、姜文。刘晓庆和姜文的表演给电影增加了很大魅力。刘晓庆饰演的胡玉音美丽、善良、温柔、多情亦不乏勤劳能干、敢爱敢恨。她每天起早贪黑做米豆腐而毫无怨言,她被青梅竹马的黎满庚抛弃并没有心怀怨恨,她嫁给老实巴交毫无魄力的黎桂桂并没有嫌弃他,她与“右派”分子秦书田相互扶持相互慰藉,她是一个几乎接近完美的女性。但就是这样一位女性,却得不到应有的幸福

2、:米豆腐摊子被撤,初恋情人弃她而去,丈夫黎桂桂被逼自杀,秦书田被抓进监狱。一位美丽善良无辜的女性得不到应有的幸福,而这一切又不是天灾所致,其背后的原因值得人深思。姜文饰演的秦书田是一个复杂而多面的知识分子形象,他身上既有知识分子的正派和严肃的气质,又因屡遭批判而带有一些江湖痞子气。他原本是县歌舞团的编导,因编演歌舞剧喜歌堂和发表反封建的文章,被错划成右派,划成右派之后竟然连和心爱的女人结婚的权利都没有,于是他只好和胡玉音同居,但却因同居罪被抓进监狱,抓进监狱之前他低声但坚定地对胡玉音说了一句话:“活下去,像牲口一样地活下去。”这句话既反映了他顽强的生命力,又体现了他的心酸与无奈:“妻子”临盆在

3、即,自己竟然无法照顾;孩子就要出生,自己却被迫离他而去。电影越是表现他们的不幸,就使人越痛恨“革命”、“四清”等荒谬的运动。正是这一波又一波的运动,把他们正常的生活打乱,把他们的工作和事业毁掉,把他们幸福的生活断送。电影虽也和小说一样,注重胡玉音的情爱叙事,但和小说相比,有过之而无不及,原因不仅仅因为男女主角表演的精彩,还因为导演功力的卓越。谢晋把浩荡宏阔的政治叙事和安宁平和的家庭叙事成功地熔于一炉,既让人感受到了那个激情洋溢但也荒谬绝伦的时代的风云变幻,也让人体悟到了小家庭内夫妻生活的甜美与安宁。因此,东方早报给予了这部电影高度的评价:“芙蓉镇是一部内容与形式俱佳的经典之作,是与活着一样细腻

4、又激烈地描写如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。谢晋在片中把乐观与绝望,欣喜与悲伤,平静与混乱,真实与虚假编成绝妙的织体,平衡,精致,干净,暗地里又涌着股浓烈的激情,气韵非凡,浑然天成。该片仍然是一部谢晋式哀而不怒的电影,在这部片子中,人性,在运动的历史长河中淬炼,被放大,被捆绑,被考验,纯的愈发纯净,浊的愈发混浊。”正因为此,电影问世后不仅获得了1987年第7届中国电影金鸡奖最佳故事片、最佳导演、最佳编剧、最佳男女主角、最佳男女配角奖等10项大奖,还获得了第10届大众电影百花奖最佳故事片、最佳男女演员、最佳男配角等奖项,并且,还被评为“改革开放40周年中国十大优秀爱情电影”。总之,这是

5、一部建国之后不可多得的佳作,被认为是茅盾文学奖获奖作品中改编最成功的一部。关于芙蓉镇小说的精选观后感2古华的芙蓉镇,是第一届茅盾文学奖获奖作品,以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境,以 的萌芽、发展、结束为时间线索,以胡玉音等人的遭遇为代表,是一部时代特色鲜明的长篇小说。全书共分四章,每章七节,每个章节都有标题,结构紧凑,框架鲜明,作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类,分别是作者跟着作品走,或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看,但易输于整体;后者整体思想性强,但局部不够精彩。芙蓉镇属于第三种,即,全局上,作品跟着作者走,局部上,作者跟着作品走,所以,芙蓉镇在故事上文字上即清晰又精彩。大

6、局是框架,没有规矩则不成方圆,但若拘泥于规矩,文学作品就成了刻板的数学题,美的感受就成了公式。这一点上,古华先生跟路遥颇为相似。芙蓉镇是以写时代为目的的小说,人物是古华先生表现时代的工具。或者说,芙蓉镇是浓缩了的 背景下的中国,芙蓉镇上的人物,是 背景下,国民的代表。基于此,读者会看到,古华先生在描写某个人物遭遇时,忽然笔锋一转,转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥,芙蓉镇是古华先生抒发感伤的窗口。所以,虽然全书字数不多,人物不多,但是全书的表现力极强,读者仿佛能听到作者的心跳,与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。所谓阶级斗争,不过是人与人之间的斗争;所谓革命,不过是人革人的

7、命。在本书中, 本身已经成为了书中人物打击报复的工具,提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足,一切故事,都是人事, 造成的破坏,也是建立在人的劣根性这一基础之上的。芙蓉镇并没有简单的停留在对 的批判,而是更深入的剖析被卷入 的那些人物,使读者随作者一起反思人性。文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪,一字一血。关于芙蓉镇小说的精选观后感3“天亮了,鬼就不出来了”,在一个人像鬼,鬼似人得时代,天亮了也未必有用,推荐一部电影,芙蓉镇。这是姜文早期的一部电影,故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的胡玉音,一个从小出生在一个家庭的旧时代女人,但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商

8、业精神,当然是导演的可以安排,但是也许是那个时代的很多数中的一个,所以在聚光灯下才显得那么真实,那么的感人肺腑。革命是这个故事的背景,在那样的一个“阶级斗争”成为“时尚”的社会,似乎多一点生存智慧都是罪过,多一点文化都是累赘(秦书田),故事的主人公正是因为多这一点,被一些别有用心的人当成“运动”的对象,才有了故事的悲剧。姜文的这部电影,没有太多的做作因素,整部电影的节奏不紧不慢,很多情节似乎可以预料到后面的故事,但是结果预料的又不是那么的准确,也许这就是那个时代的生活。在一个动荡不安,社会结构还没有定型的社会,一个的“预期”似乎都是多余的。谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支

9、书”?谁又能知道一个闻名全镇的“芙蓉姐”会变成明天扫街道的呢?更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为“破鞋李国香”呢?太多的不确定,太多的变化,太多的运动。我很欣赏秦书田的一句话,“这是好事,不管红夫妻黑夫妻,只要是夫妻就行了”。他看清了那个世道,看清了运动的真谛,他才是真正的生活智慧者!这样安排是导演可以安排的,在结尾就得到了验证,当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候,他还是施舍给这位“靠运动生存的人”一碗米豆腐,为什么?因为他们不知道明天运动会不会真的到来。“今天你幸福了吗?”这是白岩松先生的一本书名,我不知道里面的'内容写得是什么,但是我们可以借这个名字来向我们自

10、己的内心反省,我幸福了吗?也许和电影里的他们中的任何一个相比,我们真的很幸福了。我不能保证我的答案能够说服所有人同意,但是应该有一个不错的支持率,答案是我们还不幸福。我们生活的现代也许只是昨天的一个延续。那又是为什么呢?昨天的时代“完了”,但是我们的时代“还没完”!当谷燕山在一个黑夜呼喊时候,我的内心也在呼喊,他的时代是完了,我们时代正是他们“完了”换来的。而我们还没完!他的呼喊似乎又在耳边响起,因为黑夜的安静使得他的呼喊更加振聋发聩。当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候;当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时;当人民的血汗钱被那些贪官无情的窃走时;当我们的道德和良心一次次被质问时;当我们的法律在权贵面前显得苍白无力时;当我们幸福了吗?我们也许在为另一个地方在扫街道。在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田,“活下去,好好活下去”“扫街道其实也是一种生活,于是欢歌起舞”“红夫妻黑夫妻,是夫妻就行”,是的,这就是生活,好死不如赖活着。我知道很多人看完这部电影,大部分是义愤填膺的,大部分是说“革命”是多么的悲催的,多么的草菅人命!我想这不是导演的本意。这部电影的好是在引起我们反思当下,反思是引起我们思考,思考当今的问题,每个人又每个人人的思考视角,作为我们一个老百姓,应当在自己的能力范围内,尽量能够做出适当的改变,改变自己也行,改变坏境更好,总之,选择最佳的生存方式。

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