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1、2023年大学生美的历程读后感范文1000字3篇 高校生在挚友的举荐下阅读美的历程这本书，肯定都收获了不少学问，那么读后感应当怎么写呢！下面是我为大家整理的高校生美的历程读后感范文1000字，仅供参考，欢迎大家参阅。 高校生美的历程读后感范文1000字1 美从生命起先，走向生命，溶化生命题记 曾经以为，自己明白了美的真谛；曾经以为，美只是一种纯粹的客观存在；曾经以为，美是冷峻而遥不行及的；曾经以为，美便只是那秋日梧桐静静散落的身影。镜中花，水中月，须要孤独地观赏 浮华的城市，斑驳的光影，阑珊的灯火，如昼的黑夜，热闹的人群。眼前的一切，让我迷茫，困惑，冲突。美在哪里？是柳永的杨柳岸，还是太白的杯
2、中酒？是如水安静的月光，还是午夜梦回，家乡照旧的悠闲？于是，走进美的历程，走进美的记忆，感受美赐予心灵的寸寸暖和，完成了心灵一次冲突挣扎而充溢圆融的洗礼 俯视着美伴随着时间流淌千年的痕迹，慢慢发觉，美是有生命的，她打开了每个时代的灵魂，她赐予人们感性自觉与理性思索。慢慢发觉，她拥有深厚的生命厚度与长度，她播洒才智的光线让人性在天地间闪烁。慢慢发觉，美是庄周梦蝶那刹那的微笑，是孔子忧天下那沉重的脚步，是那高山流水的绝唱，是敦煌的飞天，是魏晋的风度，是盛唐的青莲，是梦断红楼后的苍凉与孤独。真正的美是让人的灵魂抖动的。她带给人心灵的不仅仅只是那短暂的欢乐与华蜜，还有那记忆深处充满飘逸的一缕芳香。 陡
3、然发觉自己对美的相识的浅薄，只看到了美的表面，却忽视了美的本质，忽视了美带给人心灵的如生命扎根般的永恒感动。美始终在我们的身边，她来自于生活，却高于生活。暖和而满意的美，须要知己般的倾听与理解，须要生命的空间去容纳，须要用整个时代的生命厚度去衡量，须要用真诚透亮的灵魂去感知。生活赐予美以生命，美赐予生活以感动。 美的历程最终让我明白，真正的美是须要人与自然的沟通与相互和解，是须要从生活的点滴中去细致品尝的，真正的美是要在如镜的心中才能望见，同时望见自己的内心感动。从美的历程中，我读懂了生活，读懂了美那澎湃无限的生命力正是来自于生活，而这种生命力须要我们用对生命的热忱去感知，只有这样，美才能在眼
4、前升华，真正富有一种动态的美感与生命的力度，而不是静止虚无、缄默寂寥。 浮躁的世界，看着人们对美的理解在世俗的海洋里一点点堕落与沉沦，那欢乐过后的苍凉，幻灭，空虚，虚妄，在黑夜里，在月光下一点点发酵，破裂。美在这个世界好像是混沌的，是迷惘的，忧虑如影相随，面对着那残阳之下慢慢升腾的喧嚣 千百万年才智与生命的积淀在眼前的城市里流浪，没有归宿与认同的依靠。然而美的生命总是有规则地动身与回来，无论世事沧桑却依旧生生不息，绵延不止，她沉睡于每一个人最初澄澈的记忆，一梦斑斓，梦醒之后照旧浪漫，感动，绚烂，美的尊严傲然于天地之间。生活恒久都不会抛弃如此深刻的感动，从古至今。美的历程低语着。 从先秦百家对自
5、我精神来去的溯源到魏晋名士对于人的价值、文的觉醒的求索到南宋有无之境的深刻探讨，先人对内化本我的美的追求作为外在物质追求的另一面，承载了太多沉重而宏大的思索与记忆。从自然走向人类本身，从对未知力气的崇拜到对自我意识的发掘，神奇的图腾，古拙的汉塑，灵动的书法，哀婉的红楼，虚实相间的山水人情，都是历史在找寻美的最初的载体。美的历程引领我从感性的思索，从亲历式的阅读体验中去触摸生命之美的温度，追寻美的踪迹，获得美的感悟与启迪。 我仿佛触到了这个文明古国心灵的历史，仿佛经验了千年以来悬于灵魂深处的感动。在美的感召下，生命变得敞亮而豁达，安静而深邃。 作为人感性相识中自觉触发的一种意识知觉，作为一个时代
6、的精神火花的凝合，美她永存于每一个人内心的深处。当外在的美使生命与感动合拍的那瞬间，我们须要做的，是倾听生命之大美，是让自己的心灵与美相互交融，并成为内在美的自觉载体。 一如庄子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素抛弃，甚至把肉体的生命在第三重境界便与意识相剥离，最终还剩下什么？是一种永恒静止的美的生命的持续，是一种面对自我世界的宏大思索和假设。生命成为了美，把世界凝固在意识的一秒，只有美在流淌。庄子把如此抽象的内在的美的感动以生命的形式外化，生命价值的提升与意识的超越是美的终极意义与价值。这样的潇洒与超然，这样的大彻大悟是怎样的一种美的境
7、界？她如扶风而来的笛声，直抵我们的心灵深处。 一刹那的感动，在千年风霜间永恒我浮躁的心最终宁静下来，窗外露台的一角有紫藤萝在柔风中轻歌曼舞，那随风飘摇的律动如生命的呼吸与吐纳于这林立的楼宇间，清澈，绚烂，沉静，惊异，原来美可以在任何一个角落任何一个时间的流里潜滋暗长，只因爱美的心，生命的力，暖和的情。 高校生美的历程读后感范文1000字2 澄之不清，扰之不浊恢弘博大的气概。好像并不是美丽语言的一时倾倒，也不是特立思想的盲目吸引，而是其恢弘气概的首先折服。美的历程一书洋洋洒洒十几万字，从史前文化一路辗转明清近代，从图腾歌舞、青铜陶器一路延展经史辞章、诗词书画，通过对中国各个历史时代的文学、艺术、
8、哲学、社会风貌、时代精神的俯观俯视、整体把握，以诸如先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛陀世容一些异样简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释之、铺陈之、思辨之，彰显出作者宽敞的视野、深厚的积累，也正是这些，给予了薄薄一册美的历程以恢弘博大的气概，他让你在可能并不深刻理解的状况之下，已经欲罢不能，便只好起先这场匆忙的美学旅程。 庭院深深深几许敏锐深邃的思想。当然恢弘博大的气概可以有如是的引人入胜之处，但是理论的空中楼阁、概念的空壳嬉戏，恰也可以在此发生，因此气概也必需要有实际内容的强大支撑，方才牢靠而不漂移。美的历程通过对浩若烟海的有关艺术、文学、历史的材料的点检筛选、整理汇合，精确深邃地提炼出
9、各个时代特有的美学主题、精神特质，如楚汉浪漫主义，即是对楚地区、汉时代（楚汉文化）文学艺术特质的敏锐把握、独到概括，唐朝如是，宋元如是，明清亦如是。它透过时代纷繁芜杂的表象、琳琅满目的呈现，为你提取出着者理解之下的独特的精神实质、美学实题，让你不知不觉中走到了过往时代的庭院深处。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘珠玉圆润的语言。假如说气概激发人的思索愿望，思想引起人的精神共鸣，那么语言则经常调动人的感官行动。读美的历程，大约你是禁不住要读，要写，要背的，你无法阻拦住那一股从心中汩汩而出的要跟随而不愿离去的念头，而这足以说明他的语言魅力。不是诗而胜似诗的语言，在这里你可以清楚看到，上下对仗、前后呼
10、应、铺排列锦、博引旁征如珠玉般圆润，似流水般勾连，没有刻意追求的刻板生硬，也没有辞不达意的佶屈聱牙，更不感掉书袋似的酸腐不堪，语言在这里达到了它能发挥的绝佳作用。 当然，以上只是我的读后感受及真实推介，至于对书中内容的理论探讨、学术感受在此无法一一言明，也各家各派对此已有相当的成果，我并不想重复、摘抄，重做她人嫁衣。 美的历程作为中国美学史的完备断想，本身已成为一件不朽的艺术品，一座极难超越的顶峰，一种李氏美学特有的美。然而，其意义远远不止于此，我们更关注的是，如何首先在理论上建设一种饱含美学精神、性格的新道德审美性道德：如何重新发掘已为本书所发觉和尚在传统中所深藏的美学精神、心理结构，创建性
11、转化西方、印度文明的正面、主动因素，并其中最主要是道德汲取、转化，与当下时代轻浅浮躁的现实精神相照看、相调整，注入到审美性道德的建构事业中去，以期能够对焦虑担心、荒诞无聊的后现代生活以解毒、救赎，建立起闪烁着生命感性光辉、积淀着历史理性价值的情本体，给予时代个体和人类整体的道德以活泼有力、初晴般的美学性格。这是美的历程也即李氏美学其后的待完成的意义，也是我以及后来的我们或许能够去做的事情。 寥寥几句，远不足观。后时努力，诚堪期盼。 得鱼忘签，得免忘蹄，过河拆桥，卸磨杀驴。我们现在已经过了河，李泽厚老师可以下课。我们会记住他这座桥的。 高校生美的历程读后感范文1000字3 本学期，我拜读了李泽厚
12、先生的作品美的历程，书中他把中国人古往今来对美的感觉呈现出来，从宏观俯视的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。 美的历程全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气概与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。书中李泽厚先生带领我们领会了中国书法“线的艺术”美，细细品尝唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深
13、厚，倾听李白那飘逸而奇丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体会宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美同时，让读者相识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。 书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来说明美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美经常是静止、程式化的，而失
14、去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流淌的、富有生命示意和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流淌的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创建、有变革甚至有特性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的相识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。正如宗白华中国书法中美学思想提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，支配紧凑，又如三等角之协作，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美
15、观。”书法这种“有意味的形式”也不是简洁的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。 书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。” “美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经验的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了肯定的相识，在其中体会古迹斑斑的美。不仅领会了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细干净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的冲突与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。 正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向将来的。”