2023年9文言文断句.docx

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1、2023年9文言文断句 9 文言文断句 教学目标： 1 通过熟悉高考试题题型，了解文言文断句的题型特征。 2 通过典型试题分析，熟练掌握文言文断句的基本方法并加以应用。 教学重点： 引导总结文言断句的几种技巧，培养探索精神，养成勤于思考的习惯，寻找解决问题的途径，摸索文言断句的规律。 教学难点： 如何引导学生总结规律并灵活运用规律，进一步提高阅读浅易文言文的能力 教学课时 3课时 教学过程 第一课时 一、考纲解读 2023年考试说明对加试部分文言文的要求：要求对一段课外古文的全部或部分断句， 并回答有关问题。 所选语段不长，有故事性或分析评论，可能涉及文史哲知识；断句五六分，对选文的整体 或者

2、部分进行断句，只断开，不加标点。 断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词 句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。 二、高考真题 （2023年高考北京卷）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。 杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵 资 美 者 贱 杨 子 问 其故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 羡 吾 不 知 其 美 也 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 也 杨子谓弟子曰：“行贤

3、而去自贤之心，焉往而不羡。” （取材于韩非子说林上） 答案：杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰 参考译文：杨朱路过宋国东面的旅社。旅社主人有两个妻妾，（一个美丽，一个丑陋，）丑陋的受尊宠，美丽的被冷落。杨朱问他是什么缘故，旅社中的老年男子回答说：“那美丽的自以为美丽，但是我并不觉得她的美丽；那丑陋的自认为丑陋，但是我不觉得她丑陋。” 杨子对他的弟子说：“行为良善而能去除自我炫耀的心念，到那里会不受喜爱呢！” 2023年广东卷 用/给文言文阅读材料的最后一个自然段断句 异 史 氏 曰 满 招 损 谦 受 益 天 道

4、也 名 小 立 遂 自 以 为 是 执 叶 公 之 余习狃 而 不 变 势 不 至 大 败 涂 地 不 止 也 满 之 为 害 如 是 夫。 答案：异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变势/不至大败涂地不止也/满之为害如是夫。 “异史氏曰”是作者评述，“满招损谦受益”是成语，两个“也”均为句末虚词，这些都对准确断句很有帮助。 参考译文：异史氏说：自满必招致损伤，谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊！ 用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。（5分） 太宗谓

5、太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其 故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直.朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之物，何能遍知乎！” （取材于资治通鉴唐纪八） 【原文】 太宗谓太子少师萧瑀，曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰：皆非良材。朕问其故，工曰：木心不直，则脉理皆邪。弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之物，何能遍知乎！” （通鉴唐纪八） 三、结合例题，介绍方法。 请大家看下面一段文字（投影） 董叔将娶于范氏叔向曰范氏富盍已乎曰欲为系援焉他日董祁愬于范献子曰不吾敬

6、也献子执而纺于庭之槐叔向过之曰子盍为我请乎叔向曰求系既系矣求援既援矣欲而得之又何请焉 【注】系援：作为绳梯攀援上去，这里指通过婚姻关系往上爬。 愬：同“诉”，诉说，诉苦。 董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。 纺：系。 （一）不管给我们什么文段，第一步都应该是通读全文，反复诵读，增强语感，运用我们所学过的知识，顾及前后文，搞清文段属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。这是正确断句的基础。下面，同学们就大声自由朗读，抓住文段中的重要实词，了解文意。 提问，文段属于什么文体。明确：属记叙性文段。 记叙性文段就会有人物事件，那我们先来抓住这些主要之点。 提到的人物：董叔，叔向，董祁，范献子

7、。这样断定文中共提到四个人。 再看事件。综观全文，说得是董叔想通过与范氏的婚姻关系往上攀援。 再看结果。董叔自取其辱，还被曾劝阻过这门亲事的叔向奚落了一番。 这样，我们完成了第一步基础工作读文段，通文意。 对话、引文，定句读 找对话、引文（曰、云、言、谓）文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读 （二）接下来我们要做的第二步，就是在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名

8、词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我”）、予、尔、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。我们把这一步工作总结为找名词（代词），定句读。（找主干定句读）【主 | 谓 宾 / 名（代）|动（形） 名（代）】我们不妨一起来找找例题中的名代词，先把其中的一些断句工作完成。 （三）理解古文大意是抓关键实词，古文中的虚词也不能忽视了，因为虚词往往有它们固定的作用和位置，也可以做为断句的依据。 1、对话标志的词语，如：曰、云、言，在它们的后面一般都要断开； 2、语首发语词：

9、夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。 3、句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。 4、疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 5、复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。 6、其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前

10、后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开） 我们把这一步总结为找虚词，定句读。明确了这个规律，我们再接着完成我们的断句工作。 （四）实词虚词都在断句中派上了用场，那句式对我们有没有帮助呢？当然有。古文中有很多特殊句式，者也，是典型的判断句式；不亦乎、何为、安哉（也）、孰与乎、岂哉等，是典型的反问句式；为所、受于等，是典型的被动句式。这些固定句式，我们在断句时就要看清楚，千万别在不需要划斜线的地方去划条线哦，还有一些固定结构：如何，奈何，若何，得无乎，无乃乎，况乎，何以为，与其孰若。都是我们断句的依据。 我把这一步总结为明语法，辨句式。我们例题中没有涉

11、及到上述特殊句式，那我们就跳过去，接下去看方法。 （五）除了上面提到的这些断句依据，我们还要了解一点，古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构，对偶、顶针、反复是文言文常见的修辞方法，这一特点呢，又为我们断句提供了方便。如醉翁亭记中“若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝”、愚公移山中“子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”。我们来看看例题中，有没有这些结构。 明确：求系既系矣求援既援矣。这样，我们也可以为它准确断句了，我们把这一步总结为明修辞，巧判断。 综合这些方法，我们最后来给例题准确完整地断句。断句结束，这段话的意思就更加清晰了。 三、课堂总结 今天我们介绍的文言文断

12、句的几种方法，只能看作是断句时的注意之点，仅仅起辅助作用，并不是能否正确断句的决定因素。起决定性作用的还是古代汉语、古代历史文化知识和阅读浅易文言文能力的总的水平。而这些知识只能在平时的学习中不断积累。所以我们应该看到，古文断句绝非一朝一夕之功，平时就应该多朗读，培养语感；做练习时，注意各种断句技巧；多联系上下文语境，反复推敲，这样断句能力才能提高。不过大家也不用怕，考试时由于时间限制，估计只会让我们断几句，不会很难。如果大家能按老师的建议去做，我想大家一定能顺利通过这一关。 第二、三课时 四、反馈练习2023年高考题 1.(09年广东卷)用“/”给下列文段断句。 李迪贤相也方仁宗初立章献临朝

13、颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣与斯见之。 答案 李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。 2.(09年江苏卷)用斜线给下面文言文中的画线部分断句。(限6处) 观足下所为文百余篇实先意气而 后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已 资以学问则古作者不为难到古者其 身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧答庄充书，有删节) 答案

14、观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世 3.（09年北京卷）用斜线/给下面文言文短句。 天之道其犹张弓与高者抑之下者 举之有馀者损之不足者补之天之道 损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有 道者是以圣人为而不恃功成而不 处。 （取材于老子七十七章） 答案： 天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。 解析： 文言文的断句是近几年兴起的一种与翻译相关的题型，其难度低于翻译，但读不懂文句，

15、断句也是很困难的。考生可在读懂大意的基础上，据标志词进行辅助断句。如据实词“补不足”、“人”、“损”，据虚词“之”、“是以”等可辅助判断。 2023年高考题 1.（08北京）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。 杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其 恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父 答曰美者自美吾不知其美也恶者自 恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。” （取材于韩非子说林上） 答案 ： 杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美 也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰 2.（08浙江）用斜线（）给下面的文言文断句。 政 姊

16、 荣闻 人 有 刺 杀 韩 相 者 贼 不 得 国 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 县 之 千 金 乃 於 邑 曰 其 是 吾 弟 与 嗟 乎 严 仲 子 知吾 弟 立 起 如 韩 之 市 而 死 者 果 政 也 （史记刺客列传） 答案： 政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起/如韩/之市/而死者果政也 3.（08江苏）用斜线（/）给下面的文言文断句（限6处）。 班 固 论司 马 迁 为史记：是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则 先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退 处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则

17、 崇势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之 微 意。 （选自沈括梦溪笔谈，有删节） 答案 ： 是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经/序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势利而羞贫贱/此其弊也/予按/此正是迁之微意。 20232023年高考题 1.（07北京）用斜线（/）给下列短文画横线的部分断句。 太 宗 谓太 子 少 师 萧 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 数 自 谓 无 以 加近以 示 弓 工 乃曰 皆 非 良 材 朕 问 其 故 工 曰 木 心不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发 矢 不 直 。朕始寤向者辨之 未精也。朕以弓矢定四方，识之

18、犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！（取材于资治通鉴唐纪八） 答案：太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。（双斜线（/）处，可断可不断） 【参考译文】太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时就喜欢弓箭，搞到几十个好弓箭，自己认为没有能可比的了。近来我把收藏的弓箭拿给做弓箭的人去看，工匠却说我这些弓箭都不是好木材做的。我问原因，工匠说，木材的质地不平直，纹脉都是斜的，弓箭虽然有劲，然而射出的箭不会平直。我才明白从前辨识（弓箭）的方法还不准确。我凭借弓箭打天下，认识这些弓箭还不完全，况且天下的事物这么多，

19、怎么能都了解清楚呢！ 2.（07浙江）用斜线（/）给下面文言文断句。 夫 明 六经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳（颜氏家训勉学） 答案： 夫明六经之指/涉百家之书/纵不能增益德行/敦厉风俗/犹为一艺/得以自资/父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳 3.（06北京）用斜线（/）给下面文言文断句。 （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹齿

20、之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名也不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。 （取材于资治通鉴周纪五） 答案：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。 2023年联考题 1.用斜线（/）给下面的短文断句。 孟 子 曰言近而 旨 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之言 也 不 下 带 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下平人 病 舍 其 田 而 芸 人

21、之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 轻。 【注】不下带：带，腰带。古人不视下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。 答案：孟子曰言近而旨远者善言也守约而施博者善道也君子之言也不下带而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻。 2.在下面短文中用“”断句。 鲁 有 恶 者 其 父 出 而 见 商 咄 反 而 告 其邻 曰 商 咄 不 若 吾 子 矣 且其 子 至 恶 也 商 咄 至 美 也 彼 以 至 美 不 如 至 恶 尤 乎 爱 也 故 知 美 之 恶 知 恶 之 美然 后 能 知 美 恶 矣 （取材于吕氏春秋有始览去尤） 答案：鲁

22、有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也/商咄至美也彼以至美不如至恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣 3.用斜线（）给下面短文断句。 诗 人 多用 野 老 字 不 过 谓 田 野 老 人 耳 按汉书艺文志有野老十 七 篇 注 云 六 国 时 人 在 齐 楚 间 应 邵 曰 年 老 居 田 野相 民 耕 种 故 号 野 老 则 二 字 所 出 最 古 矣。 （陔余丛考野老） 答案：诗 人多 用 野 老 字/不 过 谓 田 野 老 人 耳/按汉书艺文志有野老十七 篇/注 云/六 国 时 人/在 齐 楚 间/应 邵 曰/年老 居 田 野/相 民 耕 种/故 号 野 老/则

23、二 字 所 出 最 古 矣。 4.用斜线（/）给下面两段文言文画线的部分断句。 弹棋，二人对局黑白各六枚先列棋相当，下呼上击之。（取材于晋徐广弹棋经） 弹棋，始自魏宫内装器戏也文帝于此技亦特好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾拂棋妙逾于帝。（取材于魏邯郸淳艺经弹棋） 答案：弹棋，二人对局/黑白各六枚/先列棋相当，下呼上击之。 弹棋，始自魏宫/内装器戏也/文帝于此技亦特好/用手巾拂之/无不中/有客自云能/帝使为之/客著葛巾拂棋/妙逾于帝。 5.用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃

24、冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。 答案：凿龙门/决大河/而放之海/方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图 6.用“/”给下面短文断句。 赏 罚 之政 谓 赏 善 罚 恶 也 赏 以 兴 功 罚 以 禁 奸 赏 不 可 不平罚 不 可 不 均 赏 赐 知 其 所 施 则 勇 士 知 其 所 死 刑 罚知 其 所 加 则 邪 恶 知 其 所 畏 故 赏 不 可 虚 施 罚 不 可 妄 加 赏 虚 施 则 劳 臣 怨 罚 妄 加 则 直 士 恨。 答案：赏罚之政/谓赏善罚恶也/赏以兴功/罚以禁奸/赏不可不平/罚不可不均/赏赐知其所

25、施/则勇士知其所死/刑 罚知其所加/则邪恶知其所畏/故赏不可虚施/罚不可妄加/赏虚施则劳臣怨/罚妄加则直士恨。 【译文】奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道被给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据地奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。 7.用斜线（/）给下面的文言文断句 夫 童 心者 真 心 也 若 以 童 心 为 不 可 是 以 真 心 为

26、不 可 也 夫 童 心 者 绝 假 纯 真 最 初 一 念 之 本 心 也 若 失 却 童 心便 失 却 真 心 失 却 真 心 便 失 却 真 人 人 而 非 真 全 不 复 有 初 矣 答案：夫童心者/真心也/若以童心为不可/是以真心为不可也/夫童心者/绝假纯真/最初一念之本心也/若失却童心/便失却真心/失却真心/便失却真人/人而非真/全不复有初矣 【译文】所谓童心，指的是真心。如果认为童心是不可以保留的，也就否定了真心。童心是绝对不掺假的纯正的心，这是人生初始阶段的本性之心。如果丢掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心；做人而不真诚，就会丢掉人所具有的真诚的本性。 8

27、.用斜线（/）给下面文言文中画横线的部分断句。 洛 阳 之俗 大 抵 好 花 春 时 城 中 无 贵 贱 皆 插 花 虽 负 担 者 亦 然 花 开 时 士 庶 竞 为游 邀 往 往 于 古 寺 废 宅 有 池 台 处为 市 井 张 幄 幕 笙 歌 之 声 相 闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅。至花落乃罢。 （选自欧阳修洛阳牡丹记） 答案：洛阳之俗/大抵好花/春时/城中无贵贱/皆插花/虽负担者/亦然/花开时/士庶竞为游邀/往往于古寺废宅有池台处/为市井/张幄幕/笙歌之声相闻。 9.阅读下面一段文言短文，按要求完成（1）（2）两题。 帝问公权（柳公权，书法家）用笔法，对曰：“

28、心正则笔正，笔正乃可法矣。”时帝荒纵，故公权及之。帝改容，悟其以笔谏也。常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：“此三浣矣！”学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：“人主当进贤退不肖纳谏诤明赏罚服浣濯之衣此小节耳非有益治道者。” （选自新唐书列传第八十八） （1）上面文言文中画波浪线的句子有五处停顿，请加标点断开。 人主当进贤退不肖纳谏诤明赏罚服浣濯之衣此小节耳非有益治道者。 （2）翻译文言文段中画横线的句子。 心正则笔正，笔正乃可法矣。 时帝荒纵，故公权及之。 答案：（1）人主当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，此小节耳，非有益治道者。（译文：皇上应当选拔贤臣，罢免没有才德的人，采纳

29、臣下的劝谏，赏罚分明。穿洗过的衣服，这是小节，不是有益于治理国家的事。） （2）心术端正运笔就端正，运笔端正就可以学会书法了。 当时皇帝荒淫放纵，所以柳公权说了上面这些话。 10.用斜（/）给下面文言文中画线的部分断句。 灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣。 寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山华阳外史弘景之所隐居其东南山曰日铸之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄崖石有阁曰松风阁奎上人居之。（选自刘基活水源记） 答案：灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹/其鸟多竹鸡/其状如鸡而小/有文采/善鸣。 寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山/华阳外史弘景之所隐居/其东南山曰日铸之峰/

30、欧冶子之所铸剑也/寺之后/薄崖石有阁/曰松风阁/奎上人居之。 练习检测三 1.阅读下面一段文言文，回答问题。(6分) 凡善之生也皆学之所由一室之中必有主道焉父母之谓也故君正则百姓治父母正则子孝慈是以孔子家儿不知骂曾子家儿不知怒所以然者生而善教也。（出自说苑杂言） （1）用“”给文言文阅读材料断句。 （2）翻译下列句子 故君正则百姓治，父母正则子孝慈。（2分） 所以然者，生而善教也。（1分） 2.阅读下面一段文言文，回答问题。(6分) 太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云： 尔养马而死， 尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必

31、怨吾君，尔罪二也：诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。公乃释罪：陛下尝读书见此事，岂忘之邪?”大宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” (选自贞观政要) (1) 请用“/”线标示出需要加标点符号的位置(2分) 太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之 (2)皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么?(2分) 3.用“”给文言文阅读材料断句。 子夏之晋过卫有读史记者曰晋师三豕涉河子夏曰非也是己亥也夫已与三相近豕与亥相似至于晋而问之则曰晋师己亥涉河也。吕氏春秋-察传 六十 六、阅读下面文段，用“/”为画横线的句子断句并翻译成现代汉语（5分） 4.阅读

32、下面一段文言文，回答问题。(6分) 庄子之齐，见饿人而哀之。饿者从而求食，庄子曰：“吾已不食七日矣！”饿者吁曰：“吾见过我者多矣莫我哀也哀我者惟夫子向使夫子不不食其能哀我乎？” （1）用“”给文言阅读材料断句。 吾 见 过我 者 多 矣 莫 我 哀 也 哀 我 者 惟 夫 子 向 使 夫 子不 不 食 其 能 哀 我 乎？ 翻译断句的句子： 5.阅读下面一段文言文，回答问题。(6分) 荀巨伯看友 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空，汝何男子而敢独止巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我

33、身代友人命贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班军而还一郡并获全 （1）用“”给文言文阅读材料断句。 贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空，汝何男子而敢独止巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班军而还一郡并获全 （2）翻译句子 远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪! 6.用“”给文言文阅读材料断句 (6分) 床头捉刀人 魏武将见匈奴使自以形陋不足雄远国使崔季珪代帝自捉刀立床头既毕令间谍问曰魏王何如匈奴使答曰魏王雅望非常然床头捉刀人此乃英雄也 7.阅读文言文，回答问题。(6分) 文德后贺太宗 太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉。”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰岂

34、过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺 （1）用“”给文言文阅读材料断句 帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺 （2）翻译句子 妾幸备数后宫安敢不贺 8.用“”给文言文阅读材料断句(6分) 火烧裳尾 有人性宽缓冬日共人围炉见人裳尾为火所烧乃曰有一事见之已久欲言之恐君性急不言恐君伤太多然则言之是耶不言之是耶人问何事曰火烧君裳遂收衣火灭大怒曰见之久何不早道其人曰我言君性急果是 9.阅读文言文，回答问题。 (6分) 晋平公与群

35、臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之以为寡人戒。” （1）用“”给文言文阅读材料断句 晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之 （2）翻译下面句子 是非君人者之言也。 10.用“”给文言文阅读材料断句(6分) 昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼 11.用“”给文言文阅读材料断句

36、(6分) 上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人 12.用“”给文言文阅读材料断句(6分) 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则其事寡败 13.用“”给文言文阅读材料断句(6分) 管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也 14.用“/”线给下面文言文断句。 伯 乐 一 过 冀 北 之 野 而 马 群 遂 空 夫 冀 北 马 多 天 下 伯 乐 虽 善 知马 安 能 空 其 群

37、邪 解 之 者 曰 吾 所 谓 空 非 无 马 也 无 良 马 也 伯 乐 知 马 遇 其 良 辄 取 之 群 无 留 良 焉 苟 无 良 虽 谓 无 马 不 为 虚 语 也 。 （选自韩愈送温处士赴河阳军序） 15.用“/”线给下面文言文断句。 武平产猿猿毛若金丝闪闪可观猿子犹奇性可驯然不离母母黠不可致猎人以毒傅矢伺母间射之母度不能生洒乳于林饮子酒已气绝猎人取母皮向子鞭之子即悲鸣而下敛手就致每夕必寝皮而安甚者辄抱皮跳掷而毙嗟夫猿且知有母不爱其死况人也耶（宋濂猿说） 16.用“/”线给下面文言文断句。（4分） 富 贵 名 誉 自 道 德 来 者 如 山 林 中 花 自 是 舒 徐 繁 衍 自

38、功 业 来 者 如 盆 槛 中 花 便 有 迁 徙 兴 废 若 以 权 力 得 者 如 瓶 钵 中 花 其 根 不 植 其 萎 可 立 而 待 矣 。（选自菜根谭） 17.用“/”线给下面文言文断句。 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？使者不说，曰：臣奉使使威后，(1)今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：不然。苟无岁，何以有民？(2)苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？ 参考答案：1.译文：凡是好品行的养成，都是学习的缘故。一家之中，必定有主持家政的人，父亲母亲就是。所以国君正派百姓就能治理得好，父母正派子孙就会对上孝敬对下慈爱。这样的

39、原因，是因为生来就有好的教诲。（1分，重点“判断句式”） 2.(1) 太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之。2分 (2) 劝谏齐景公不要杀养马宫人。 3.子夏之晋过卫，有读史记者曰：晋师三豕涉河。子夏曰：非也，是“己亥”也。夫“己”与“三”相近，“豕”与“亥”相似。至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。 4.断句（2分）吾见过我者多矣/莫我哀也/衰我者惟夫子/向使夫子不不食/其能哀我乎？ 译文：庄子到齐国去，看见乞丐便对他表示同情。乞丐跟着他并乞讨食物，庄子说：“我已经七天没吃食物了！”乞丐叹息道：“我看到很多从我面前经过的人，（他们）没有同情我的。同情我的只有先

40、生您，假使先生不是没吃饭，（您）还会同情我吗？” 5.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 6.魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。” 7.太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，

41、每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸各数后宫，安敢不贺?” 8.有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急；不言，恐君伤太多，然则言之是耶?不言之是耶?”人问何事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道?”其人曰：“我言君性急，果是!” 9.晋平公与群臣饮/饮酣/乃喟然叹曰/莫乐为人君/惟其言而莫之违/师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁/公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也/师旷曰/哑/是非君人者之言也/左

42、右请除之/公曰/释之以为寡人戒 10.昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼 11.上令封德彝举贤/久无所举/上诘之/对曰/非不尽心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人如器/各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能知/安可诬一世之人 12.刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败 13.管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也 14.伯乐

43、在冀州的原野一经过，马群就空了。冀州北部的巴比天下的都多，伯乐虽然善于鉴别马，怎么能使马群空了呢？对这句话的解释是：我所说的空，不是说没有马，而是说没有好马了。伯乐善于鉴别马，遇到其中好的就挑选出来，马群中没有留下好马。如果没有好马，即使说没有马，也不算是假话。 15.武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子犹奇，性可驯，然不离母。母黠，不可致。猎人以毒傅矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮向子鞭之，于即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮而安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿且知有母，不爱其死。况人也耶？ 16.世间的财富地位和名声，如果是通过提高品行和修养所得来，那么就像生

44、长着的漫山遍野的花草，自然会繁荣昌盛绵延不断；如果是通过建立功业所换来，那么就像生长在花盆中的花草，便会因为迁移变动或者繁茂或者枯萎；如果是通过玩弄权术或依靠暴力得到，那么就像插在花瓶中的花草，因为没有根基，花草就会很快枯萎。 17.齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪使者不说曰：臣奉使使威后今不问王而问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者邪 第四课时 完成名师导学文言断句练习 9文言文断句 文言文 断句 文言文断句 文言文断句口诀 文言文断句7 文言文断句讲义 文言文断句学案 文言文断句(学生) 文言文断句学案 文言文断句学案