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1、2023年学生俄狄浦斯王读后感范文 当学生仔细品读完俄狄浦斯王这本书，肯定都被深深的吸引着了，那么是不是都有写一篇读后感呢！下面是我为大家整理的学生俄狄浦斯王读后感范文，仅供参考，欢迎大家的参阅。 学生俄狄浦斯王读后感范文1 以前始终对古希腊悲剧，索福克勒斯的俄狄浦斯王有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领会到的。 作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一筹的尊贵，到处受人敬重。然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运杀父娶母的时候，他坚决果断地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和
2、他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。在解开了斯芬克斯之谜后，他成为了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奥卡斯特，成了万人景仰的国王。在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了顶点。 然而，命运的魔力依旧在俄狄浦斯的身上肆虐着，多年后的一场瘟疫在夺去了忒拜城多数人的性命后，也揭开了俄狄浦斯的身世之谜他并不是过路的外乡人，而是土生土长的忒拜人；忒拜发生瘟疫的缘由是城中有一个罪人，而俄狄浦斯，这个城曾经的英雄和君主，在命运的播弄下，竟然成了那个罪人。 俄狄浦斯其实始终在抗争着。在他召见先知特瑞西阿斯，从先知的口中得知自己是那个杀父娶母的人时，他并不信任先知的话。他更情愿信任是妻舅克瑞昂为了夺取王位而和先
3、知串通设局来陷害自己。直到找到了目击者，找到了牧羊人，真相揭晓了的时候，他才真正发觉命运的残酷。他冲进了自己的母亲和妻子伊奥卡斯特的房间里的时候，她已经上吊自尽了。于是他拔出了她的发针，刺瞎了自己的双眼。 古希腊的悲剧始终被认为是命运的悲剧，此言甚是。俄狄浦斯所作的每一次努力，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，还是为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的缘由，他都是在与命运进行着激烈的较量。他不信任命运的支配，他在尽一切努力去反抗命运。然而他的悲剧正在于他过于信任自己的命运。他信任命运的主宰所以才去躲避命运的围剿，所以才离开科任托斯，前往远离“父母”的忒拜。然而他越远离科任托斯，就越接近自己的命运，在
4、到达忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的时候，他已经完全回到命运预设的轨道上，神谕成了现实。 俄狄浦斯的悲剧是每一个与命运抗争的人的悲剧，这些命运英雄们到死前都会有一个无法说明的困惑，那便是“假如不是那样，结果会如何？”或许，假如不是那样的话，命运会在另一个时候，用另一种方式去呈现它的威力。这个谁也无法去揣测，去验证，因为命运已经以这样的一种方式发生了。 但是，虽然俄狄浦斯的抗争并没有取得预期的成功，但是他终归尽了自己最大的努力去反抗命运，结果并不志向，然而斗争的过程更重要。或许我们恒久无法掐住命运的咽喉，但我们尝试着那样去做了，即使失败也无怨无悔。这正是这部古希腊悲剧给我们的启示。 学生俄狄
5、浦斯王读后感范文2 俄狄浦斯王是一部震撼人心的悲剧，虽然看完了很久我还是会隐隐感到当时零散微小、当心翼翼的恐惊和怜悯，总是说有时无知也是一种华蜜。 1983年罗念生先生所译的索福克勒斯比句二种，到今日书页已经微微发黄了，封面也是后来重新包上的，翻动的时候还有嘹亮的小声响。 俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好挚友告知我的。我还记得我们到了一个生疏的走廊上，昏黄吊灯隐隐照着乌尘的墙，身后是铁门，我们就坐在那梯阶上，说着两个小女孩见的俄狄浦斯王。在这之后的七年时间中，我从未遗忘过这些述说中的细微环节，甚至隐隐还能感到当时零散微小、当心翼翼的恐惊和怜悯。 亚里士多德在他的诗学里曾把悲剧看作最优秀的文学
6、形式，因为它能引起人的怜悯和恐惊，使人的感情得以渲泄，使人的精神得以升华。 我并没有方法辨别这不作品究竟是否对我起了精神升华的作用。但“命运”这个词却从那晚起先深深地烙印在了心里。我想象我自己会遭遇什么样的命运，假如我是他，还有补救的机会么，还来得及走上更好的路途么？ 可是，如我们所见，俄狄浦斯之所以会“弑父娶母”，犯下如此罪孽并非由于他的过错，他的命运就是用来实现这一诅咒的。 对于十四岁的我来说，发觉这场悲剧的苦痛虽然浑浊，也足够胆颤心惊。有别于任何一个恐怖故事，俄狄浦斯这个王子并没有衍生出一个童话故事来，没有“华蜜生活”的结局。这让我第一次想着身上赋含的两种力气，我发觉这个隐私之日，心里就
7、特殊空洞洞的，而我不敢告知任何人，只有星星会守住我们之间的对话。这种巨大的惶惑，让我第一次觉得我也漂泊了起来，我的生命没有力气，我们的结局被预先设定，我的一切只是为了实现它。 信任很多人都会有过类似的担心。长大后觉得这可能是青春期特正常的自我怀疑的过程之一。我不敢说自己是否又坚持我自己生命会来源于我的力气了，而命运的不确立也从今就在心里萌发了芽。 所以看过俄狄浦斯在科罗诺斯后就小激烈了一把，在文学理论上已经知道这是继俄刺瞎了自己的双眼之后的故事。索福克勒斯就是克罗诺斯人，他在剧中歌者的部分大量颂扬了自己的家乡与神的宏大。 小枫叔叔写过一篇文章，叫这女孩的眼睛为我看路，颇为深邃，很还是很喜爱小枫
8、叔叔写的文字，干净。但他讲的许多东西我还不能很好地理解下去，所以先不看了。故事说的就是俄和他的长女到了科后，直至生命终结，他的两个儿子波吕涅克斯和厄忒哦克勒斯，因抢占争夺忒拜国王位而即将开展，他作为一个流浪的乞讨者被科的过往忒修斯收留爱护。他作为一个诅咒的终结者，也是另一个祈福的开端，他将两个儿子最终将战死作了预言，作为对忒修斯的回报，他所在的坟墓将恒久爱护克罗诺斯。 在文中，域民对神的敬畏是不言自喻的，希腊时代的城邦制度也可以窥见一斑。但最让我触动的还是希腊的英雄希腊的神们是如此具有力气感，剧烈的存在感，这是让人生畏而崇敬的。相比中国古代小说中的许多男主子公，不是鲁智深就是张生。至于其中对神
9、所居留之地的描述，就是生动的西方油画，这番生气勃勃的模样不免让“坐看云起时”的我小小动心了一下。当然，中国的“留白”照旧是我的最爱了。 学生俄狄浦斯王读后感范文3 最近，我把俄狄浦斯王看完了，这让我特别的有感悟。 假如说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运戏弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中产生无限的惋惜和怜悯，那么索福克勒斯或者说帕索里尼的俄狄浦斯王中对人类必定自食恶果难逃凄惨命运的暗喻，引发的是我们更为深厚的思索和发自内心的恐惊。 俄狄浦斯王是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。俄狄浦斯王讲解并描述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王
10、子俄狄浦斯在不知情的状况下，弑父淫mu，真-相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，好像想告知人们命运当然是不行战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是绽开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己苦痛的行动，他那种不惜任何代价去寻求真-相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上的确有他的进步性，但是从剧我们好像仍能感觉到命运的不行抗拒性，俄狄浦斯越是宏大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不行违背，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人剧烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告知人们这个世界上没有逆天改命一说。 俄狄浦斯王真的特别的好看，推介每一个人都去看看。