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1、2023年万历十五年读后感范文600字5篇 当读完万历十五年这本书后，是不是都深受启发呢！那么读后感都是怎么写的？下面是我为大家整理的万历十五年读后感范文600字，仅供参考，欢迎大家参阅。 万历十五年读后感范文600字1 高拱年岁已长，身体渐衰，是看不到张居正下葬了。虽然张居正在高拱临终前的几个月专程探望了闲赋乡舍的高老，好像二人已前嫌尽弃、间隙消弥，尘事尽散，梦渐安平。但高拱可以不见张居正之丧，却不能让张居正安寝于墓中，其一纸病榻遗言却致一生荣耀致极的张首辅落得个家产尽抄、褫夺谥号、迫夺御赐、子孙充军；惟没有开棺鞭尸，算多少保全了些风光。高拱的“阴招”之险，古今无人能及。张居正生前观世悟禅自
2、言的“如入火聚，得凉爽门”终变成了破败的华梦，真正“入火聚得凉爽”的却是他的继任首辅申时行。人性的阴阳、事情的正反，参悟与执迷，事事与非非，尽在眼前身后。这一切正应和了“生命不过是一种想象，这种想象可以突破人世间的任何阻隔”。 开朝洪武以来的文官制度，历二百年，早已由制度化为骨气，融到了文人的血液里。怪异、清贫而又铁骨铮铮海瑞不得不说是这种骨气的一个典范。一名文官即然为讪君直言可以不惜性命，那官印、荣华又岂能羁绊了骨气。这是一种执拗，也是一种单纯，但却缺少了些情趣。“他的思想不是得之于天赋，而是来自常常的、艰苦的自我修养”，或许固执的海瑞恒久无法理解“一个女人如有情趣，那么不论她过去是娼妓、已
3、经结婚或正在怀孕都毫无阻碍”。 戚继光虽有些孤独，但终是生逢时、命合运的，外有倭寇之患，内有首辅之助。他虽然变更不了陈旧的体制，这是他“不行能做到的事，但在可能的范围内，他已经最大地适应环境发挥他的军事天才了”。“戚继光的天才之处，在于他看准了妥协之无法避开；而他的胜利，也在于他擅长在技术上调和各种各样的冲突”。“虚室生白，祥瑞止止”，这或许就是戚继光止止堂的座右铭吧！“他的特长，在于他没有把他人事上的才能当成投机取巧和升官发财的本钱，而只是作为建立新军和保卫国家的手段”。 李贽是一个冲突体，冲突得让人理不出头绪。“一个农夫家庭假如企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的道路是读书做官”，李贽也走
4、了这条路了，读了经史子集，做了官。可后来却辞了官，借居于挚友家探讨起了史学，要做学问家。这读书是目的呢？还是路径呢？怎么当路径走了一程，转而又变成目的了呢？既然把读书变成了目的，一介儒生，后来为什么又遁入空门，出家了呢？逃离了世俗的羁绊，又去探讨世俗的经史，这倒底是出世了？还是入世了呢？李贽终其一生，不过是一个追求特性与自由的孩子。他极度自我，却又没有自我，正如“自我只是一种幻影，真正存在于人世间的，只有多数的因果循环”。他在狱中自裁气绝前写了王维的“七十老翁何所求”来说明他的死因，也是极为贴切的，不知求何所求？他不知在这个世界上应当建设些什么，但他从他的阅历与思索中知道，为了得到自由与解放应
5、当打破些什么，只是生命将息，力不从心，无所求了。 这就是万历十五年，自此以后，万历不朝。 万历十五年读后感范文600字2 这次墨迹到现在才来写读后感，着实因为我有一个不好的习惯。总是在下一本书读完才来写上一本书的想法。中间这段时间脑海里总是间或出现出来关于上一本书的想法，有时候会登记来，有时候就遗忘了，下面说说万历十五年这本书。（中篇，阅读也许需3分钟） 这又是我第一次没看完，回头补的书。万历十五年大的框架是从经济上来贯穿全书，小的则是见微知著，从关键人物选择一窥当时大明王朝的时代命运。说实话只是从本书实在是无法全面评价这几个人。 本书实在是字字珠玑，两个多小时内写了又删，删了又写，实在是没有
6、资格评价这几位人物。每个人物都极其困难。 万历皇帝和张居正是万历年间影响最深远的人物，这个时间王阳明已经去世，留下了心学学派，后面李贽也受其影响，党争也由此起先。申时行在张居正之后继承首辅出任文渊阁高校士，起先在万历和文官集团中间和稀泥，此时张居正已死，政策已废除大部分。戚继光自称张居正门下走狗，得张居正支持创建戚家军，戚家军自成一派。海瑞抬棺进谏万历，后被贬。李贽削发，著书，最终死在狱中。 每个人物都可以单独成书，每个人物又极其有代表性。以我们上帝视角来看，全部的人物都受儒家哲学思想影响，无法超越那个时代。每个人都是不幸的。万历被礼教道德约束，事事无法得偿如愿；张居正权倾朝野，理想未尽，死后
7、经营大部分付之流水。申时行践行中庸之道却招文官集团唾弃。戚继光被称为孤独的将领。李贽焚书与藏书自相冲突，惨淡收场。 作者用极其冷酷的语言诉说这些已经发生的事。在作者大历史史观下，大明王朝上层奉行儒家哲学以道德礼教约束人们，以人治代替法治。上层中庸之道、中层道德腐化、下层土地兼并，整个大明王朝已走向没落。 末尾作者提到了一国两制，写本段话时正值港乱，说明一国两制也不是万能的，要综合时代改变，改进制度，要目光长远。所谓合作共赢是发展的基石。 万历十五年读后感范文600字3 自古以来，我国对官员的道德恳求好像远高于世界匀称程度，于是呈现了海瑞、焦裕禄这样的清官、好官；但同时，我国对官员的道德恳求又远
8、低于世界程度，于是“正龙拍虎”案件中的官员能够“助纣为虐”，撒下弥天大谎也不过是短暂撤职，很快又会复出。万历十五年中解剖了海瑞这只“老鹰”（叫麻雀不太相宜），让我们望见了“泛道德”官员的窘境。 依据心理学，硬塞给人一个难以企及的目的，经常只会给他挫败感。同样，明初朱元璋开出的寒酸薪水条，只能让官员集团寻求其他温饱途径，不扫除一些官员面对海瑞这样的“圣人官”，会高山仰止，身不能至、心憧憬之；但事实证明，大多数官员为了温饱“开戒”后，难免会想“既然贪了，剩下的只是几的问题”，从而变本加厉。从这一点上看，目前公务员远高于社会匀称程度的薪水，有肯定志向意义。 在封建社会，官员的公德和私德简直完整一体，
9、父母逝世，上级送来的不是抚慰和事假，而是为期3年的超凡不带薪假期“丁忧”，由于“求贤臣于孝子之门”。如今社会曾经进步许多，即便和父母打着官司在古代可被称为“忤逆”，可能判杀头的有才能的官员还是照常任职。“个人作风问题”一票推翻官员升迁的时期也并未远去。正如黄仁宇评价海瑞那样，违犯了人的正常需求，培育出的当然只能是一批乖僻的人，这种乖僻也持续到了他判案之中。 官员的德行值得关注，但应当关注的是其中可能影响行政的局部。比方最常见也实力的“不道德”行为扯谎。“吹嘘扯谎是道义上的沦亡，它势必引向政治上的沦亡。”列宁这样说。国外及港澳台等地的例子数不胜数，如克林顿在丑闻事情中的谎话，险些招致其被*下台。
10、公民能够宽恕总统有外遇，但决不容忍总统说谎即便在总统的私事方面，你能够选择不答复，但也不能说谎。由于一个人在私事上说谎，也就可能在触及公共的事务上说谎，反观国内，有意无意说谎的官员真实太多了。 万历十五年读后感范文600字4 这是美籍华人学者黄仁宇写的一本好书，1979年首先在美国出版，并多次重印。我是在阅读了王小波的“不新的万历十五年”一文后，才上网购得此书阅读的。在读书中，经过书里提到的文章和人，再去找自我有爱好的书来读，这种是我自称为“顺藤摸瓜”读书法。由于这个读书法，我最近重点购买了一些“读书笔记”类的书籍来阅读。 万历十五年是一本历史学范畴的书。在我的读书书目里，应当是文（文学）、史
11、（历史）、哲（哲学）三类为主。在阅读一个人的著作前，最好先阅读他的传记或者简介，这样，才会对作者写作的立场、背景、动因等有一个初步的了解，有利于自我对作品的理解。这个也是我自称为“摸清背景”的其次个读书法。由于这其次个读书法，我也购买了比较多的人物传记来阅读。 经过读书，我要建立起自我的读书方法和阅读书目体系。 再来谈谈万历十五年这本书吧。全书以万历十五年（公元1587年）为历史时间的横断面，然后讲解并描述了与这个横断面有关的六个人物一个皇帝（万历）、两任元辅高校士（张居正、申时行）、一个模范官僚（海瑞）、一个杰出孤独的将领（戚继光）、一个自相冲突的哲学家李贽。最终，从作者的大历史观得出结论：
12、1587年，即万历十五年，表面上无事可记，然而四海升平的表面之下，千年帝国崩溃的隐患早已埋下，所以，书中所述的人物都是杯具性结局（皇帝也不例外），故万历十五年的历史，也是失败的历史！ 读了这本书后，引发了我的另一个思索，就是我们此刻一再提的“实现中华民族的宏大复兴”，原委我们民族历史那个阶段、那种机制值得我们傲慢，更值得我们在当今列强环伺的国际形势下提出“复兴”的口号？假如说中国的汉唐盛世值得我们后人“复兴”，那么，万历十五年的杯具，不是由汉唐而来的吗？ 期望经过阅读更多的历史书籍和做历史的思索，能对以上问题做出解答。 万历十五年读后感范文600字5 “大凡高度的概括，总带有想象的成分”，黄仁
13、宇先生以他深厚的历史底蕴和精妙的想象为我们绽开了一幅壮阔的明代历史图景，他以纪传体的形式描摹了万历在位时为后世埋下的线索。 万历十五年，正是西班牙舰队全部征英的前一年，是一段极其平常的安详岁月。在明朝历史乃至中国历史上仿佛都无事可记，但事实上，将来的万历皇帝或是励精图治或是宴安享乐，首相或是独裁或是调和，文官或是清廉或是贪污；都无法再变更明朝的颓势了：盛世将倾，深渊在侧，而执政者却是“盲人骑瞎马，夜半临深渊”。 通览整本万历十五年，唯有“无奈”二字串联全文。 万历虽贵为皇帝，但却更像是制度统治之下的木偶。“宫廷当然宏大，但是单调。即使有宫廷的雕梁画栋和其他华丽的装饰，紫禁城也无非是同一模式的一
14、再再四的重复”“在固定的节奏消逝的时间中，即缺乏令人艳羡的奇遇，这种冷酷的气氛覆盖着一切，即使贵为天子也，很难有所变更”。这是地下的玄宫，空气中混合着潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯的气味，有无法冲破的窒息之感。他幼年即位，能臣辅佐，经验好像与康熙别无二致。小万历尊师重道，天资聪颖，已是一个好皇帝的雏形，但却与当朝政治格格不入。朝臣大多奉四书五经为圭臬，奉祖宗之法为真理，背负着一种“以死换名”的心理。于是便有了集体上书纠察。而万历则是以此而斗气，直到他身入灵柩，身边却不是他最爱的妃子。朱翊钧生为九五之尊，死后被称为神宗皇帝，而几百年后它带给人们最深刻的印象，仍旧是命运的残酷。 万历年间的臣子，也常被无奈缠身。二位首辅虽品德迥然不同，一方强硬一方中庸，可都免不了令人唏嘘的下场。清官海瑞，同样面临着问题：他太清了，也太固了。他的推断太过主观；他的政令太过激进，不能被朝廷所容纳，只得落个辞官还乡的结局。名将戚继光，功迹千古传诵，却被卷入了贪污受贿的政治漩涡。