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1、2023年义乌话拾趣 第一篇：义乌话拾趣 义乌话拾趣 “义乌话的形象生动，与它具有多种修格的方法分不开的。首先，它的词语中“打比方(比方格)的很多。如用事物打比方：铁硬、棉软、墨黑、洁白、屁轻、死人重等等，用像钢铁、像棉花、像雪片、像墨水、像屁气、像尸体这些物体来比方相近物体的性质状态。这类语言很多，如食生米、热狂病、无名件、有章程、眼睛孔浅、安脊定骨、硬板头颈、长柄肥勺、魂灵白骨等等。 如用动物打比方：蝈蚱(用其善蹦善跳喻人的情态行为太过份了)、麦鳅(喻家中做的面条像泥鳅般油滑)、牲犊(即畜生，骂人的品德犹如牲畜一样)、启狗娘(用性发时不能自制的母狗来喻人的胡乱行为)。还有如老虎钳、蛀米虫、
2、三脚马、近鼠眼、水浇鸭背、鹭鸶脚里割肉等等。 如用人物打比方：贼相(喻其人相貌行径像做贼的)、死颜(骂看不惯的人像死人脸颜那样使人厌恶)、叫化子(喻人的穿戴邋遢)、三姑六婆(喻爱管闲事、挑弄是非的女人)、哑口凑孽(喻不好的事都凑到一块来了)、里古反出(喻对自己人不忠)、伯嚭白捣(喻行为不恳切)、真个李逵(用梁山泊英雄黑旋风李逵来称颂不避险恶的正直勇敢的人)等等。 其次，义乌话中夸张手法运用自如。比方螺蛳壳里打道场(形容在很狭小的场所办不小的事)、做贼偷麦磨(形容拿价值小的笨重东西)、荷叶包铁钉(形容根本无法办成的愚蠢行为)、老虎咬天空(形容无计可施)、尖刀头里翻筋头(形容不顾一切的冒险行为)等
3、等。 还有，义乌话里的对偶句、押韵句(叠齐话)、歇后语也多，既精确，又很生动。如旧性勿改，牵牛落海。口念阿弥，手挖心肺。做人恶毒，天雷敲倒。种田要勤，读书要灵。日长事多，夜长梦多。先苦后甜，富贵万年。冷在风里，穷在债里。狗朝屁走，人跟势走。牌子十足，行事调倒。种像种，蒲箩像狗笼。家无主，扫帚颠倒竖。夜里少食口，活到九十九。牛食稻杆鸡食谷，各有各的福。食起三斗碗，做起翻白眼。长伯晒衣裳，短伯做木匠。先下手为强，后下手搔痒。越嬉越懒，越吃肉越口淡。浇肥要浇根，做人要做正。客人是条龙，勿来人要穷。人多讲出理来，谷多舂出米来。锅头(里)饭好吃，过头话难讲。不怕青面，不怕白面，只怕皮面。好男不打妻，好狗
4、不咬鸡。男侬勤，田头地角出金银，内家勤，衣裳鞋袜样样新。 义乌话中的修辞手法还有一些，本文仅择主要的举例说明之，借以抛砖引玉。 “义乌话的形象生动，与它具有多种修格的方法分不开的。首先，它的词语中“打比方(比方格)的很多。如用事物打比方：铁硬、棉软、墨黑、洁白、屁轻、死人重等等，用像钢铁、像棉花、像雪片、像墨水、像屁气、像尸体这些物体来比方相近物体的性质状态。这类语言很多，如食生米、热狂病、无名件、有章程、眼睛孔浅、安脊定骨、硬板头颈、长柄肥勺、魂灵白骨等等。 如用动物打比方：蝈蚱(用其善蹦善跳喻人的情态行为太过份了)、麦鳅(喻家中做的面条像泥鳅般油滑)、牲犊(即畜生，骂人的品德犹如牲畜一样)
5、、启狗娘(用性发时不能自制的母狗来喻人的胡乱行为)。还有如老虎钳、蛀米虫、三脚马、近鼠眼、水浇鸭背、鹭鸶脚里割肉等等。 如用人物打比方：贼相(喻其人相貌行径像做贼的)、死颜(骂看不惯的人像死人脸颜那样使人厌恶)、叫化子(喻人的穿戴邋遢)、三姑六婆(喻爱管闲事、挑弄是非的女人)、哑口凑孽(喻不好的事都凑到一块来了)、里古反出(喻对自己人不忠)、伯嚭白捣(喻行为不恳切)、真个李逵(用梁山泊英雄黑旋风李逵来称颂不避险恶的正直勇敢的人)等等。 其次，义乌话中夸张手法运用自如。比方螺蛳壳里打道场(形容在很狭小的场所办不小的事)、做贼偷麦磨(形容拿价值小的笨重东西)、荷叶包铁钉(形容根本无法办成的愚蠢行为
6、)、老虎咬天空(形容无计可施)、尖刀头里翻筋头(形容不顾一切的冒险行为)等等。 还有，义乌话里的对偶句、押韵句(叠齐话)、歇后语也多，既精确，又很生动。如旧性勿改，牵牛落海。口念阿弥，手挖心肺。做人恶毒，天雷敲倒。种田要勤，读书要灵。日长事多，夜长梦多。先苦后甜，富贵万年。冷在风里，穷在债里。狗朝屁走，人跟势走。牌子十足，行事调倒。种像种，蒲箩像狗笼。家无主，扫帚颠倒竖。夜里少食口，活到九十九。牛食稻杆鸡食谷，各有各的福。食起三斗碗，做起翻白眼。长伯晒衣裳，短伯做木匠。先下手为强，后下手搔痒。越嬉越懒，越吃肉越口淡。浇肥要浇根，做人要做正。客人是条龙，勿来人要穷。人多讲出理来，谷多舂出米来。锅
7、头(里)饭好吃，过头话难讲。不怕青面，不怕白面，只怕皮面。好男不打妻，好狗不咬鸡。男侬勤，田头地角出金银，内家勤，衣裳鞋袜样样新。 义乌话中的修辞手法还有一些，本文仅择主要的举例说明之，借以抛砖引玉。 义乌早前是一个以农耕为主的小县。悠久的农耕文化与时令、节日风俗派生出了一些有本地地方特色的谚语、顺口溜和歌谣。 清明 “清明冬至，前三后四。清明冬至上坟祭祖，义乌人俗称“烧太公。在义乌民俗中，烧太公早可在节日前的三天中，迟可在节日后的四天中进行。清明季节塘里螺蛳肥，因此有“清明螺，抵只鹅的说法。清明节食清明馃，做馃时掺以野艾嫩头，取其色青，以兆一年祥瑞。“吃过清明馃，日日田畈坐。指清明节后田间农
8、活起先多起来。假如在清明节后的一小段日子里做了什么蠢事，常常会被义乌人取笑为“清明馃食昏了总？ 端午 “端午馄饨夏至面，食过节节健。义乌旧时风俗，端午过节，仅为上午，所以有“端午大午前的说法。以前农家在端午节有“送蠓虫娘的风俗。用火把熠明屋角烙赶蠓虫到郊外，口念“蠓虫娘，蠓虫娘，送侬到东阳，转来望重阳，念完把火把扔在地上而回。一般来说，蠓虫到了农历九月中旬起先无影无踪。所以说，九月九，蠓虫叮捣臼。端午节后，天气转热，因此说“食过端午粽，棉被夹袄都好送。 六月六 农历六月初六，据说是一年当中最热的日子。“好愁弗愁，愁个六月呒热头。义乌民间有“六月六，狗洗浴的旧俗。“六月六，不食肉，生个大疠毒。传
9、闻杀鳖熬汁，只有在这一天不会凝冻。 中秋 “七月半，枣当顿。八月中秋，枣到苏州。旧时的七月中旬，义乌的马枣、旗鼓枣、大枣相继成熟，打下后纷份加工成南枣、蜜枣，约在八月中旬起先销往苏州等地。中秋夜赏月食月饼。小孩子不能对着月亮乱指，否则会被视为对月神不敬，遭大人恐吓：“月亮姑姑会来割耳朵！ 除夕 年关接近，义乌人称之为“年到岁逼。除夕则称为“三十夜。三十夜隔岁，应说吉利话。一些平日里常说的词汇在三十夜和春节是禁用的，应换种说法。比方，“吹灭改说“圆；“杀改说“宰；“跌倒改说“滚元宝等等。一些地方更有大年三十讨口封的风俗。据说三十夜小孩无意间说出的话，来年往往能应验，于是大人们便会想方设法从孩子嘴
10、里套出一些吉利话来。比方说往饭里撒一些稻谷，孩子见了会说：“恁多谷呢；把钱放在地上有意让孩子拣着，孩子会说：“恁许多钞票哇！ 旧时义乌民间有一首歌谣，叙及了一年的农事：一粒星，像盏灯。两粒星，上台门。台门头，种块豆，豆铲铲，好种秧，秧齐齐，种荸荠，荸荠种得壳，摘菱角，菱角挂满船，划只船，一划划到义乌县，换来铜钿买索面。索面头，挂碗沿，爷食碗铲菜园，娘食碗纺木棉，媳妇食碗看雄鸡，雄鸡看不牢，一日打三遭。 在义乌民间，小孩子在大人的口中有各种各样的称谓。较常用的有“小个儿、“小兵将、“麻痘鬼等。麻痘鬼是从俗语“痘里不去麻里去转化而来，“痘指天花，“麻指麻疹，以前是小孩子成长过程中必需过的两道关卡。
11、“麻痘鬼原是一句诅咒小孩早死的骂语，后来其贬义慢慢淡化，成为对小孩子的一种昵称，并特指男孩子。提到女孩时，则称之为“麻痘花娘，早年初春季节，女孩子总是三五成群到野外挑田荠充粮，所以说：“草籽花开，麻痘花娘结堆。 义乌人形容一个人年龄小，通常会说：“窝粒片儿都未脱或“老八儿拖门坎。比方夸奖自己的孩子很能干，会这么说：“阿拉的麻痘哩老八儿拖门坎的时候都会替爷娘看摊了。 男孩子到了青春期，喉结突出，说话变得“大木声。这时期他们常常被大人取笑为“雄鸡嗉。“嗉，义乌念“巨，即嗉囊，是鸟类喉咙下装食物的地方，用它来比方男孩子突出的喉结。雄鸡嗉囊凸出，表示发育成熟，起先对草鸡紧追不舍了。所以“雄鸡嗉是取笑男
12、孩子起先想老婆的意思。 青春期的男孩子体格发育很快，力气增大，因此说：十七八，松树连根拔。早先义乌民间早婚较多，加上当时生活条件限制，女孩子往往发育得迟，直到嫁了老公以后才丰润挺立起来。因此义乌民间有“大姑娘见夫，好比荞麦用箍的说法。箍，菜籽榨油后的饼状渣滓，可以当肥料。 都说结婚后女人比男人老得快，“男人三十正后生，女人三十老嬷茬。茬，义乌话念“捐，植物割去后留下的根茎。义乌俗话说，三十六岁归城隍殿。归，义乌话念“居，(一般话中读“归音的字，义乌话通常念“居，比方：价钿贵，归来，乌龟，鬼怪，跪下来等)。义乌民间的迷信说法，人未活到三十六岁便死去的，寿月缺乏，鬼魂没有资格进城隍庙，只能呆在山脚
13、野外的鸡笼殿里。 早前人们寿命普遍不高，人生七十古来稀，所以义乌人有“五十六十排死路的说法。“七十三、八十四，城隍老爷不请自己都要去！孔子活了七十三岁，孟子活到八十四岁，意思是说人能活到圣人一样的年纪就该知足了。自嘲自己年纪一把，离死不远时，会说“黄泥平姆颈了，或者说“黄泥香了、“铁板香了。嫌憎一个人活得太长命，会说他“活到背脊出牙齿！ 芸芸众生，命运不同。有的少年得志，中年潦倒，老来又富足，义乌人称之为“金扁担，两头翘。有的人到暮年运气才变好，义乌人称之为“落山红。 其次篇：赛场拾趣 我努力了，却与之无缘 世间最哀思的事莫过于此 假如上天给我一次机会我会为之不懈奋斗 直至胜利 旁观者言： 胜
14、也好败也罢 唯有参与 方能领会到运动的真谛！ 第三篇：赛场拾趣 id=“3854胜利者言： 轻轻地我走上讲台，正如奖牌轻轻地落在我心中 我挥一挥衣袖 带走一片云彩 失败者言： 曾经有一份胜利的喜悦摆在我面前 我努力了，却与之无缘 世间最哀思的事莫过于此 假如上天给我一次机会 我会为之不懈奋斗 直至胜利 旁观者言： 胜也好 败也罢 唯有参与 方能领会到运动的真谛！ 第四篇：对联拾趣 对联拾趣 东晋书圣王羲之以书法有名遐迩。一年除夕，他在大门口写了副春联，没想到几乎浆糊未干便被人揭走，再写一副，照旧无存。于是，他心生一计，写了第三副春联：“福无双至；祸不单行。这对联太不吉利，也就无人来揭了。其次天
15、凌晨，全家起来拜年，他让儿子献之给对联添了个尾巴，使对联变为：“福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。拜年的人见到这副对联无不称好。 宋朝苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因此受到人们的赞许，自矜之情亦随之而萌。一日，于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。“尽与“遍对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，事过几天之后，一鹤发童颜之老者专程来苏宅向苏轼“求教，他请苏轼认一认他带来的书，苏轼满不在乎，接过一看，心中突然发怔，书上的字一个也不相识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。他惭愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡
16、邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。 明末大臣洪成畴，素以忠节自诩，故在厅堂的正中心亲书一联：“君恩深似海；臣节重如山。后来，他在松山一战中败于清军，自己被俘后倒戈了清朝。这时，有人看他变节如此突然，便在这副对联的联尾各添一字，改为：“君恩深似海矣；臣节重如山乎？“矣“乎二字的增加，产生了妙不行言的挖苦效果。 清朝有个李知县，常依官仗势，欺压百姓，原来贪心很重却硬充清廉，某年春节，他在正房门贴出一副春联标榜自己，联曰：“爱民若子；执法如山。这春联一贴出，即遭到众人的非议和指责。有人暗为这副春联加了个长尾巴，变为：“爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山为其山乎？ 1941年旧历
17、除夕夜，在南京颐和路公馆大门上汪精卫贴出自书的春联：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为公之大业。其次天早晨，他觉察春联已被人偷改为：“立泯族泯权泯生之宏愿；开伪党伪国伪公之大业。从今之后，汪精卫再也没有写春联的雅兴了。 1962年秋天，郭沫若到南海普陀山巡游，在梵音洞口，拾得一个笔记本。打开一看，扉页上写了一副特殊伤感的对联： 年年悲观年年望 处处难寻处处寻 还有个横披：“春在哪里？ 再翻一页，是写于当天的绝命诗。郭老看后，心急火燎，立即让秘书去找寻笔记本的主 人，从字迹上看，可能是个少女。 秘书和随行的几个人费了好大的劲才找到了这个少女。她叫李真真，高考落榜，爱情受挫，于是，萌发了轻生的念
18、头。只见郭老取出钢笔，在笔记本上改道： 年年悲观年年望 事事难成事事成 横披也改为“春在心中。 姑娘知道为自己改对联的，就是中外著名的郭老，特别激烈，把绝命书撕个粉碎，对郭老说：“感谢您！我要在人生的道路上，勇敢地走下去。20巧联妙藏六典故 闲读杂书，见一副赞美老师的对联，短短14字，竟然奇异地运用了中学生应当了解、驾驭的六个常见典故，且语意通畅，音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。其联为： 西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模 此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生普及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的特殊人物，个个堪称为人之楷模。宝贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然奇异地嵌
19、入了六个典故，从而使联意丰赡，饶有情趣。下面分别述之： 西席：即“老师。古人除了尊称老师为“夫子、“先生、“恩师外，何以还经常尊称为“西席呢?这与汉明帝刘庄有关。据称谓录卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍特别敬重。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐即面对东方为最尊。“西席，就是“坐西面东的座次，明帝这样支配是表示对老师的敬重。由于皇帝支配老师坐西席，
20、于是人们就把家庭老师，甚至全部老师尊称为西席了。 桃李：喻指门生、学生。典出韩诗外传卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不行采其叶，秋得其刺焉。要了解这段文言的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培育和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便单独跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，埋怨那些受自己培育、保举的人不愿为他出力。子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。可是，假如你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。接着子简又说：“
21、所以君 子培育人才要像种树一样，应领先选准对象，然后再加以培育。你选拔的人原来就是不应当选拔的啊!这里子简以“种树来喻“育人，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李。并渐渐地把所教化的学生、栽培的后辈都称作“桃李了。如“门墙桃李、“桃李满天下等。 桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有好用价值的好树木，古人常常在庭院四周栽种这两种树，后世即以桑梓作为家乡的代称。此典出自诗经小雅小弁：“维桑与梓，必敬重止。靡瞻匪父，靡依匪母。四句诗的大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起了我对父母的怀念，于是便恭敬重敬地对着它们。我敬重的是自己的父亲，我依恋的是
22、自己的母亲。基于这样的诗意，后汉书也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃(面对松柏桑梓，就应当表现出敬重肃穆的样子)的句子。正因为桑树、梓树是父母亲自栽种的，它们生长于家乡，后人便用它们来代指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称为“桑梓，因此，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。如唐代大诗人柳宗元闻黄鹂诗中就有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓感伤之句。此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里、“梓桑(诗词中因韵律需要有意颠倒)。东坦：据辞源“东坦条注：指女婿，为“东床坦腹的略语。东坦何以指女婿呢?这与大书法家王羲之婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿，便派他的门生到王家代自己选择。门生来
23、到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都装扮得衣冠楚楚，举止文雅，盼望能被选中，只有一个后生躺在东边的床上，放开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。郗鉴听了，兴奋地说：“这个人正是我要选的佳婿。于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。这个躺在床上袒露肚子的人就是后来成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿、“东床坦腹、“东床和“东坦等。 龙蛇：这里并非“龙与“蛇的合称，而是比方特殊的人物。典出左传襄公二十一年：“深山大泽，实生龙蛇。意思是：幽深的大山，广
24、袤的水域，确实是生长龙蛇的地方。据辞海中援引杜预的注释：“言特殊之地多生特殊之物。意思也就是说，不寻常的地域环境，往往会生长出 不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的诗早秋赠裴十七仲堪，其中“穷溟出珍宝，大泽饶龙蛇两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比方隐匿、退隐；比方矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法雄健潇洒，笔势豪放等等。但就本对联内容来看，应当是喻指“特殊的人物即有才能的杰出人物。楷模：楷和模都是树名。楷模一词，出自清代汪灏受康熙命所编的广群芳谱一书中。楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺立。相传它生于古代大教化家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟
25、墓边守灵三年。只有子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传闻生长在西周初年的政治家、主见“明德慎罚、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的转变而转变春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形态与质地又为人们所宠爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人敬重、可为师表的模范典范人物称为楷模。 第五篇：读书拾趣 读书拾趣 一提到书，有些人就会头昏脑涨。书中的那些烦琐的语句，冗长的故事情节，一啃就得花上好几天，还不如看电视来得直截了当，还不如听音
26、乐来得轻松自由。而我却恰恰相反，偏偏钟情于书。在一个幽静的下午，沏上一杯茶，坐在沙发上单独沉醉于书的海洋，这可真是一种高雅的享受啊！ 我爱读书，这得归功于我妈妈。 小时候，妈妈就教我背古诗，什么“举头望明月，低头思家乡。什么“野火烧不尽，春风吹又生。等等，等等。我每背一首，就得到妈妈一个刚好的嘉奖：一张欣慰的笑脸，一个充溢爱意的亲吻。从那时起，我就感受到了读书的乐趣，并宣誓长大后确定要读好多好多的书来丰富自己。 小时候，妈妈还常常给我讲童话故事，拇指姑娘、卖火柴的小女孩、白雪公主一个个曲折离奇的故事，使我听得如痴如醉。上幼儿园，妈妈又陪我看有拼音、有插图的幼儿读物。上一、二年级，我起先恋上了童
27、话故事、寓言故事如今，我又迷上了古今中外名家的作品。罪与罚使我看清了当时的黑暗社会；三重门使我领悟了应试教化的残酷，巴黎圣母院使我懂得了什么是真正的美，西游记使我惊羡于孙悟空的神通宽阔我真正尝到读书的乐趣。 我遨游书海中，天涯海角，四方八极都令我的心自由来往。我虽没有到过北国祁连，却有“祁连雪山在眼前的感觉；虽没有成年，却也懂得贾宝玉与林黛玉的悱恻缠绵。我和徐志摩一起“作别西天的云彩，和三毛起去远眺大漠星空，和席慕容一起去欣赏那海滩上捡贝壳姑娘的身影，和戴望舒一起去雨巷中找寻那个丁香一样结着愁怨的女孩真是“秀才不出门，尽知天下事。每每我与古今名贤一起来往游玩的时候，我就深深感到读书的乐趣。 书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充溢自己。这何尝不是一种精神上的休息呢？ 书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的学问；书，开阔了我的视野；书，赐予了我人生的启迪。 我不信书中会有黄金屋，更不信书中会有颜如玉，但我信任书中有一个大世界，只要与书为伴，确定可以找到答案。这是读书所能创建的乐趣，一篇篇美文使你与真、善、美心心相印。是的，广博的学问以及深邃的思索，确实能够创建一个完备的你！爱读书，是当今社会青少年应当具备的品质。我暗自庆幸我有这样一个好习惯，也庆幸自己能深深感受到它的乐趣所在，拥有此举，今生何憾？