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1、2023年高中课程设计教学方案（五篇范例）（课程设计方案模板）第一篇：高中课程设计教学方案高中美术新课程教学设计指导海南省文昌中学美术组 林明训一、实施高中新课程要把握的几个基本问题1、对新课程主旋律的把握：“全面推行素质教育，培养创新精神与实践能力。”2、对新课程核心理念的理解：“为了每一位学生的发展”。有三层含义：（1）课程着眼于学生的可持续发展养成终身学习习惯； （2）课程面向每一位学生倡导大众教育；（3）课程关注学生全面而有个性的发展追求全面素质与个性特长。3、对高中美术课标的基本把握课标的设计思路 （1）设置学习模块，提供多种选择机会 （2）实行学分管理，保证基础，力争拓展 （3）注
2、重可行性，适应不同学校的美术教学条件 （4）传承民族文化，反映学科最新发展二、高中美术新课程的教学设计1、进行教学设计要考虑的几个问题（1）对学习内容与成就标准的把握（教学内容、成就标准体现三维目标）（2）对课程资源的整体把握（教学资源的开发与利用）（3）对学生学习特点的把握（尊重学生的兴趣爱好，了解学生的经验与知识基础）（4）要正确地给自己与学生定位（教师要平等地对待学生，是学生有效发展的促进者；学生是教师关注的中心，是学习的主体） （5）教学的基本策略：“因地制宜、因材施教”，灵活运用“传授法”和“发现法” 等教学方法，有效引导学生开展“自主学习、合作学习、探究学习”等（6）增强教学评价意
3、识，评价促进教师的反思与改进教学，同时也促进学生的发展。倡导“以学论教”的评价方式 2. 模块设计（即学期教学计划，每个模块18课时）“书如其人”高中书法教学方案 -华东师范大学书法专业研究生周蔚蔚单元 第一单元(5课时) 课目 书法艺术的视觉审美 教 学 内 容 教 学 活 动一、览各时期书法代表作二、书法艺术审美的空间章法之势结构之奇笔画之变笔墨之情单 元 第二单元（6课时） 课 目 书法艺术的个性魅力一、书里行间之情感（一）体悟祭侄文稿之悲（二）感悟刘中使贴之欢比较作品前六行与后几行的特点，大胆创作一幅作品，体会字间组合。选自己喜欢的文章，带着情感书写。二、字里字外之个性 通过学生作业猜
4、测学生的个性。自己和父母的个性签名设计（可选）三、艺术人生之品性 创作作品，并写出自己已有的品性，或希望达到的品性；展评学生作品，评出自己最喜欢的作品，并谈谈从中感到的品性特点。单 元 第三单元（6课时） 课 目 书法艺术的品评鉴赏一、书断赏析1、介绍书断的历史地位及作者，介绍“神妙能”的含义。2、临写作品，体会作品特点，感悟书法家的个性特点。3、选喜爱的格言或诗歌，按所学的风格创作一幅作品。4、组织展示，并把作业带回家，展示在家里。二、兰亭序真伪说1、模拟古代江南三月初三，曲水流觞的情景，并配乐2、欣赏作品兰亭序并比较与其它作品的共同点与区别3、讨论并研究兰亭序是否是王羲之的作品？用毛笔书写
5、自己的看法和理由，并展开多次研讨，并展示记录册页。 单 元 第四单元（1课时） 课 目 评价与展示 评价与展示1、学生展示每个单元的作品及第三单元的书法册页?2、以投票方式选出班级中“神妙能”三品的作品。 “格言录印谱”高中篆刻教学方案 -华东师范大学书法专业研究生周蔚蔚单 元 第一单元（4课时） 课 目 两座令人仰望的高峰秦汉、明清流派印章欣赏教 学 内 容 教 学 活 动 设 计商周、秦汉、唐宋以来篆书学习汉印分韵查看篆、配篆“全家福”篆章草书设计1、秦汉、明清印章欣赏和临摹比较研究展示。2、从秦汉、明清印章的起源、章材、篆文、刀法、风格、代表人物、文化等方面进行比较，写出短文。单 元 第
6、二单元（6课时） 课 目 方寸天地 金石之悟篆刻的构成理法之积累与融化1、书理入印2、画理入印3、兼工带写和写意式个性发挥4、边款刻拓和印式的表现意图学生从四个小组中自主选择一个小组小组讨论和设计本小组的研究学习计划以临摹、实践、研究、体验完成小组学习计划在小组合作学习中学习合作能力和增进领导能力单 元 第三单元（4课时） 课 目 信与誉的见证“全家福”和格言印谱集创作1、“全家福”（父母、学生、家人）印章书草图设计2、班级格言印谱集制作1、建立学习型家庭，重建每个家庭的精神家园。2、印章的社会文化内涵和学生品行和个性教育的整合，参考美国“蓝带学校”设计与开展美育与德育整合的教学活动。单 元
7、第四单元（4课时） 课 目 苏格拉底研究探讨评价学生作品展示交流评价和印章的观念上前卫探索研究1、作品整体展示与交流，并进行苏格拉底研究探讨评价2、篆刻艺术创意理念的前卫探索3、结合中国文脉和世界文化情境，写出小论文。1、苏格拉底研究探讨评价2、展示整个系列学习的作品集3、师生协商评价标准，并进行作品的自评和互评4、学生完成“苏格拉底问题探讨”3、单元主题的课目设计“我画风景画”对绘画中的色彩与情感表现的探索 -华东师范大学美术专业实习生周蔚蔚 第一课时课题：“COPY”风景照教学目标：借助自己挑选的风景照片，画出你喜欢的风景画；学会归纳自己风景画中的色彩表现手法；了解自己绘画的个性特点；附上
8、自己和他人对作品的评价和情感交流。 教学过程： 第二课时 课题：我的风景画教学目标：阅读艺术大师的风景画，提高、丰富用色彩表达风景画中情感的体验；学会用绘画中的色彩表达情感、空间；学会寻找与自己所画风景同一题材的作品，进行比较欣赏；发现自己作品中的不足，进行修改，并比较原稿与修改部分，评价修改内容与效果。 重点：学着用绘画中的色彩表现手法表达情感，通过交流进一步领悟绘画作品中的情感交流。难点：以多次试验的科学态度修改作品，寻找情感表达的最佳方案。 媒体：运用电脑和电子设备提供学生大量参考资料 单元主题设计程序： （1） 课前启发（引导） （2） 指导体验 （3） 启发构思 （4） 进行表现 （
9、5） 评价发展4、具有研究性的教学计划设计新课程改革提倡学生的自主性学习、合作学习尤其是研究性学习方式，强调“有效教学”，学习任务就变得复杂起来，为此，我们需要进一步讨论具有复杂性的研究性学习活动的设计。 (1)“多头并进式”的教学计划我们以班级网页设计为例，其中包含着各种相互交织的内容和学习务 比如：网页设计进程，这是教学的主要任务，是教学计划的主线。 相应的网页设计软件学习，并随着学习的深入再学习其他相关软件。这是课程的技术支撑，是教学计划的第一副线。网页设计的管理，由主编组织网页材料、编辑、交流、评价，促进各组网页设计进度和完善；小组之间的协调、交流和改进。这是第二副线。美编工作。美编小
10、组解决网页版面设计、主要的图形处理技术，并指导各小组的美化。这是第三副线，等等。像这样复杂的教学任务不能采用一课接一课的“单线性”教学方案，时间太少、教学没有效率、学生兴趣也不高。需要设计“多头并进式”教学计划。需要教师具有“经理式的管理”能力，如：综合而系统的思维方式，周密的教学设计能力和卓越的组织能力，形成各种工作小组，组织教学活动。还要制订一整套“游戏规则”：包括教学计划表、学习任务书、评价指标等，来保证这一系列复杂的教学活动能顺利地进行。 每次上课，教师的任务是检查各组的工作情况，发现问题，组织研讨和交流，解决问题，并及时提供知识和技能方面的帮助。其中包含了自主学习、合作学习和研究性学
11、习，能最大程度地锻炼学生的工作能力，也能极大地提高学习效率。 您将开设的课程，需要让学生独立完成还是小组合作完成？是否也采用研究性学习方式？提出什么研究性的学习任务？如何调整您的教学计划使之更加有效？请按“设计要素”的要求调整您的学期教学计划。 学期教学计划 请修改：请根据所想到的教学任务修改并充实您的学期教学计划，具体包括： 1课程名称2研究主题：吸引学生兴趣并激发高级思维的切入点，并分成若干单元 问题。3设计思路：从单线设计变成多头并进的设计后，设计思路有何改变？4教学目标：三个维度的目标该作如何调整？5课程标准：写出课程标准中与本计划有关的目标和要求。 6材料资源：学习内容增加后，各种材
12、料和资源有何变化？ 7教学过程：调整教学流程，修改教学内容、时间分配，可绘出流程图8评价方案：重新设计评价机制、评价指标和评价工具 (2)需要说明的问题 研究主题 没有主题的创作可能使学生随心所欲，也可能无所适从，都不能引发有深度的思维，并导致低水平的创造(技能的、仅造型或形式的、缺乏内涵的、盲目的等)。如何才能提升学生的理解能力？又如何吸引学生、重组知识，帮助他们投入探究学习？提出一个有趣而又具挑战性的主题。 “研究主题”是一些没有标准答案的大问题，它将引发学生的高级思维和深入的探讨，提出自己的见解。例如： 人类历史是一个进步的历史吗？ 艺术反映了文化还是塑造了文化？ 您了解您自己吗？ 您了
13、解周围的环境吗？ 一方水土也养一方文化吗？ 一个故事必须用语言来讲吗？ 您幸福吗？怎样的(室内装潢)设计既经济又漂亮？这类主题具有多元性和开放性，甚至涉及不同的价值观念。我们必须利用这样的主题来揭示学科内涵的丰富性和复杂性，它们直接指向学科的核心思想和关键探究。 研究主题应具有如下特点：指向学科的核心。研究主题存在于各个研究领域最具历史重要性和最有争议的问题中。如：艺术反映了文化还是塑造了文化？不断重演的哲理性问题。相同问题被问了一遍又一遍。尽管其答案可能变得越来越复杂，问题也会有新的差异，但最后总是一次又一次地回到这些问题上来。如：您了解您自己吗？孕育出新的问题。这些问题一直在生成新的学科、
14、新的复杂问题、新的疑难。能够启发卓有成效的研究，使作品更有思想、更有深度、更有价值。这些研究主题可以由教师拟定，最好能让学生讨论后产生。 但研究主题往往太大也无从下手，所以，在具体实施时还应该分解出一系列与学科相关的、步步深入的单元主题。 表2研究主题和单元主题的设计 单元主题所具有的特征：为研究主题提供了学科特定的研究途径，其目的是为了通过具体主题和学科特征来一步步地揭示研究主题。没有正确答案。单元主题是开放性的，这意味着它们有多种研究和讨论的可能性，其目的在于引发讨论或提出新问题，而不是诱导学生得出预期的“那个”答案。能激发和维持学生的兴趣。好的单元主题都能适应各种兴趣和各种学习风格，能激
15、发学生的高级思维和争论，吸引学生投入持续探究。往往能生成新的议题，也往往会产生教师始料不及的答案。 设计思路引入研究性学习方式后，设计思路也将有较大的变化。主要应思考： 运用何种教学模式组织您的教学？ 让学生使用什么学习方式？何时运用范例教学模式？何时运用小组探究模式？什么任务必须让每一学生独立完成？而什么任务又应该让集体参与？通过什么措施确保教学活动的顺利进行等。 课程标准的要求以往教师的教学计划无需与教学大纲对照，实际上，大纲的精神就不能贯彻到课堂教学中。因此，新的教学设计要求写出课程标准中的要求，就是为了让课堂教学都能体现课程标准的精神和理念，从而达到“全面推行素质教育”的目标。教学评价
16、的设计在课程开始实施时，就要设计出一整套评价机制来保证教学活动的运行。比如学习过程中有那些学习任务，设计相应的评价活动，如何制订评价标准，何时评价，何人评价(自评、组内互评、班级展评等)，如何形成相互制约的机制保证评价质量等，营造一种既有压力又有成功机会、既有制约又是民主平等的学习氛围。目前主要提倡的质性评价、学习档案袋评价、苏格拉底讨论式评定等，都是评价的好办法。与教学设计密切相关的主要是形成性评价，即根据教学方案在施教后所达到的效果，如可行性、可用性、有效性、审美性等，教学目标的达成度等反馈信息修改设计方案的某些环节，然后再实施、再反馈、再修改，直到完成，这就是行动研究的过程，所以“反馈(
17、评价)”就是行动研究的重要组成部分。总结性评价是在一门课程结束时对整体教学质量的检查。研究性学习是一种动态发展的学习方式，不可能完全预料到最终的教学结果，在实施过程中或会暴露出一些缺陷或问题，或出现学生超过预定计划的惊喜，这都需要教师及时地对原先教学计划进行调整、修改和完善，以便获得最佳的教学效果。这就是说，教学计划的实施与改进的过程实际上是教师对课程和教学的研究和完善的过程，这就是目前所倡导的“行动研究”。5、校本课程的设计 福建土楼 朱黎兵 适用学段：高中二年级 教学时间：四课时设计思路：福建永定的土楼是我国的世界文化遗产。它以其特有的建筑格局、悠久的历史文化、大家族式的居住方式、突出的防
18、卫能力等而独具地方特色。本专题教学从土楼的建筑文化入手，了解景观设计、地方音乐舞蹈等，引导学生了解与理解其历史文化的内涵。以此为基础，通过3D Max等软件进行计算机虚拟建筑模型设计、互动修改、网页发布、再现土楼或吸收土楼的建筑元素加入现代风格进行创新，并进行社区建筑、景观改造，培养学生的艺术思维、表现能力以及对世界文化遗产的理解。 教学资源：“福建土楼”的相关照片、影像资料、较高配置的计算机、宽带网、数码摄像机、扫描仪、图画纸、有机板、木条、瓦棱纸板等材料以及彩绘工具。学习目标：学生能够从土楼的建筑文化入手，了解其历史文化的内涵，吸收土楼的建筑元素进行社区建筑、景观改造，发展艺术思维，提高表
19、现能力，理解世界文化遗产。核心目标：了解福建永定土楼的文化内涵，发展艺术思维。 融鉴赏与表现为一体的四大单元教学设计 第一单元：检索与欣赏专题问卷，初识土楼。通过实地考察，影音资料，让学生感受土楼，从感性上初识其建筑特性。根据分配的角色，通过图书馆、网络、影视等按不同的 方向收集资料 第二单元：理解与情感“土楼”的历史与现在（角色扮演）；土楼对我们生活的影响：引导学生从文化的角度理解土楼的现实价值，了解土楼从选址、朝向、房间的格局、形状到周边的景观设计等均注重与自然的和谐，以创造理想的生态型人居环境的特征；讨论、修改设计方案。 第三单元：认识与表现1、设计、讨论草图：引导学生进行情感体验。2、
20、画出创作流程图和设计草图，制作立体模型图等。3、小组合作设计、创作：作品形式：虚拟建筑模型、网页发布、自建资源库、实物模型、调查报告、论文等。4、互动交流：校外专家、同学之间通过电子邮件、网上互动交流合作；异地同学也可以通过上网进行互动合作，与我校学生一起共同完成建筑模型设计及周边生态环境的景观设计。 第四单元：评价与创新1、从资料收集、创意设计、材料运用、表现方式、装饰风格，特别强调从是否吸收了土楼的建筑元素进行风格的创新等方面进行评估。2、布置多种形式的作品展。（提示：将构思过程图、各种资料、草图、设计方案、创作体会日记、过程录像、调查报告、论文、实物模型、图片等上网发布，建立网站；并选择
21、最好的作品、虚拟建筑模型等在网站交互式的虚拟美术馆展示。也可以进一步创作小说、诗歌、音乐作品等。） 教学评价：1、学生发表自己的学习、创作体会。2、学生、教师、家长、校外专家等对作品及学习、创作过程进行交流、 反馈、评价。3、学生对作品的表现形式及内涵等进行自我评价。面对高中美术新课程的挑战，能够支撑该系统和创造性地操作该系统，目前最主要是依靠“校本教研”。第二篇：高中信息技术课程教学设计高中课程设计教学方案（精选6篇）作为一位杰出的教职工，通常需要准备好一份教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。我们该怎么去写教学设计呢？下面是我
22、为大家整理的高中课程设计教学方案（精选6篇），欢迎大家分享。高中课程设计教学方案1教学目标1、知识目标：了解云和天气的密切关系，获得识别阴晴雨雪天气的知识；体会本文寓准确于生动形象的语言特点。2、能力目标：培养学生观察分析能力，能根据天上的云彩推测天气的阴晴雨雪；培养学生用准确的语言作生动的说明。3、情感目标：培养良好的观察习惯和热爱大自然。教学重点：了解云和天气的密切关系，获得识别阴晴雨雪天气的知识；体会本文寓准确于生动形象的语言特点。教学难点：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然的有益启示。教学准备：多媒体课件。教学课时：第一课时教学过程一、导入新课，板书课
23、题：1、导入新课。2、板书课题。3、分析课题：二、自读课文，整体感知想不想学会看云识天气呀？那么同学们快打开书，自由朗读，注意把字的音读准，同时注意下面问题（出示课件），。听后回答1、文中哪句话能概括云与天气的关系？2、文中介绍了几种云？几种云上的光彩？3、看云识天气有什么意义？有何方法？有什么注意事项？4、本文采用了什么结构？为什么？并作分析听后回答三、分析学习云的形状学生介绍，老师逐个指导。1、云的形态与天气的关系高中课程设计教学方案2教学内容：养生模式系列（两课时）教学目标：学生知道老子、庄子、荀子、孔子的养生特点，理解老子、庄子、荀子、孔子的养生的观点，形成正确的养生观教学重点：老子、
24、庄子、荀子、孔子的养生论点教学难点：老子、庄子、荀子、孔子的养生论点的理解并形成对养生观的正确认识教学方法：讲授法，讨论法、资料阅读法教学过程：一、养生一词的来源：养生一词，原出管子，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树
25、，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势二、中国古代名人养生模式及相关论点介绍1、老子：看过我国古代名著（西游记）的人，大概都会记得书中这样一件事：齐天大圣孙悟空大闹天宫。惹恼了玉皇大帝，于是玉帝准备采取措施对他进行严惩。这时，有个老头，名叫太上老君，主动向玉皇大帝献计请旨，要把孙悟空投入八卦炉里化掉。传说中的这位“太上老君”，就是大名鼎鼎的道家创始人老子的化身。老子（公元前约571471），本名李耳，字聃，周朝时期人。早年曾任周“守藏室之吏”，相当于现在国家图书馆管理员。公元前516年，周朝发生*，老子辞职回家，写下了著名的（道德经）（即老子五千言）及其它著作，成为我国古代著名
26、的哲学家、思想家。他一生崇尚养身之道，提出的“无为”、“清静”、“守一”之说，成为道家修炼成仙的“根”。由于他创立的道家学说和摄生有术的影响，后被东汉末叶道教创始人张道陵奉为道教的开山祖师、“太上老君”和“太清道德天尊”。追求长生不死、修道成仙，是以老子、庄子为代表的道家修炼的重要指导思想。这在老子、庄子这两部道家代表著作中表现得最为突出，并对以后神仙思想的形成和发展，有着巨大的影响。老子中说：“深根固蒂，长生久视之道。”“盖闻善摄生者，陆行不避凶虎，入军不被甲兵，凶无所投其角，虎无所措其爪，兵无所穿其刃。夫何故？以其无死地。”这是说，善于养身修炼的人，身上没有可以致死的地方，以至咒角、虎爪、
27、兵刃都伤害他不得，所以他走路时不怕遇见凶虎，打仗时不用甲胄护身。尽管老子所说的“善摄生者”是“闻”来的，但实际上老于本人就可称得上是一位很有成就的养生修炼者，这不仅是他高寿，活了102岁，而且提出了“长生久视”的途径。老子认为，要想“长生久观”，最重要的是“载营魄抱一能无离”，即要能使人的血肉之躯与灵魂合一而不分离。这里的关键在于“谷（即养）神不死”，也就是炼养精神，使之永不衰竭。为些，就要做到“清静”、“无为”、“守一”，少私寡欲，知足常乐，与世无争，使心灵经常处于恬淡宁静的状态。这就是老子修道而养寿，以达长生久视的基本内容。2、庄子庄子（公元前约369286年），战国时代人。庄子继承和发展
28、了老子关于“道”的思想，成为道家最著名的人物。庄子生活在奴隶社会迅速崩溃，封建社会逐渐形成的战国中期。这是一个“天下共苦，战斗不休”的时代。据传，庄子曾做过看管漆园的小吏，一生都很穷。面对社会急剧的变化和自身的困境，他感到无能为力，只好把理想寄托在他用文字营造的世界中，寄托在他创造出的每个神人、圣人、真人的形象上。他在庄子一书中，描绘了各式神仙人物，提出了各种“成仙”方术。关于“道”，庄子描写为：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。”（大宗师）集中概
29、括了道的特征。庄子说，“道”的功用，其妙无穷，古代帝王、神人、仙人、圣人之所以不同凡响，就是由于他们得了“道”。譬如，黄帝得之，以登云天；西母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。等等。庄子在逍遥游中描述了自己心目中神仙的形象：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙而游四海之外。其神凝，使物不疵疠成年谷熟”这样的神人，外物不能损伤他，洪水滔天不会把他淹没，大旱使金石熔化、土地焦枯，他也不会感到不舒服。他们“其寂不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人以息以踵，众人
30、之息以喉”。“不知悦生，不知恶死。”这是中国古代历史上第一次将“神仙”的内涵向世人披露。庄子认为，要想返老还重，延年益寿，进而由人到仙，就只有修道，并提出了多种修炼方法，其中最有影响的是下面四种：第一，导引。“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”第二，坐忘。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”第三，心斋。“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符。气血者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”第四，守一。“至道之精，窃窃冥冥；至道之极，昏昏默默。无视不听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，
31、无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女人于窃冥之门矣，至彼至阳之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，心处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”3、孔子春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人孔子，享年72岁，据史料记载比当时鲁国人平均寿命高出许多，可见他对养生不但有研究，而且躬身力行。孔子主张“仁德润身”。他认为只有道德高尚的人，才会心理安定，意志不乱，得以高寿。鲁哀公曾问孔子：“知者寿乎？仁者寿乎？”孔子回答道：“然，知者乐，仁者寿。”接着孔子讲了人有三死：疾病
32、死，服刑死，争战死，这些死的人都与道德有密切关系：“寝处不适，食欲不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干甘其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力，兵共杀之。”孔子又指出：“大德必得其寿”，强调道德高尚的人才会健康长寿。孔子不仅要求别人这样做，自己也是个道德高尚的人。论语一书，是孔子的言行记录。论语里记载的孔子，道德高尚，学识渊博，思想深沉，举止端正，勤恳好学，诲人不倦，是一个伟大教育家。孔子自己，则是“仁者寿”、“大德者必寿”的典范。他重视道德修养，心理安定，胸襟广阔。正如西汉理学家董仲舒说的仁人：“外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其身”，
33、其身自然气血调和，不易发生疾病。此外，孔子情趣高雅，精通诗书礼乐，喜欢运动，爱好骑射狩猎、驾驭马车、登山，善于调摄起居，讲究饮食卫生等。这些都是他健康长寿的原因。“仁者寿”，是孔子论养生的总纲。什么样的人是“仁者”？就是“仁爱”、“仁厚”、“仁义”的人。孔子的思想核心是仁，其中心点是指人与人互相亲爱。“仁者寿”出自论语雍也。孔子是这样说的：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”。意思是：聪明人的快乐，像水一样，永远是活泼的；仁爱的人的快乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。聪明人不断探求知识，思维是活动的；仁爱的人有涵养，看事情是冷静的。探索知识求得乐趣；宁静有涵养，不容易生气，
34、寿命自然会长的。孔子谈人格修养，讲了三个重点：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。（论语子罕）意思是说：“真正有智慧的人，遇事不迷惑；真正仁爱的人，不因环境不好而动摇，不患得患失，没有忧烦；真正勇敢的人，坚持正义，为人民做好事，没有什么可怕的。”“仁者不忧”，说起容易做到难，“生老病死”是自然法则，人生一世哪有不遇到困难挫折的。近人梁启超说：“盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四”（论毅力）。虽然每个人的境遇不一样，但谁都有过逆境。我们岁数大的人，年老力衰，不顺心的事可能会多些。怎样对待？就得做好“仁者不忧”。“君子坦荡荡，小人常戚戚”（论语述而），也是孔子的名言。君子（仁者）襟怀开朗，
35、无论得意或失意的时候，都是乐观的，不骄不躁，“不怨天，不尤人”（论语宪问）。小人处世以自己为中心，以求利为半径，总觉得自己吃亏，所以心理上常是苦闷的。“君子坦荡荡”早已深入人心。在孔子身后一千五百年的五代，人们塑造了布袋和尚（欲称“弥勒佛”），整天笑呵呵地，该是“君子坦荡荡”的典型形象。孔子更对老年人谆谆告诫说：“及其老也，血气既衰，戒之在得”（论语季氏）。这个“得”字不外逐名逐利，岁数越大，越应警惕，晚清小说官场现形记中描写一个当过官的老人，久病在床，早就“门前冷落车马稀”了，可是在病危的时候，还要过把官瘾。于是两个仆人站在房门口，拿出旧名片来，一个念道：“某某官长驾到！”另一个人说：“老爷
36、欠安，挡驾。”这样演习了几遍，他才合上了眼睛。试想这样对失去官位耿耿于怀的人，还能长寿吗？“仁者”是长寿的。怎样的人不是“仁者”呢？（论语学而）：“子曰：巧言令色鲜矣仁。”（论语阳货）又说：“巧言令色鲜矣仁。”这是论语中罕见的重复，可见孔子对“巧言令色”的反感了。什么是“巧言”？就是吹、拍、盖。什么是“令色”？就是会使脸色作伪。这样的人假言伪行，装腔作势，煞费心机，就难怪“小人常戚戚”了。唐代韩愈对孔子所说的“仁”作了高度概括：“博爱之谓仁”（进学解）。仁者，就要有一片爱心，胸怀广阔，淡泊名利，心理平衡。这些都是长寿的根本。“仁者寿”，是颠扑不破的真理4、荀子荀子（约前313-前238） 名况
37、，字卿，赵国（今邯郸一带）人，先秦著名思想家。是继孔子之后的儒家代表人物。他的思想集中体现同荀子一书中， 对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。荀子早年游学于齐，因学问博大，“最为老师”，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴”、“百吏肃然”而近“治之至也”。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也”（荀子议兵）。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。荀子博学深思，其思想学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长。他以孔子
38、、仲弓的继承者自居，维护儒家的传统，痛斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为“贱儒”，对子思、孟子一派批评甚烈。其对孔子思想有所损益，政治思想中突出强调了孔子的“礼学”，颇有向法家转变的趋势，后期法家代表人物韩非子、李斯都出于荀子门下，并非完全偶然。由于荀子处在战国末期的时代，诸子各派的思想学说均已出现，这使得他不仅能采纳诸子思想，又可以进行批判和比较，所以荀子的思想非常丰富。可以说，宇宙论、人性论、道德观知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。天论原文：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而
39、不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深、其人不加虑焉；虽大、不加能焉；虽精、不加察焉，夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其
40、无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧焉，夫是之谓天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。财非其类以养其类，夫是之谓天养。顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。暗其天君，乱其天官，弃其天养，逆其天政，背其天情，以丧天功，夫是之谓大凶。圣人清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功。如是，则知其所为，知其所不为矣；则天地官而万物役矣。其行曲治，其养曲适，其生不伤，夫是之谓知天。故大巧在所不为，大智在所不虑。所志于天者，已其见象之可以期者矣；所志于地者，已其见宜之可以息者矣：所志于四
41、时者，已其见数之可以事者矣；所志于阴阳者，已其见和之可以治者矣。官人守天，而自为守道也。治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非地也。诗曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，
42、非愚也；是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进，与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而
43、畏之，非也。物之已至者，人祆则可畏也：楛耕伤稼，楛耨失岁，政险失民；田薉稼恶，籴贵民饥，道路有死人：夫是之谓人祆。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则牛马相生，六畜作祆：夫是之谓人祆。礼义不修，内外无别，男女yin乱，则父子相疑，上下乖离，寇难并至：夫是之谓人祆。祆是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其菑甚惨。勉力不时，则牛马相生，六畜作祆，可怪也，而亦可畏也。传曰：“万物之怪书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百
44、姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。贯之大体未尝
45、亡也。乱生其差，治尽其详。故道之所善，中则可从，畸则不可为，匿则大惑。水行者表深，表不明则陷。治民者表道，表不明则乱。礼者，表也。非礼，昏世也；昏世，大乱也。故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。万物为道一偏，一物为万物一偏。愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。慎子有见于后，无见于先。老子有见于诎，无见于信。墨子有见于齐，无见于畸。宋子有见于少，无见于多。有后而无先，则群众无门。有诎而无信，则贵贱不分。有齐而无畸，则政令不施，有少而无多，则群众不化。书曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”此之谓也。复习与思考：1、中国古代养生各流派的养生观点是什么？2、你在你的日常生活中要在哪
46、些方面注意到养生方面的问题？高中课程设计教学方案3一、教学目标知识方面：描述动物和人体的激素调节。能力方面：1、运用建构模型的方法，建立血糖调节的模型。2、尝试运用反馈调节的原理，解释一些生命现象。情感态度与价值观方面1讨论促胰液素的发现过程中，科学态度和科学精神所起的重要作用。2探讨动物激素在生产中的应用。二、教学重点和难点1教学重点（1）促胰液素的发现过程。（2）血糖平衡的调节。2教学难点：激素调节的实例分析。三、教学方法：讲述与学生练习、讨论相结合四、教学用具：幻灯片五、课前准备：六、课时安排：2课时七、教学过程教学内容或板书教师引导和组织学生活动教学意图“问题探讨”提示计算：如果仅靠血
47、液中的葡萄糖，马拉松运动员只能跑1min左右（）。讨论：可能会导致血糖含量短暂的轻度下降，但仍能基本保持稳定，不会影响运动。因为在运动过程中，血糖会因补充肌肉消耗的糖类物质而含量下降，同时，血糖会随时从储能物质的分解、转化等得到补充。思考回答一、激素调节的发现激素调节：有分泌器官（或细胞）分泌的化学物质的进行调节。引导学生“资料分析”促胰液素的发现1.不迷信权威、创造性思维、严谨的实验设计等。2.他们的科学发现主要包括两个方面的内容：其一是发现促胰液素；其二是发现了不同于神经调节的另一种调节方式激素调节。阅读思考讨论回答二、激素调节的实例反馈调节在一个系统中，系统本身工作的效果，反过来又作为信息调节该系统的工作。思考与讨论师提示。1.在运动员的比赛过程中，血糖可以通过三条途径得到补充：食物中的糖类经过消化和吸收、糖原分解为葡萄糖及一些非糖物质转化为葡萄糖。2这是因为这些被吸收到体内的葡萄糖部分合成糖原储存起来了，部分转化为脂肪、氨基酸等非糖物质，还有一些被氧化分解了，所以血糖含量很快恢复正常。组织建立血糖调节的模型提示1.乙代表胰岛。