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1、2023年热爱生命读后感优秀模板三篇 酷爱生命这本书告知读者不管在什么样的状况下，遇到什么样的遭受，都要坚决自己的信念，你还在为写相关的读后感而发愁吗？以下是我和大家共享酷爱生命读后感优秀模板三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 酷爱生命读后感 篇1 有一个文学家叫做屠格涅夫的说过：“我酷爱生命，酷爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。”这话正验证在酷爱生命这部小说上。我最近读完了这本书我对此感悟至深。 这本书主要是说2个人淘金者迷路了，面对生命，在冬天的山上抛弃了对方，他们都各自求生，他们忍受着饥寒的熬煎，危在旦夕，他们只能吃树梗和小野果，他们饿的半死不活，在生命的边缘挣扎，但是
2、最终还是躲避不了死亡的厄运。这片浩大的世界再用压倒一切的力气挤压着他们，正在残忍地摆出得意的威严来摧残他们。这些孤独者在无情的荒野上号啕大哭。他们为何而哭？是为了世界的冷酷？是为了伙伴的无情？是为了现实的残酷？他们起初深深的痛恨这个世界。可他们不久就意识到自己的想法是错的。在困难时，在孤独时，在无助时，即将面队死神时，想到了暖和的家，才懂得了活在世上的欢乐与华蜜并不是豪华奢侈的生活而是拥有亲情和衣食。 他们在恶劣的环境中只为一个字“吃”。他们为了这个做为人类最基本的事而抛弃了一切。他放下了黄金，放下了荣华富贵，放下了他以后能够享受的一切。他们在啼饥号寒中想到了吃，他们把饭菜和暖和当成了希望。再
3、想想自己虽说不上是锦衣玉食但也是衣食无忧，自己还经常奢侈食物，还挑食，假如把我不爱吃的食物给那些穷苦的人，那他们肯定吃的很香很香。我真是身在福中不知福啊！ 自然界的每一个物体只不过是它的一位客人罢了：惊雷虽宏伟、花儿虽漂亮、歌声虽悦耳但总是那样的短暂。生命也如此，它虽然给予我们活力，可也会像过眼云烟般消逝。 人的生命是珍贵的，我们要珍惜它。它的敌人实在是太多了：疾病、意外、火灾、洪水、苍老它就像是燃烧的熊熊火焰，虽然光明，可还是会隧然熄灭。我们要让我们的生命在有限的时间里去做许很多多有意义的事情，让生命显示出它的光芒耀眼。 正如孟老夫子的鱼我所欲也中的一箪食，一豆羹，得之则生，弗之则死。生命是
4、那样的脆弱，有时还没来得及体验生活的乐趣时，生命就疾驰而过了。所以我们要珍惜自己的生命，让生命的活力迸发着无穷的活力吧。 酷爱生命读后感 篇2 为响应安顺市八小的号召，最近我与孩子共同阅读了酷爱生命这篇文章。 酷爱生命是美国作家杰克伦敦的一篇中篇小说。故事主要讲解并描述了一位淘金者在环境恶劣的途中被同伴抛弃后，独自与饿狼、棕熊等野兽作斗争。在饥饿中不断遭受迷路、受伤，但他仍不放弃活下去的信念。他在体力透支的状况下，不断从身上取下金矿以减轻负担。后来，他遇到一只病狼。这只狼不停地跟着他，也想猎取他的生命。他每天向那条有着希望曙光的“白德福号”捕鲸船前进着，仅管爬行的速度越来越慢，但他依旧不曾放弃
5、。在这只病狼起先危及到他的生命时，他战胜了狼。他不断地昏迷，醒来再不断爬行，最终他获救了。 看了这篇文章，我深有感受。在逆境中，生命显得如此脆弱。一个人要在身体受伤、没有食物的状况下，与野兽搏斗，实质上也是生命与生命的较量。 我们身边经常有这种人，他们轻视自己与他人的生命，做着一些作奸犯科的事情。也有的人因为找不到工作或者生活不顺当想不开做出一些极端的事。但是在酷爱生命一文中，金钱、名誉在生命面前显得微乎其微。 在地震中，我们看到了生命的宏大，也哀痛生命的渺小与脆弱。当我们还在人生路上活蹦乱跳、充溢热忱的时候，我们的生命是多么的可爱。 这篇文章使我明白，只要有活着的信念，一切困难也能一一克服。
6、人生路上充溢了华蜜与收获，每个人只有一生，只能享受一次生命，我们应当珍惜生命，酷爱生命！ 酷爱生命读后感 篇3 可以说，酷爱生命描述的是一个淘金者的故事。主子公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。他该何去何从？ 那时，他拥有的东西不多。一个乏累不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那好像是他身上最珍贵的东西，黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不行及。严峻的事实使他更感饥饿。丰富
7、的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾暖和那颗失落无助的心，并给他以前行的些许志气，所以他视如珍宝般地当心包袱。文中有一个细微环节，他将那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动或许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。 那时，威逼他生命的因素许多。首先是孤独，孤独意味着无助。无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀有的，他只有在饥饿的死
8、亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当时的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最终是狼群的威逼；狼群在他四周频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的成功。环境逼迫主子公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。 文中没有言说的是对生活的渴望，主子公用行动证明了一切。 在生存信念的感召下，他无所不能。因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。再刺眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。因为有信念，
9、无惧路途的艰险，无畏敌手的猛烈。 酷爱生命制造了一个绝境，在这样的绝境中主子公通过自己的行动，在他找寻求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。不是对财宝的痴迷，不是对飞黄腾达的憧憬，仅仅是为了活着。是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简洁，但它却是始终支撑着主子公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最终咬死了病狼。读到这里，我突然想到我们经常也会为平凡中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫困时的一点不公或失去而气急败坏吧，莫非这就是生命的意义或生活的全部？生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我
10、们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”生气过，或许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的华蜜比较，把它们和人生的漫漫旅途比较？可能这会让我们更心安理得一些吧。 当然，我更敬佩的是主子公即使在这样无助的关头依旧能维持一个人的尊严，他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此严峻威逼的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深
11、刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。正是因为在这样生死攸关的关头，主子公所表现出的人性而不是兽，让我感动于生命的宏大。 不过，当我面对小说中那个抛弃了同伴的比尔时，我又无法认定他就是一个坏人，认定人性在他身上呈现的就是恶的一面。因为小说终归是虚构的，我不知道真实的生活会是怎样，假如我是比尔，在那样的环境中我会怎么做？是不是一样会弃他人于不顾，因为我也想活下去，而受伤的同伴在那时是否就成为了我的累赘？一样是为了求生，一样是对生命的渴望，我真的能大义凛然地指责比尔的行为吗？什么是善，什么又是恶？我又想到，假如是在中国的小说、电视剧里，可能我们更多地会看到这样的情节：两个同伴在面对生死威逼时，那个受伤的
12、总会含着眼泪说：“你走吧，别管我了。”而另一个肯定会怒不行遏地大吼道：“我绝不会丢下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一块儿”之类的豪言壮语，最终的结局又大多是好人有好报，两个人一起化险为夷。但是，这真实吗？是普遍存在于人性中的东西吗？还是比尔的做法才代表了绝大多数人的选择呢？在中国从小的教化中，似乎好人总是不怕死的，在面对民族大义和各种原则的时候，他不习惯妥协，喜爱把自己的生命置之度外。而坏人大都离不开贪生怕死的套路。似乎比尔求生这件事情本身，就足以支持我们对他做出道德上的审判了。可是，人活在这个世界上的动机有许多，有的人是为了一日三餐，有的人是为了挽救全人类，我觉得既然法律面前人人同
13、等，那么这个法律上的同等，就并没有考虑道德上的因素。不能因为一个人怕死，就判他有罪，不能因为一个人的行为不能给你以感动，就否定他求生的权利。最至少，善与恶的界限不能这样简洁地划分。 而生命原委有多大的潜质，原委能在多大的程度上展示出它美妙绚丽而不是丑陋邪恶的一面，我觉得是我们的教化和德育应当仔细思索的。尤其是我们平日的教化环境往往是和平安定的，它掩盖了一些潜在的危机，使我们看不出一些深层的本质；而真正呈现出这些本质的时候，往往是一些紧急关头，这些时候，既是对教化最好的检验，却又是教化最无力的时候。教化的作用在这样的关头是会获得志向的回报，还是无情的打击，关键是我们在日常的生活中原委是怎样教化孩子的。 思索有许多，却总是理不清头绪，无法清楚记录，是缺憾，也是接着思索的动力。